장음표시 사용
701쪽
Catholiei non iubent homines de talute sua pe eerub dubitare.
quit cohaeredes autem Christi, si tamen eoms ..patimur,ut 8c conglorificemur. Si commor- . . tui sumus,& coutuemus: si sustinebim', et co- ..
regnabimus. Si permanetis in fide fundatio . . stabiles 8c immobiles. Si fiduciam Sc gloriam .. spei v*ν in finem firmam retineamus. Si per- emanseritis in bonitate. Si non secundum car- .enem vixeritis , sed secundum spiritum fa- .. sta carnis mortificaueritis. Si tamen vestiti, Sc non nudi inueniemur. Omitto id genus alia,quae Paulus Christi Domini secutus exemplum, praeter fidem exigit, at* ad bene beate , vivendum praestari vult,ne quis vana confidentia seu fidei praelamptione deceptus, remissione peccatom dc Dei gratiam sibi seustra polliceatur. Procul igitur a Pauli Gelaina verse fide discedu qui tam facile & expedita salutis viam cunctis ostendusi 8c fiducia, nescio qua,iubent illos esse contentos, pacem salsam praepostere pollicetes,cum interim me dacium in hypocrisi loquantur, vide quibusdam Apostolus dixit, quorum verbum non est sine simulatione. Nem tamen cum gratis certitudine hoc Io corericimus, Christianos de salute sua perpetuo dubitare iubemus,sicut isthegregii scilicet consolatores,nobis nun* non oniicere,& ca
702쪽
Iummando dicere solent. Quin iubemus Ca--. tholici, Christianos omnes de Dei bonitate
Christi meritis bene semper optim sper
Te:remissione vero peccatorii eliustificationis gratia non sibi cofidenter arrogare,sed eos amte 8c post remissione peccatorum acceptam Eeeli. . non esse sine metu,suam , salutem cum timΟ- Philip.rire & tremore operari,sicut scriptura ipsa praedicat. Iubemus, inquam, cum Paulo eos ad Heb.ε. thronum gratiae Dei fidenter accedere,vt -- sericordiam consequantur,simul. monemus accedentes,ut Dei benignitate ad Poenitentia κια α eos alliciente ne abutantur, vici; meminerint, Christum non credentibus tantum, sed simul Heb., obedientibus sibi se stum esse causam salutis aeterirae.Iubemus,fideles omnes in cruce Do- Ga . mini gloriari, qui faetus sit nobis sapientia, 3.Cor. . . . iustitia, sanctificatio, via, veritas 5c vita:ne- φ hque tamen cessamus illud adiungere, vi quislat, sollicite videat ne cadat, neue quis qua in vacuum Dei gratiam accipiat,sed Om a. r. nes fideles Dei ministros sese praestent,et gra' Ho. R. tiae Dei cooperentur, nec deserant sanetimoniam,sine qua nemo Deum videbit. Iubemus Quomodo benὸ postremb, ut Christi promissionibus moesti alio, iieeti& amicti animi sese consolent, & ex Dei gratia et misericordia in vita et morte vel maxime
703쪽
LIB. I. DE CORRUPT. VERBI DEI. CAP. XL
pendeant: m sit ipse ciui propitiatur omni- ..hus iniquitatibus,qui lanat omnes infirmita- ..tes,qui redimit de interitu vitam,qui coronat . . in misericordia 8c miserationibus, qui deni .. replet in bonis deliderium timentium eum,&humiles spiritu saluat. interum non conuersisHeb.ια. voluntarie peccantibus pro meritis poenas veni am,pro ira Dei gratiam, pro terroribus
pacem & libertatem polliceri, non id Cathosticorum, sed veterum Pseudoprophetarum, sed nouorum doctorum est proprium,qui,ut Hiis. verbis utar Propheticis, curant contritionem filiae populi cum ignominia, dicentes, Pa Ita doctdi Chri- Pax,etrio erat pax Nec sane possumus aut d ait. ν:ies meliore loco nuc ha e fideles, quam ii iistus,exi- Christus olim habuit suos longe charissimos πον η in . quibus gratiam 8c salutem non promisit, nisi ea sacerent quae ipse iussisset. m. Quid vocatis,inquit e Domine Domine,&non facitis quae dico i haec scitis,beati eritis, Dan. 3.3: . si seceritis ea. Si praecepta mea seruauerius, manebitis in dileelione mea. Vos amici mei Matth. . estis,si seceritis quae praecipio vobis. Omnis arbor,quae non iacit fructiim bonum, excido detur,& in ignem mittetur. id multis civ Manh.is. hemus,ne cum seruis virginibus se ipsi homines misere saltant, fide tantum dc inuocatione
704쪽
NON ivs ENT CATHOLICI DUBITARE. 3a
tione contenti quin potius ut a Christo curare di at' iustificandi,poenitentiam tum interiorem,tum si possunt,exteriorem cum fide coniungant,& remissionem peccatorum per Ecclesis claues accipiant,ac porro peccatis mortui,ius litis vivat,& demum in Dei Ecclesisse
obedientia felicitatem omnem se certo consi- .Pre r.
dant assecuturos per Iesum Christum Dominum nostrum.
