장음표시 사용
181쪽
CONIECΤANE A. vii orrorom: cum enim Nonii culpa percrepis pro verbo acciperetur, ne duo in uno onuntiato verba haberentur, alterum volitat commutatum cum participio. Denique vim suam et gratiam meo quidem sensu habet illa non immodicae audacia ovorborum collocatio propter percrepis vocibus volitat aures pro percrepis vocibus proptervolitat aures. At vero et Nonius purgatur neglegentia Et no leni quidem illa mutatione opus est ita distributis vorbis: propter percrepis cibu' volitans as reis vulgi. Audio: noe ita haereo in dactylica voco tr haei loco posita, do qua dixi p. 67. Sod displicol sententia, maximo sic nudo positum vocibus vocabulum. Quare ogo dum quid molius edo-eear nam Rooperi quidem inventa non sunt meliora) Sota- doum Lachmanni obtinebo. Sed cum rursus ad Sotadeos defloxorit oratio, licebit modesto quaerere, cludarno sallaci specio, cum ΑΝ DABATARUM D. 10 duos Sotadeos contineri suspicor: In rellicuo corpore ab hoc fonte di usust Animae hinc animus ad intellegentiam tributus. In quibus quod ad intellegendum seribit Oehlerus et ita Oxpli- eat: intelligero verbum absoluto positum, ut apud Cic. Orat. c. 10 et 17', suam neglegentiam illustravit, non Varronem, qui ne usus quidem verbo est, sed nomine quod scripsi vid. Non. p. 426 , 30 . In Sotadeis autem illis cum cetera sino offensione fluant scorto nec haec forma - - - - , quao e Si in pede tertio prioris, nee in initio alterius versus est Cur
addubitetur , haereo nonnihil in hoc pede: mus ad intelle.
Hae forma - - - -- usum esse Varronem certa Oxempla evin-
eunt: Rique cum tam hanc - - , quam soluta arsi Primn pro b Rrit, videndum est, num etiam in illa iapriorem arsim solutam non effugerit. Certo emendatio probabilis mihi non suppetit, ut aut easu illa λythmi similitudinem assectent, aut no illa qui dom forma Varroni abiudicanda sit.
Rodoo ad furiosi nostri vesaniam: do cuius fortunR nunestatim obveniunt viae, quas ingressus est, curationis. Ac Pri-
182쪽
mum quod eum Cybolen do morbo adeuntom facio, disputatio ipsa probabit. Pertinent autem ad hunc locum haec, quae infra scripsi, fragmenta: II 35 commodum praeter matris deum aedem exaudio
III 38 cum illo venio, video gallorum frequentium in t
plo, qui dum messem hornum adlatum imponunt Alcidis styno, Synodiam stilliantes vario recinebunt studio. IV Mi Tibi typanu, non inani sonitu, matri' deum Tonimus modos tihi, nos tibi nunc semiviri Teretem comam volantem iactumu' sussuli.
V 37ὶ Frisios per ossa cornus liquida canit anima. VΙ 39 Ubi vident se contando ex ara excantare non pote, . Doripere incipiunt VII 97 rege in dierectum a domo nostra istam insanitatem.
Ergo necopinato ab aede Cybeles cymbalorum sonitu porcepto , ilico suriosus eo confugit: gRllos offendit in templo synodiam recinentes Attidi. Interim, quo salutar in dea opstm OXperiatur, in aram cius insilit: undo primum horridulo cantando, doin doripiendo galli eum amovere student: doniquo doroptum ex nodo sua repellunt.
Fr. II libri Nonii p. 529, I 3 domum tradunt, quod cum nihili sit, oditores indo a Iunio demum vulgarunt, ne id quidem probabile. Reposui quod rei convenit nec a litteris nimium abhorret: commodum semodum). Sie Catullus X 26 commodum enim volo ad Serapim Deferri ox porquam probabili IIandii coniectura in observationibus p. 5 . Et Plautus in Sticho 366ox subtili Fr. Bucholori emendations novi musot Rhon. XIIp. I 3η: Commodum radiossus se ecce sol superabat ex mari, ubi cum ecce coniungitur commodum, ut in nostro exemplo cumen, et sic gaepius tam commodum quam commodo et commode.
