장음표시 사용
631쪽
- quo dolus non est. Solus perseditor, qui ab eo probatur, qui non potest selli. J Augustinus de his ipsis Zacharia & Elizabeth seribens, De sanctu in
ax beatos illos appellat, velut quos inseculo isto σα aliqua culpa non percusserit, nullum* vulne-αγ rauerit crimeri,nec querela ulla tetigerit, quo os uia in omnibus mandatis Sc iustificationibus Domini. sine querela incesserunt. J Ttim de , consilio et scopo Lucs istos egregie commen i dantis hoc admoneti : Euangelista virtutes pa- tris matriscydescribi ut generantium meritis dignitas germinis nosceretur , 8c probaretur. ab homine,qui ortu filo excedebat leges nati
uitatis humans.ῖtaimveia fit dupIex iustitia ' ζ' ζ' specialis Ac generalis,a qua iustus homo rediedicitur,obseruauit Chrysostomus , hoc quideri' --M M-πε Ioco iustos generatim accipi, 8c secundum ei scripturae phrasin,quae iustitiae nomine viri u - tes omnes complectitu ic igitur Zacharias ζ' Σή is tali, dc Elizabest,sicut Ioseph Mariae sponsus, in est 'ir u 9 in Evangelio iusti celebrantur, quandoquidem tribuitur. in omni virtute persedit,& excellenti quadaiustitia, eodem Chrysostomo teste,prsditi ex titere. Hinc idem alibi quom docet:lustitia estHom.ir.in Matuomnium mandatorum plena custodia. J Cui consonat Ambrosius: Ubi iustitia, inquit, ibi. Li, de Paradisi concordia virtutu citcsterarum.Non. n. pars. Uy Τ'. est
632쪽
Mechiel. ε 3. . LIR. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. XL
est iustitia,sed quasi mater est olumo'Iucin Lib. debeatitu- Ientius adhuc Gretorius Nisienus, cu Christi Σ . . sententia, Beati qui esuriunt et sitiunt iustitia,
explicar,omnem virtutis speciem hic nomineta Psal.iω. iustitiae designari testatur. Demum Augusti - nus prorutare sentit uniuersiam iustitiae rationem unico innocentis vocabulo contineri. An Iusti ab operibus vero in scripturis est inusitatum , ab operibus 'inscrip x d ' definiri at* describi Ioannes pedite pronunciat: Omnis qui tacit iustitiam, iistus est. Et apud Ezecnielem extat operum descriptio,a quibus iustum oporteat sitimare, nimirum, si in praeceptis Dei ambulauerit, sciudicia eius custodierisiveritat in fecerit: & additur demtim in epilogo,Hic iustus est, ubia vivet, ait Dominus Deus. Tum alibi legi. mus: Qui sequitur iustitiam, diligitiira D mino. Et rursum: Ante iudicium para iustitiam tibi.Paulus vero in huc modum: Factores legis iustificabuntur.Demum iustos Christus Pronunciat eos,qui habebunt opera in iudicio celebranda,& aeternis praemiis assicienda. Quae omnia praeseri, & utcunque stabilire voluimus Mon solum ut iustitis nomen rectius pro vero & germano scripturae sensu accipi tu erum etiam ob nouos istos Euangelii n5 tam interpretes, quam depr)uatores, quibus
633쪽
vivium non est,uel in Ioannisgratiam,vel pro Pter veritatis consesbonemtantum Zacharis et uxori eius tribuere, quantu perspicua Lu cae verbastis tribui postulant , 8c Patres imbuendum esse censiterunt. Ioanni certe detrahunt, qui singulariparentum eius virtutide. trahunt. m etiam,Hieronymo teste,constet, hune filium suis parentibus iustiorem ac meliorem extitisse. Quam vero exiguam partem Qualem iustitigiuria iustiti tum sanctitat' illius parentibus relinquunt, qui iustos duntaxat eatenus noscunt, quatenus illis apaueretemo Chri
sit iustitia imputetur. 8c quatenus veram Dei notitiam 8c fidei ducem habeant, sicut scis Verbis, quae proposuimus, Magdinurgiciscriptores exponunt. Eodem concedunt reliqui nouae resigionis assertores, inter quos Lossius: Dan inquit,insit ambo coram Deo, id placentes Deo per fidem, quia crediderunt in promissum et venturum stemen . brahae, statuentes
se propter inum , id est, Iesium ari tum bulere r
mission pec torvm,et reputari iii Ios cora Deo, etiam si Iegem non persecte impleant,propter retialitas peccati harentis in natura corrupta. Strige-lius rem uno verbo expeditivissis ,ra Leap. e.