Ego vero ne simul & decori 3c instituti marici;. .a
mei oblitus esse videar.modum couor sacere, C 'Praesertim quando complures In hac arena aratu.
ante nos praeclare decertarunt, & de hostibus gloriose triumpharunt. Loquor autem descriptoribus Catholicis ,quos sdus Ecclesiaesiae propugnator & custos lsraelis Christus Pas.Qα in varas Europae prouinciis, nostro etiam se culo excitet M & in hunc usque diem Prospe-οι usq; do tire conservavit. Etenim Iupis in dominicum ouile vi summa nunc irrumpentibus , 8c omnis impietatis administris aduersus sacra re. ligionis iura grassantibus, operae Pretium erat adesse n5nullos,qui se velut murum pro domo Dei Israel opponere,comunes Chri: Eatui. r. 'si 8c Ecclesiaebouesarcere vellet & possent. Ex his fuere Patres , qui superioribus artatibus cum varijs haereticorum monstris acerru- . M mmm me
705쪽
me iuxta ac felicissime conflixeruCQuos ta
quam duces pulcherrime secuti sunt, qui hoc seciuotum disputando, tum scribendo tantia Christi gratia profecerativi a illos orthod xae fidei & veritatis lumen mirabiliter eluc stasivo nouam opinionum densae velut nebulae imperitoru oculis offusAmagis magi dispellantur,& detristis nouat rium, imb daemonum,fraudibus, necessaria religionis se :tas atm synceritas cerinis cognoscatur, firmisus retineatur. In quorum numero Germ.
niae Theologis principem locum trilauo, qui cum primis & pricipuis sectarum architectis
et antesignanis aperto Marte sortiter dimicauerunt. Tales filere Echius,FaberiSchamgerus,PeIargus,Cochlaeus Nausea, Diete ex gius, Billichius, Hosmaisterus, ut caeteros, Praesertim recentiores TheoIogo' praetermitta. His adiungo exBelgio nobis diuinitus oblatos Latomum,Driedonem,Pighium,Ruadidum, Hesielium. Tiletanum. Non dicam de Theologis Angli sariter quos Ioannes Rossem sis sacri martyrii quo laurea coronatus ess 'sit:non de Gallis, e quibus Clichthouaeus Sc boricensis sunt haud quaquam postremi r non de Hispanis,qui Alsonsos & Sotos προ e Pro xeligione pugnantes exhibuerunti nec
706쪽
demtim de Italis,inter quos praecIaru siri spe , cimen Catharinus & Lipomanus palam edi derunt. ni de vivis hodie scriptoribus,qui contra haereticos in generoso adhuc sudat cer- inmine,praestat me omnino tacere, quam debitasillis laudes parce attingere: quos ego tato maiore bonorum omnium commendatio,
ne dignos duco, quo virulentius illi ac ama-aetalentius ab insanis haereticis religionis ergo exagitantur at* proscindunturi Aloe hos omnes ego honoris gratia nomi- Agis Clita.
natos en volui, eoru causa Christo Domi no gratias maximas ago,cuius illi spiritu sati, dc zelo imp si, cum horum temporum siet irijs congredi, ac potissimum primos aduersariorum impetus 5c furores magno dif-fieili bello comprimere studuerunt. EXtant se ipta Theoloia illoriim scripta, ex quibus tanquam ex Vn. gorum curn
guibus, ut dicunt, leones sicile cognostans ε''- tur, 3c quae non modo grata leget posteritas, sed ex quibus etiam eorum in obeundis cer ranunibus dexteritatem atque constantiam merito admiretur. Digni sunt certe illi, qui hus etiam post morte bene precemur, et quorum tiam nomina, tum monumenta eb plurissaciamus,qub minus haereticis placent,et quo
illi gloriosius pro religione certarunt, quo Minmm a
707쪽
.. Rin. t. plura & grauiora bellae Domina sunt praeli vs. ti, ut scriptura dicere solati. Illud vero non solum diuinae erga nox bonitatis, sed etiam' eolos C - Catholicae veritatis praeclarum est testimonis
unt in doctrina um,quocti qu sum tam multi,tamque Iongis
r hq dii. R terrarum interuallis atque spac is separari, tam variis modis contra perditos hora etico.riim mores atque libros sese ob iciant: int rim vero tam consentientem de religione dot- strinam,& nulla in re discrepantem veritatis. consesivinem edere scribendoquetestarique.' ant. Quod si fortasse alicubi discrepent, id tamen citra fidei periculum, & salaa semper Ecclesiae aut ritate fieri salix constat. Quia
Noui scriptores simile apud sed arios c qui nihil non in con
zit: - 'temptui re Ecclesiae iaciund& facere centa qui sua scripta & dogmata nullius vel Epi-lcopi, vel Concit a iudicio submittunt, qui