Cf. Scaligor ad Catullum p. 12. Ceterum non infrequens inveteribus libris est ea, qua mea nititur omendatio, modum et domum formarum permutatio. Fr. ΙΙΙ scripsi ex luculenta Distiir orale
183쪽
Laelimanni emendatione, quam secit in ea disputatione qua de Ovidii epistularum aetate et auctoritato egit iud. lect. aest. Berol. a. 18 8 p. 3 . Nonii exemplaria p. 119, 2 vento quod
pridem correctum a Salmasio Oolit erus addito recte sortasso' dimisit) video - qui dum essena hora nam adlatam imponeret aedilis signosiae et deam s. v. retinebant studio. Quae graviter corrupta multa criticorum conamina irrita ut nune apparet omnia procreaVit: quae iam non est quod accuratius recenseam. Ad eiusdem Laeli manni mentem scripsi nunc
versus qui sunt in se. IV: de quibus disputavi p. I9 sqq. ,
tum ignarus Laeli mannianae restitutionis, quam intorim indieavit milii Flecheisenus. Pudet me illa tum nescivisse, quamquam disputationis ipsius no nune quidem paenitet. Nam quod maxima evincero studebam, Varronis galliambos, quos satis Ileontor nonnulli habuerant, non recedero a Catulliana severitate, hoc nunc Laeli manni iudicio confirmatum video: ut eorum quae reprobarim ne nunc quidem quicquam probaro debeam: sod ipso cum refingero ad Catulli rogulam illos
versus Varronis Susciperem, erraVi eo maxime, quod repetitum tibi pronomen eum superioribus omnibus ad ipsam matrem deum referrem: indo eum matri Mum vel mater deum a versu abhorrerat, matri' autem deum concinnitate sententiae respue retur, ipsa ratione co serebar, ut de interpolationo cogitarem: nunc cum non matrem deum, sed Attin appellari Oxploratum sit, sua sponte fluunt omnia ut supra scripsi. Cumque in eo galliambo, quem Meinehius agnoVerat: Spatula epiravit omnes venerivasta pueros dubitanter cogitarim de transpositione pueros venerivaga, enm nunc secutum esse Lachmannum cognosco, qui versum, quo item
Attin significari suspicatur, sic restituit: Spatula eviravit omnes pueros Venerifuga. Fr. V, quod quidem ad eundem cantum gallorum velim referri, non potest tamen nunc artissimo, quod putabam, eum Superioribus conecti. Do D. VI sententia et usu discedo a Laeli manno, qui ipsum Attin ex ara excantari arbitratur: quam Diuiti od by GOrale
184쪽
opinationem cum non possim argumentis refellere, tamen nomoam quidem de eo fragmento coniecturam, quam supra secutus sum, nullam habero probabilitatem Oxistimo. Cotorum
numoros distinxi pro posse quod est in libris reposito pote, quod otiam infinito usurpari Ritscholiuου dixit in prologomonis
