장음표시 사용
421쪽
muneribus. Petimus gratitudinem, ut singulare beneaficium, & ut specialem favorem 2 nam qui gratias non agcntes cssemus beneficiis indigni, si concessum nobis
fuerit gratias agere , ex hoc ipso constituemur , grati s Vclut supplices, estir gratiarum novarum accipicndarum capaces : Ic sic valebimus potiora pctere , di sperare bcneficia , ac ampliora percipere benefacta . Aliter , dum nobis non praeberet Deus gratiam , ut esicinus de perceptis muneribus gratias exhibentes, ac pro donis conccssis a Domino gratum animum habentes, neque exorare ad beneficia accipienda potiora , neque sumere umquam valeremus ipsa . Non possemus , inquam petere , quia animus prae ingratitudinis indignitate defice Tetr non acciperemus potiora beneficia, quia ingrati animi punitio forci donorum petitorum denegatio. Hodie ideo non soluin gratias exhibere volumus, sed, velle Nos eamdcm exhibitionem, declaramus: ut inaniis sta sit nostri gratitudo animi, & per eam, bc eius expressionems ad hoc ut prebeatur aliis exemplum gratificandi J nos
Praeparemus ad fclicitate beneficia potiora sui Dendi. Exigere , & desiderare beneficia accipere potiora,quam accepta munera, ex eo provenit, quod per gratiarum actionem auctum sit meritum, ut meliora noliis beneficia tribuantur. Non utique dicimus hic bcneficia potiora , quia possit aliquid cile substantialiter molius, perceptis nulla cribias in Aliari; siquidem haec munera accepta fuerunt Corpus, & bansuis Christi: quibus nihil potius, nihil pretiosius, nihilquc nobis utilius sed desideramus potiora quoad modii . &. respective ad nostrum dc sidcrium; quia jucundius erit nobis f ideoque meliora accipiemus J quando in. Coelis poscderimus. Stimmum honum absque timore umquam illud amittcndi: quando in gratia confirmati,& ς ternaliter in ea constituti,jam in Paradiso fuerimus glorificati Cςlcsti, iam nequiverimus peccare: & quando deniquc Christum Deum nostrum in gloria viderimus niani sestum, quem in Sacra Eucharistia accipimus, & Vcncramur Velatum ..
422쪽
Fro Sabbato Gatuor Temporum Septembris. Cratio prima hujus Sabbati quae est eadcm Ossicii ) manet apposita, ic explicata supra in hac
2. parte, cap. I. scα3. S. 3. pag. 299.
Oratio secunda Missie hujus Sabbati. DA nobis, Uumus omnipotens Deus: ut
Je unanis , tua gr ilia satiemur : es' abstianendo, cunctis sciamiar hostibusfortiores. Per Dominum cI .
Dεo , utpote Omnipotente, hodie petimus satietalcm, ac etiam postulamus fortitudinem . Satietas nobis jucunditatem parieterortitudo nobis adducet honorem. Cum fuerimus effecti ex satietate alacres, occX fortitudine honorabiles, totum erit in laudem omni-otentis Dei nos satiantis, nobisque fortitudinem triuentis. Satiari petimus sua gratia, mediante jejunio, ut sic conssequamur nos abstinentia, quod numquam aliquis potuit obtinere gula . Haec valebit ingurgitare epuloncs varietate ciborum; non vero implere rationalium animarum desideri una, utpote earum, quae crea tae ad aeterua bona, nequeunt plenam satietatem habere
423쪽
in quacuqu me temporaria I sed jeiunium faciens instru mentalltcr, seu dispositive, gratia repleri homines absti nentes, ita facit, ipsa gratia satiari eorum animas, ut nihil aliud ad plenam laetitiam,&gustum possint desiderare inti ac vita, dum ad easde animas non VCncrit salictas, quae erit in gloria , ac beatitudine aeterna. Rogamus etiam Omnipotentem, & miscricordem Dominum, quatenus det nobis famulis suis , ut abst inendo, cunctis cmciam hollibus tortiores .. Quo intemperantiae pronior, & Obsequentior, eo est homo debilior. Caret animae forti tituatne , quia pleno cibis elegit gauderc ventre. Armat e contra, roborat, & fortificat abstinentia, maxime coiitra inimicos spirituRles, i c quandoque etiam adversus impugnatores Visibiles , a quibus non semel fuerunt profligati, & misere devicti qui recesserunt a vir tute abstinentiae, suo indulgentes , praeter debitum, abdomini. Ergo icjuncmus, a cibis, & potius a peccatis abstinentes, dc sic cunctis hostibus erimus effecti, ac evademus valentiores, & fortiores. Nihil contra nos, praecipue , omnes animae inimici Valebunt, s gratia satiatos per jejunium nos invenerint, ac abstinentia munitos, &fortificatos viderint. Tunc Vel recedciat hostes,paventes cum talibus certamen inire, configere, & praelaum comstituere, aut facere, utpote Vincendi: vel, si nos audacter aggrediantur, a nobis armis abstinentiae vim centur , discerpentur, & profligabuntur .