634쪽
quitur de iustitia fidei per imputationem: nam baciti Titias Iu ante Deum sumus ueri ac proprie in Sin hac disputat 3c Brentius, sola iustitia
eam esse dicit, qua iusti reputati sunt Patriarcheto,Prophetae, Ap ostoli, Martyres, adeo quotquot un* pii fuerunt. Proinde cum scriptura tellatur, Zachariam π uxorem eius iugos
fuisse coram Deo , manifeste significar credi se
eos ; quod habebant benedictionem per semen Ic brahae provisum : hoc est, quod habeant revisit 'nem peccatorumper Iesem tar tum ,'quod propter hunc reputentur coram Deo iussi. Nullus vero ex nouis istis Theologis, quod quidem sci--,est uno Beza vel procacior et arrogantis .r, qui ne parum sapere videatur, indoeios Schlasphemos ornnes esse pronunciat,qui ex hoc loco 8c similibus conantur iustistiam operum stabilire, quorum meritis salus nostra vel ioselidum,vel ex aliqua parte nitatur.
En quantum istorum est supercilium, ut non solum Zachariae 8c Elizabethae laudem
obscurent,sed etiam in Lucae verba impetunt quendam ficiant,ac vel intritum eum cogant, non aliter quam de imputatiua,ut ipsi vocant, iustitia loqui. Secus vero qui sentiunt,'iustitiam operu hinc astruunt, partim indoctos, Partim
635쪽
partim blasphemos eos habet Beza,esim in eo ipso,in quo alios tanto conuicio insediatur, se indoetiim at* blasphemu esse satis ostendata. Damnat igitur homo vanissimus Patres,quorum sententias attulimus, adeo , magistrum suum Caluinum,ut indoctum et blasphemum In Harmoa. hac sua censura verberat. Sic enim Caluinus loquitur: Quisimpliciter exponun Zachariam
pter mediaetorem placuerunt , in alienum ensium torequens Lucae verba. Deinde subiicit, Dominum Caluinu,&quia illis peccata non imputauit,sandi am illo- is Tum vitam Ilaetimperfectam, iustitiae titulo
dignatu esse. Vnde non solum a Patribus,sed etiam a Caluino ipso sedi arti quos diximus.
expugnantur, velut qui sensum alienum inducant,cum locum Praesentem ad solam fidei iustitia audent detorquere. Praeterea licet ac decet per Caluinum sic Luca interpretari, ut iustitiae titulus ob vitam pie & sancte gesta his
duobus coniugibus donetur praecaeteris,qui tametsi commutiem de Messia fidem in synagoga retinerent, tamen minus Dei praeceptis obedientes,nrinusque iusti coram Deo extitere.Quod vero Caluinus admiscet de imputatione et imperfectione, quam in vita et iustitia
636쪽
LIB. L. DE CORRUPT. VERE I DEI. CAP. XI.
zuiriti ii solum Calumus,vem et Zuim tia de luilitia pa-olius istos, qui solam fidei iustitiam hic a no
icunt sc itatuunt , palam oppugnat. Addu-Ini. cap. Lucae.. est enIm Hebraicae locutionis formulam,
Liphne Anai eos iussos GD, bimetis Dei eramore iv itide,innocentiae, sanctitati student, qui bona conscientia erfncem,quasi in conjectu Dei
Senec. 7: .f.et ν Omnia videntis versantur. Sic Deus ob rati d
cur mbula coram me ego perfectusseu inte ger:Sic Enoch dicitur ambulasse, Noe iugusΝ - isse coram Domino: boc eg metuentes et reverentes Dei fuerant Grammo ergo iussum sciestimore Dei habere. Erant ambo ius reorum Domino , id est, omnibus quae Deus in lege suapraceperat , δl genter ex magnopere studebant horrebant piaequid
Deus vetuerat , componinant vitam . mores αἱ normam diuinae voluntatis, idb a teneris iam annis. . Haec propterea repeto, non ut testimonium iveritatis a Caluino &Zuin io vel petend . vel accipiendum existimem : sed ut doceam, nouatores non solum cum Ecclesia, sed inter
se quom ipsos haud leuiter dissidere, sibi* re.
Pugnantes tueri sententias, ut ne p cum intimbus,riecν cum Catholicis,nech cum suis in doctrina sociis Sc satellitibus conuenire possint, . sed noua semper bella: meditari videant . . Mir
637쪽
Mirum vero quam turpiter idem Tuinglius eodem loco iustitiam humanam & Christi . nam misceat atque confundat, postea nihil no fidei tribuens adeb vi fidere Deo per Chri stum liod se in primis facere sediarii omnes Videri volunt, religionis. nostrae summa esse
Caeterum quam vane isti Him de Ioannis 2Lέ-' . .'