ad Trinummum p. CxI. Possis Otiam de potisse s cf. Laeli mannus in Luer. p. 3l6 ot octonario cogitaro: n utro modo num ori ipsi opinor addubitari poterunt. Deripere incipiunt apparotao quo bono dactylici vorsus initium quam trochaici ossicore, ut, cum vol hoe trochaico continuare hoXam ouum non alionum vi dontur ab artificio Varronis, certius e quo genere vorsuum illa sumpta sint diei non possit. Fr. VII vel sine ulla mutatione praobot eum, quem significavi, septonarium Iambi eum. Ressero Rutom, quod supra indicavi, verba ad gallos. qui istis vorbis insanum ex aede sua reppllere videantur. Domum nostram sinim dicunt aedem Cybeles: quemadmodum non semcti Catullus: m sequimini Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ud nemora deae. 35 ut domum Cybebes tetigere lassulae. Cf. Vergilii Aonoidos VI 81. in dierectum non alitor dicitur atques comicis isoquontatum in malam eruem et similia. Veriloquium Vocis quod ost apud Nonium p. 49, 26 dierecte' dicti eruosaeiquiasi ad diem erecti non verius videtur quam quod scribit Paulus broviator Fosti p. 69 M. dierectum ' dicebant per antiphrasin, nolentes styriscare malum diem. CL Milliori adnotatio. Attamen, ut verum satear, cum vorsus quibus Attin suum Catullus concludit, Dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi, Procul a meti tuus sit furor omnis, era, domo cum hos versus considero, fieri posse concedo, ut otiam illa Varronis verba in similem Catullianis sensum dicta fuerint ali aliquo, qui suror isto gallorum precatur ut spmpor a sua domo procul absit. Ad eultum desto Phrygum ac furibundam gallorum Speciem duo praetor a fragmenta roseronda Sunt, quae tamen consulto ab illis sperovi. Nempe videtur illo ab as do Cybolos reversus de gallorum quem modo aspexerit habitu cum npscio
185쪽
VIII 0ὶ Ruditatem an pudorem salium coepit inibi viderim. IX i) Nam quae venustas his adest gallantibus
9uae casta vestis' aetas quae adulescentium'. 9uae teneris species
Atquo his quid om quaerenti de ruditato gallorum responderinpparotia Fr. VIII Nonii exemplaria p. η7, 26 pruditaremox hi boni ot mihi videri. ruditatem Oehi erus correxit, cui quid praestet Prelleri procacitatem non intellego: id quod hinc prorsus alienum esse vidi, ubi fragmentum illud metro concoptum fuisse cognovi: in his enim mihi videri, qu ne Ophlorus eOmmutavit cum coepit mihi, vereris', nihil latere opinor nisi quod reposui inibi viderim: quibus recoptis ilico prodit non rei octan pus septenarius trochaicus. De coepit, quod est coepit quaerere, sciscitari, sufficit contulisse: Ovidium in fastis IV 2 i5 sqq. Desierat. coepi: cur huic stenus acre, leones Praebent insolitas ad iuga curva iubas' Desieram. coepit: seruas mollita per illam Creditur.
Castum vestem quae dicitur fr. IX puto de gallorum habitu muliebri intellegendam: cf. Creveteri Symbola und Mytholo e Deutfehe Sehristen I 2ὶ p. 364.
Tantum est reliquiarum, quae ad Cybelen pertinere videantur: quam quidem narrationem omnem credibilo est Varronem ita instituisse, ut cum vanam esse creditam deae ad sauandum animi iurorem efficaciam ostenderet, simul universam cum illo cultu iunctam superstitionem salibus adspergeret. Pergimus ad Sorapim, de cuius curatione haec vesanus illo eXpromit: X l8) In somnis venit, iubet me cepam esse et vesci cuminum.
XΙ m) Nunc de te, inquit, meliusculam spem habeo, qui
rem Spurcissimam stuStare noluerim.