424쪽
T Uς ,qμ sumus Domine, Familiam tuam:
ut salutis aeternae remedia, qtae, te respi
rante, requirimus, te largiente, consequamAr ..Per Dominum .er . .
Bsin 'E Dei tutamine , & munimine non pomsumus este Divina digni largitione . Facit quidem Domini nostri largitas, quod bonis abundemus: sed, ne fiamus beneficiis indigni, Deus tutricem manum apponit suae infinitς clementiς qua & removet nos a noxiis,& facit ap propiare proficuis. Ideo exposcimus a Deo, ut suam tu .ri dignetur Familiam : ut sic tuta, & proteAa possit reci-lsere 1 perata. A Deo inspirati, remedia quaerimus sa-utis aeternae . Vita quidem , & salus aeterna, erunt, qua remedium apponent necessitatibus omnibus, quibus ompressi in hac gemimus mortalitate angustiati. Sunt multa salutis aeternae remedia: siquidem salvatio proderit ad remedium .corporis , & animae. Salus aeterna in gratianos confirmabit, ut peccare non possimus, postquam .esse viatores desierimus : auferet etiam ab anima anxi tates , singultus , & alias tribulationes. Relegabit a corpore lassitudinem per aeternam requiem, famem per cibum celestem,sitim periucundae aeternitatis potionem,
di per Divinam filiationem etiam repellet a nobis capti-Vitatem. Ecce quot, dc quanta L pr ter alia plurima J sunt
salutis aeternae remedia . Haec . Dco inspirante , requirimus: & haec , si Deus nos Familiam suam tueatur , ipso largiente, consequemur . Utinam ergo Dominus misericorditer suam tueatur Familiam , ut talia remedia capientes, simus aeternali et hilares . . , Ora
425쪽
Ρ Rota, quasimus, Domine, μ nos ab epilolis abstinere carnalibus , ut a vitiis irruentiabus pariter jejunemus. Per Domin m cyc.
3NARE ab in nos Irruentibus non potest nobis accidere sine magna utilitate. Sed
quid est ab irruentibus in nos jejunaret Est quidem hostibus potentissimis carere, & ab ipsorum irruptionibus vacare. Qui ab irruptione hostis est liber, gaudium habet; sed ille, in
qu cm irruunt inimici, quomodo laetitiam habebit Irruent super nos Vitia, ni a ca abigat a nobis,praecipue per jejunium, Divina misericordia- Ideo oramus Dominum nostrum, ut qui ab epulis abstinemus carnalibus, a vitiis irruentibus pariter jejunemus . Poterat Deus aliter vitia in nos irruentia a nobis avertere; sed Vult provident issime ad augendum nostrum meritum aeternae beatitudinis, ut coercitio vitiorum in nos irruentium fiat per carnalium abstinentiam ciborum. Utinam lucretur Dominus quod in nobis facere intcndit. Faxit ipse Deus , quod non recedamus ab illo, quod a nobis clementissime requirit, quando vult , ut qui abstinemus nos per jejunium a carnalibus cibis, jei uncinus a vitiis in nos irruentibus, nosque diripere, ac destruere conan . tibias. Itaque, adversariis victis, carentes pessimorum hostium invasione , maestitia non assiciemur, nec damna animarum patientes sub infelici jugo tam inflastorum inimicorum plorabimus: immo a Deo contortati, ut faciamus quod ipse praecepit, cjus iussiti obaudienteS, laetitia inen narrabili perfusi, Regiam consequemur Em pyrei. Ora-
426쪽
UT nobis , Domine , tribuis solemne tibi de
ERTA est huius Orationis suppositio; siqui-dem supponit, esse Dei donum nobis con- est um, quod ipsi Pomino nostro solemne deferamus jeiunium . Nisi hoc dono suae liberal itatis affecti, nequirciniis c idem jejunium solemne libare. Ideo deferimus, quia accepimus οῦ ideo accepimus, quia Dcus hoc nobis dedit donsi propitius.Oisterimus jejunici,Deo donante, solemniter Domino ipsi : cui si solemne jejunium profecerit ad accidcntalem honorem, nobis, quod tali Deo jejunium littemus, proderit ad nostrariana mcntium lucrum per auctionem impetrat ionis,satis tacti Cnis, & meriti, ac etiam per cUnsolationem recte facti. Restat, ut, sicut Deus nobis tri buit , solemne ipsi deserre jejunium , sic nobis idem Dominus indulgentiae praestet subsidium . Quia vidimus, eum nobis vclle donare, ut ipsi solemne jejunium deseramus ; fidimus, quod etiam concedet nobis, indulgentiae subsidio ditari, ac nostra peccata dimitti. Hanc concedet indulgentiam, & remissionem, qui donavit nobis jejunare, di ei ipsi solamne, tribuit, jejunium deferre ;ut digni ex adamus , qui potiamur coelesti beat it udine ,
qua sine peccatorum rc missione neutiquam poterimus pci frui . Laudciuus crgo Deum , qui vult largiri, dc largitus cst nobis media Opportuna, ut finem bonum caelamus, oc per aeVum aetcrnum. banctorum consortes. simuS. Ora