parentibus, tum de ius iis omnibus semiant, τὸ iustiinscii-
facileapparebit, si paulbdiligentius, qui veret ' ''
iusti in verbo Dei nominetur at describan consideremus. Iusti praedicantur Abel; Noe: Genes. 6. de r. Abraham, Isaac, Iacob; Iob, Loth quibus an numerare licet Prophetas,utpote sanetos Dei homines,ut eos Petrus vocat multost alios a Paulo enumeratos, qui utipse inquit, per fide vicerunt regna, operati sunt iustitiam ade- .pti repromiusiones.. Ad horum praeterea numerum pertinent,quos in nouo testamento imustos legimus appellari, visunt cum Ioanne Lur.' ''
Baptista saepe dicti parentes, Mariae sponsus Ibseph . Simeon , Ioseph ab Arimathia. 8c- Praesertim Apostoli omnes, de quorum exsimia quidem iustitia & sanistitate, postquam Spiritu sanetotepicti fueriint,nefas sit subdu hilare. De his omnibus ita sentiendum est, no
638쪽
se hoc nomine dignos praestitisse,quandoqui dem propositas a Deo iustitiae leges obseruas rint,Deum suae iustitis& testem habuerint simul& remuneratorem. Sunt enim de quibus ipse Deus per Prophetam dixit: Dedi eis praecepta mea,& iudicia mea ostendi eis, quae ficiens homo vivet in eis. Fecit ea citra controuersiam Noe,qui propterea quod voluntati diuinae per omnia consormis esset, cum Deo ambulasse dicitur, virique iusti 8c perfect iac praeconis iustitiae nomen est cosecutus. Fecit magnus credentium pater Abraham,
quem idcirco Deus ipse commendat, quod praecepta & mandata sua custodiuit. Fecit Iob vir ille patiens, rectus & timens Deum,&recedens a matb,diuina 8c ipse voce laudatus. Fecit Propheta regius, qui custodiuit mand ta Dei ,& secutus est eum in toto corde suo,saciens quod placitum esset in conspectu eius. Et de quo rursum hoc assirmauit Deus: Imveni Dauid filium Iesse, virum secundum
cor meum,qui faciet omnes voluntates meas,
sicut iustus ille martyr Stephanus dixit. Fecit Ezechias , qui coram Deo se in veritate perfecto corde ambulasse testatur: imbetiam cui hanc scriptura Iaudem tribuit.
639쪽
quod secerit bonum coram Domino, quod siue placitum erat in conspeehu Domini iuxta omniaquae secerat David pater eius. F cit Iosias,qui hoc praeclarum retulit elogium: Similis illi non fuit ante eum rex, qui Teuer teretur ad Dominum in omni corde suo, Scin tota anima sua, 8c in uniuersa virtute sua iuxta omnem legem Moysi, neque post eum: surrexit similis illi. Et ne multis agam, diuina etiam praecepta cum Ioanne nostro eiusque parentibus religiose' servarunt, quoscunque Spiritus sanetus siue iustos, siue sanct os, persectos, vel immaculatos, aut rectos cor de in scripturis voluit appellari. Neque nunc de illo agitur,an iusti absque ullo peccato sinam iustitiam retineant semper, quod nemo prudens asstimauerit, praesertim cum scriptu habeamus, In multis offendimus omnes.
Et, Septies in die cade iustus &resurget, quemadmodum pluribus etiam testimon ashoc ipsum synodus Mileuitana confirmat. , , Scite dixit Hieronymus , Iusti vocabulum M non amittit, qui per poenitentiam semper resurgito Vnde Augustinus de rege Davide hoc praeclare scripsit: Cum praesciret Deus illum peccaturum, peccata sua pia hu-
640쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. XI.
De Dauidi, histi--Poenitentia deleturum,cu on di-ria licet non Ἀη-ceret, Inveni David secundum cor meum et '
cui non erat Imputaturus Peccatum tam
multa bona facienti, dc cum tanta pietate vi- ςφuenti,&ipsa pietate pro peccatis suis facrifi- η cium contriti spiritus offerentic Propter haec φ omnia v rissim e didium est,Inueni David se- ς eundum cor meum, quia licet secundum cor Dei non esset quod ille peccauitytamen secun- ης dum cor Dei suit quod propeccatis suis com ες grua poenitentia fatisfecit. I Sic&Hierosi Lib.ε. aducti mus cu de peccato Ezechiae tractasset: No n-ν Si quit,ex eo qubd parua peccauit iustitiae nomemisit, sed ex eo quod multa bona fecit, iusti vocabulum possidet.J Vbi hoc etiam subiungit,scripturarum sancta metestimoniis com-Probari, non eo peccatores esse iussos, quod aliquando peccauerunt , sed ex eo iustos per manere,quod multis virtutibus floreant, que- admodum exemplo regis Ioss commonstrat. Proinde nihil impedit, sicut Sc Augustinus De natur. 3comsaepedocet,eximietustos in scripturis praedi-ἴ ... ' E. eos,qui abs Peccato non vixerunt, quom &remissi ne ProphetasMech Apostolos caruisse Hie i me. Totam docet. Ac el later ab eodem dieitatib.i. aduoc est: Absque vicio quod graece minia dicitur,
' hominem posse esse aio: id est, sine mPeccato esse nego.2 At