Interim accedit, qui istam insani credulitatem castigat, eique aliam et meliorem sanationis viam indicat: XII i6ὶ Ego medicina, Serapi, ulor' cottidie precant. --tellego recte scriptum esse Delphis Θκαε ΗΡΑ. Diuitiam by Corale
186쪽
XIII 17) A. Hospes, quid mirus animos curare Serapim B. 9uid' quasi non curet tantidem Aristotelis vis. Fr. X quo illustraretur apposito Oelit erus Ciceronis locum do divinatione II 59, 123 attulit: 9ui igitur conrenit aestros a coniectore somniorum potius quum a medico petere medicinum ' An Aesculapius an Serapis potest nobis praescribere per somnium curationem valetudinis, Neptunus gubernantibus non potest ' Ceterum vide quos supra p. 17l de eadem re laudavi libros. Vesci cuminum correxit Iunius: fenim tuum codices Nonii p. 201, 10. Fr. XI inquit sc. deus per somnium visus. Pro noluerim Mercerus nolueris malobat, recte fortasso' ut sentit Oehlerus. Videor mihi noluerim vindicare posse: nec enim qui - noluerim couiungendum cum hiabeo, sed cum illis de te hoe fero modo: nunc de te meliusculum spem habeo dicia de me, qui squippe quiqvurciSSimam rem stuSture noluerim; nempe causa spei melioris non a deo, cuius verba reseruutur, sed ab eo, qui de Se Suaque curatione narrat, adiicitur. Fr. XII etiam per abruptam sententiam dispicitur, castigari sacerdotum Serapidis sallaciam et avaritiam, qui credulos istos, qui so curari a deo cupiant, nummis oludant. precant sc. qui se sanari volunt: scripsi autem activa forma preeunt, cum codices Nonii p. 80, 26 tam in lemmate quam in exemplo Varronis precantur exhibeant: quod cum non possit in ca sententia passivo accipi, credibile est Nonium inter contraria genera verborum , quae ibi recenset, ut paullo ante Ex eodem Varrone mirare attulit, si e hoc loco activum precare posuisse, qua forma usos Esse antiquos Priscianus p. 779 tradidit. medicina utor sic videtur Recipiendum, ut non distet ab his indigeo medicina, mihi oyus est medicina. Non absimile puto Plautitium in Trinummo 2,8 II I, 26 Apage amor, non places: nil te utor: ut usus nomen saepius usurpatur pro eo quod est opus. scrotum codices excepto Bamb. Denique ΘΕ Ηpk Oolitori coniectura est: libri
theo hera. Uido do ea inscriptione Melphica Gi, tilingit disputationem Berichte d. sachs. Ges. d. Miss. I 8 7 p. 308 . Fr. XIII versus duos ita distribuo, ut priore calumniatori S rapidis medici apgrotus respondeat: alter hospiti Aristotelis si philosophorum curam prao Serapide commendanti adscribatur.
187쪽
animos scripsi: libri Nonii p. 480, 29 animo, quod Oolite rus defendit contra Tum ebum, qui in advorsariis IV 8 nummo coniici obat, ipso noxii, quo hoc fragmentum olim habitum volumus, reiectaneum. I o vorsu altero, quem Vulgo pontana trum putant, tantidem modi a brovi, dixi p. 60. Hiatum possis et ante Aristotelis inserto do vitare. curet libri curu0 Turnobus eorrexit: Oolitori nugae videantur apud ipsum. Iuniidem cum proprie sit eodem pretio, hoc loco commoda noc nostratibus incognita translations necipitur aeque facile, bene. Aristotelis nonisn instar omnium philosophorum ρηi: do quo usu, qui Varroni indoliciis, nitigi quaedam p. 3I.
Ergo ad philosophiam ubi do nitimorum clara Rhlogntur suriosus, latissimus disputandi philosophorumque inopi in s en villandi onmpus aporitur. Vidotur hoc loco VArrc, ox quovis philosopharum rationum genero spocimina nugarum dolΘgiΝsse, qu*mquam nobis ex eo reconsu, cui similos socii eum alibitum in Icaro monippo e. 6 sqq. Lucianus, nonnisi on quae Ρythagoram, Empodoclem, Z nonem attinebant, residua sunt. XIV 223 9uid dubitalis utrum nunc sitis cercopithecian colubrue an roli ne de Albuci subus Athenis 3 XV ra) . Empedocles nulos homines ex terra aiι uti blitum.
Zem n norum haeresim novo paxillo sumendisse.