praepos: tos Ecclesiae blasphemare malunt quam agnoscere, qui donu interpretandi se in Pturas. sibives solis, vel maxime arrogant,qui ut lucem fugian suam* doctinnam Ecclesiae iudicio subtrahat diuinae veritatis patefactio. nemin priuatis personis ac Uibus locant: qui denim nun* non disceptant,scribut,edui at*: commentyntur: sed qui neque in una prouit cia, nec in ciuitate, neque schola, neque mei '
708쪽
si diu possunt concordes permanere, at Vτ inter se frequenter,sic secum ipsi haud raro pugnant, contraria* docent ac sentiunt. Hinc , tam multae tam* variae ipsorum Confessio - .nes,et Ecclesiarum,qua&vocant,ordinationes:
hinc tot apud illos ritus & catechismi, ut vulgo etiam 8c magistratibus haec magistrorum inconstantia et in religionis doctium dissentio at varietas magnas pariat offensiones,& ex- ' citatis animorum perturbationibus, Omnem fece sediis detrabat authoritate Sed ad finem capitis properandum estia HACTEN US in Ioannis Baptistae his Superiorum castoria nec parua,nec leuia Persecuti sumus, omnem tum prophanae nouitatis,tum insulsartemeritatis vanae eommentationis sordes,Pr' nostra quidem vimin abstergeremus. Dignus est enim ille,squis alius,cuius laudem et gloriam post praecones eius Prophetas & Euangelitias.ph omnes illustrent& vindicent: ' Ioannes, inquam , ille maior inter Prophetas
. habitu alle diuina oratia adhuc in Viero ma- Matth. .
tris impletus, ille glis spiritu et virtute subnD
Xus quinoiiaduersarius Domini sed praecur sor & prsdicator fuit,qui Dominum non tam tbm verbis praenunciauit, sed Scoculis osten- . ,
709쪽
rpis .ad Iubala- tur cineri, baptizauit. I ut Cypriani verbis Ati vhi, bis, utamur.Sed libuit Ceturiatoribus aliis p mul Ioannii histori- tis,qui e sei his nouis prodeuntes,ad Euangelis iam interpretandum irrumpunt: libuit, inqua, ne Ioanni quidem parcere,cuius historiam, ut ostendimus, tot modis deformarunt at con spurcarunt. Inuidi homines, ut nihil acerbius Eleli,non illi sanctissimo viro et Propheis maximo sua in vasta solitudine habitatione, non victum,non vestitu integrum intactum* reliquerunt,non laudem a vita sanctissime et seu rissime acta,qus vera laus censenda est, inui latam esse palsi sunt,sed illum prorsus in ordinem redegerunt , adeo* non dissimilem vul
gari paedagogo,& Mosaico sacerdoti, imb 5c
ieditioso concionatori,& authori schismatis.&Ecclesiastici magistratus contemptori parem effecerunt. Iudicent igitur sapientes et boni omnes,qua fide isti Magdinurgici contexant historias, qui historiam Euangelicam tot modis in uno Ioanne deprauant, suis p nugis contaminant.
Nem boniTheologi,nec fidi esse historici pos
sunt,quos adeo iuuat ad vanos tegendos erro- . . res,& adimpuros explendos allectus, in his
storia etiam sacra sibi nihil non indulgeredi licent x ' adiis non repeta nouatoribus:cum res
710쪽
res ipsa declaret,et e superioribus intelligi sa-cile possit,quam illi & circa Ioannis hilloriam inscite prau multa notauerint, dum aut nimis oscitanter scripturam sacra explicant. aut nouis tuendis opinionibus addim, non ea quod licet, quam quod libet euomunt at profundunt. Nunc ad postremam huius libri Transsito ad p
parte nos conuertemus, eam in mediu pro operis tractatio-
feremus, quae tan* flosculos parum quidem odoriferos,ac minus etiam salutares, isti agrosses hortulant,praesertim vero Magdeburgicti suorum scriptorum impuris hortulis inseruerunt,& quibus ad Ioannem non ornanda, sed potius dedecorandum, turpissime sunt abusi.
His flosculis, imo vero sentibus & sordibus ,
in unum velut aceruum ex traditatione sep riore comportatis at ν congestis, censura nos 'aliqua, velut falce,breuiter et succincte admodum apponemus, ut rudiores proierum et v ritatem amantes rectius iudicent, quantum sibi sumpserit circa unum Ioannem, eius historiam licentia nouatorerm Sunt aut innesii in penesibri se stariorum, ex quibus innumera ' . propemodum talium flosculoru genera pos sint excerpi,et opus aliud longe maius ab er
ditis confici. Ae fortasse erit aliquando, qui nostrum exemplum secutus, ex variis huius