Fr. XlV Pythngoreorum motompsychos in porstringi nemino msugit: uitilo tamen Varronem omnino a Pythngorae doctrina abhorruisso non magis colligi debet, quam indo quod se. XVIne Zenoni quidem popere it, ei nullam suisso cum stoicis assinitatem. Musicum Pythagorno systoma totigit in Osuu Λvi Ae: vido p. l5, et in nitis quoquo socii tum Pythagoreon esse, ex pis npparet, quno M. Horigius disputavit do Nigidio Figulo p. 24. CL Κralinori do philosophia Varronis p. 22 sq. Finem eius fragmonti graviter depravatum tradunt Nonii codices p. mi,
2b: an bolvae an de albu cibus labus Athenis, quae egregi Rconiectura Rothius restituit: tin volpue de Albuci subus Athenis: quam cum c 'teroquin probii r i Ooli lorus, praetulit tam Pn beluae,
188쪽
an de cf. addenda , nescio utrum beluae duabus syllabis an prima corropta ossorri volvorit: nec is talos minutias sol ot curaro. Do T. Albucio es. Druin anni Geschichte Roms V p. 708 adn. ot o. Inlinius ad Cicoronis Brutum 35, 13l, ubi Cicero illum por- sectum Epicureum' appellat: ut haec omnis dictio volvae de Albuci subus Horatiani admononi Epicuri de strege porcus inopistulis I 4, 16. Do volun vol vulva, quac suit pars delicatior suis, vido Lambinum ad Horatii opistul strum I 15, 41. Itaquo Varro eum Pythagorsorum metompsyelios in topidis Oxemplis carporos, non omisit Occasion om Epicureis, quibuscum vi dotur nullam omnino no cossitudinem habuisso eL Rotliti do vita Varronis p. Io adn.) stimulum addondi. Empodoeloao do origino rerum sententino, quam D. XV deridot, vido veterum testimonia apud Prollorum hist. philos. p. I 2 od. II. Cotorum lonissima mutatione suli onim Scripsi pro ut9 probum indo sop-
tonarium trochaicum elicui, quem eapite unn syllaba trunca tum pra omisso nempe plenum exhiboro possis. Sod do oo supplomento nihil affirmo. Zenon m Vnrro otiam in SEsudiui.ix Ead partes vocavit: vide p. II 4 sqq. Quam potissimum stoicorum sontontiam hoc loco ders sui listbuerit, diei nequit. Carpsit automnonnumquam in aliis quoque saturis Stoicorum παραδοξα, v liatn ti,simum illud, solum snpientem formosum, regem, divito messe, in ea satura, cui inscribitur Loso K Fcoir Qui Suos Fusir ito in stoicorum decreta in Saturis Πενl EEArtarus et Kocnoro PYΝii
perseeutus ost. CL Rotliti do vita Varronis p. 9 sq. adn. Illud quod dicit, Zonon om novam linorosim novo paxillo suspendisso, lopida translatio est pro simplici, Zenonem novamo novo principio deductam ration om induxisso. do novo paxillo p. 136. Ceterum septenarios iambicos, quo S suasit Flochoisonus, distinxi. Concludis philosophorum reconsum graviter line pervulgata sontentia:
XVII 3M Postremo nemo aegrotus quicquam Somniatram infandum, quod non aliquis dicat philosophus.
Cui consimile illud apud Ciceronom do divinatione ΙΙ 58, li9: Diuiti od by Gorale
189쪽
CONIECTA ΝΕΛ. sed nescio quomodo nihil tam absurde dici potest, quod non dicatur ab aliquo philosophorum. Quaro quid ego de curatione animi adeam philosophos, qui cum ne ipsi quidem si ut sani, insano non magis mederi possunt, quam insanus equiso furentem equum B morbo vindicare valet. In hunc enim comparationis usum adhibitum puto hoc fragmentum: XVIII 24ὶ Neque furentem eculeum Dammcrinum insanus equiso eae rabidis morbi fluctibus educat umquam. Ut appareat, quo iuro Oolit erus non male Turnebum et Pop-mam sanus equiso reposuisso dixerit: quasi non satis osset, multa nobis per laceram reliquiarum condicionem obscurR PASO, nisi etiam quaedam, quae plana sunt, criticorum perversi isti obscurarentur. Ceterum de oeuleo Damacrino sivo fuit Damacriano, ut est in Nonii libris p. Im, l2ὶ nihil mihi eompertum est: nec suppetit paullo certior emendRtio corruptola P, quam utroque loco Nonii et p. l05, i 2 et p. 106, 2 codicos porhibent, exhibebis: quod supra scripsi eae rabidis Oolitori eoniectura ost; Rothius opinatur ex hibus: mihi placoret, quod simplicissimum orat, ea huius morbi β.: educat an educet illud libri p. 105, hoe
p. t ) germana scriptura sit, ambiguum ost. Quare emendationem verborum eum perficere nequeam, ne numeros quidem Ritingam, quibus concoptum fuisse fragmentum suspicor.
Ita insanus uoster et hospes de philosophis de quo eorum cura dementiae disputant, XIX m) Et rece de inproviso ad nos secedit cana Veritas Attices philosophiae alumna. Octonarium Me inelitus agnovit, cui adhaerent pedestri sermone olata: Attices phil. al. De forma Alfices cs. quaa dixi p. lib. Canae veritati conserri possunt Vergiliana cana Fides Aen. I 292), cana Vesta Aen. V 7 4): nec non admoneor illis otiam Goothiani: die alie Schwimermulter Meisheu. Veritatem autem Varronis, quae personae vicem obtinet, cum Atticae philosophia o alumna dicatur, probabile est novam stendemiam signi-Diuitiam by Corale
190쪽
fieari, Sed non eam, quae omnino nihil veri, nihil certi osse affirmabat, sed eam, quam Antiochus Ascalonita, praeceptor
Varronis, repraesentabat, qui missis novorum Reademicorum nugis ae rixis ad veterem academiam rediit ita, ut cum aca- domicis et stoicorum et peripateticorum placita misceret. Cf. Prolleri his t. phil. p. 49 sq. ed. ΙΙ eundemquμ in Oehlerianae editionis censura, quam p. 6 attuli. Quo Vero eonSilio cred muscanam Veritatem a Varrono induet 3 nempe ideo, ut edoceat, nullam esse eam, qua illo so teneri putabat, insaniam, nec eum insaniorem obso reliquis omnibus: nimirum huc pertinet notum stoicorum decretum ora &άντες μυγοοι μιάνυντιιι, quo quidam totius saturae Rrgumentum contineri putabant. Nec si
probabiliter sub Veritatis persona dolitescentem Antiochi disciplinam agnovimus, alienum est, hanc disputationis partem tribui ei, qui ipse a Stoicorum scholis progressus est. CL RO-thii de vita Varronis p. 10. Itaque quemadmodum ante iusR-nus nugarum philosopharum recensum exhibuit, sic nune V ritas vulgaria hominum vitia tamquam totidom insanias genera persequitur. XX siq) Tu nύn insanis' qud tibi vino corpuS corrumpis mero '
XXI 2 i) tuae tum credit ferro se caedere Uliaeem
cum baculo silvam caedit porco&que trucidat. XXII 3 ) . . cupue aperto iubet esse, ante lucem Suscitat, Frigore faci id torret, penatum eiecit ieiunio Villicum.
XXIII 3M denique qui sit avarus
Sanus ' cui si stet terrai traditus orbis, Furando tamen, a morbo stimulatuS eodem
Eae sese ipse aliquid quaerat cogatque pectuli. Quodsi praeter D. XXIII nihil ex hac parte superstes esset, hoc unum opinor sufficeret ad concipiendum animo illum quem statuo insanitatum recensum: de quo mihi eo certius constat, quod o posterioris poetae opusculo licet dilaceratam Varronianao fiaturae speciem mente redintegrare. Damasippum