427쪽
CEM, tribus p ieris mitigasti flammas
ignium: c9ncede propitius, ut nos famulos tuos non exurat flamma vitiorum. Per D minum ero'
AMt LororM est a suo Domino non petere quod ei displicet,sed potius quod ipsi placet. Domino Deo nostro placet quidem , nos Vitiorum neutiquam flamma exuri, sicut ei sumine displicet, aliquos sua: Familiae, populi , scilicet, Christiani, inter vitiorum globos , atque flammas miscre ardere . O flamma peccatii quae simul urit, di fumo excaecat in ea involutos, nE cxitum videant , & clabantur, seu ab igne fugiant, aut ullum remedium quaerant; nisi Dcus avertat fumum ab igneis globis, ut sit miseris, quamvis se mi exustis , spes aliquacvadcndi proximum periculum exustionis totalis, acci iam facultas remedium postulandi, vel adquirendi contra impetum ignis. Ipse Deus , qui tribus pueris mitigavit flammas ignium, a nobis pie exoratu S concedat pcr gratiae suae donum benignissimum, ut nos famulos suos non exurat flamma vitiorum et non exurat, ne Caecae ct οῦ non exurat, ne spem nostrae salvationis ipsa flamma in nobis destruat: non exurat, ne inter sumo Suitiorum ipsorum misere pereamus absque remedio in hoc saeculo, cremationi aeternae addicti cum societate daemonum in futuro. Ne acccndatur flamma , extinguatur quamprimum scintilla , vel aqua, videlicet , vel rcrra; quia, luco propitius concedente, non exuret nos
428쪽
Is flamma vitiorum, si ipsius ignis initia extInxertinus ne fiat flammaJ vel terram sepulchri attente considerantes, vel ad extinguendum initium ignis vitiorum s ne flamma eorum exurgat ad nos exurendum I vim lachrymarum s tum dolore peccati, tum amore beatitudinis aeternae, tum etiam, & praecipue, ex compassione poenarum Passionis , & Μortis Redemptoris nostri clementissimi Jesu Christi J profundentes, perennibus fontibus nostris oculis factis . Quia, si quodlibet litorum , ut senserimus ignem, faciamus ad ignem ipsum cxtinguendum, remedium applicabimus, & facile, dc op
Concede, quoiimus, Omnipotens Deus, ut
oculis tuae Majestatis munus oblatum , Urgratiam nobis devotionis obtineat, e V effectum beatae perennitatis acquirat. Per Dominum.
LURA poterunt bona nobis provenire a munere oblato oculis Divinae Majestatis , si ipse Deus Omnipotentia sua nobis faveat, concedens, ut per munus oblatum ad nos accedant ex Grata beneficia, oc propinquent desiderata adjutoria . Pro his oramus Dominum , qui tantilli, & exigui ausimus munus Divinae Majestati OD serre. Oculis quidem Domini obtulimus munus, suae agnosccines magnificam excellentiam Deitatis , benignitatemque admirantes eius, qui tam parvos offerentes non respuit, immo misericorditer ad suum Altare admittit . Faciet Deus ipse id, quod offerentes munus pe-
429쪽
timus, si humilitatis, vel potius vilitatis nostrae conscii icoram illo demisse prosteruamur. Tunc a munere oblato proveniet nobis, & gratiae piae devotionis obtentio, & cffectus perennitatis beatae acquisitio . Gratia piae de otionis ditari volumus , ut pie Viventes, pie extra Altare, sed potius in illo, Domino nostro cum devotione 1erviamus a ac sic ei devote obsequentes, bonorum cssectuum quotidie efficiemur capaciores. Quis e tactus melior, quam Deo in gratiae statu placerei siquidem esse in gratiae statu , eit appropinquare coelo. Ipsius coeli bonum provcnici nobis a munere oblato oculis Majestatis Divinae, Deo largiente ;quia tale munus oblatum potest nobis essectum beatae perennitatis acquirere. Hoc cisectu aeternitatis gloriosae in perciani beatitudine, nihil potest nobis esse commodius , quia nillil valet inveniri felicius
Ρ drficiant in nobis, Domine , quae mus, tua
Sacramenta, quod continent: Mi que nunc specie gerimus, rerum veritate capiamus.
EκrscrΑ Misae Mysteria possunt perficere L& sancta nos valent Sacramenta sanctificare. Persecta, & sancta sunt Sacramenta, quae in Dei Altari, ut talia, percipimus: ideo ab eis sanctiitatem, atque perfectionem expectamus . Continent haec Sacramenta, ut gloriae pignora , spem nostrae coelestis beatitudinis, in ipsorum valore stabilitam, dc eorum magnitudine suffultam . Rogamus igitur hodie Dominum Nostrum, ut 1ua Sa-
430쪽
eramenta in nobis perficiant quod continent, hoc est, nos in hac vita saltem dispositive , vel praeparando nos
Missani audientes ad gratiam Sacramenti Poenitentiae, aut Contritionis cum voto ejusdem PoenitentiaeJ sanctificent,atque persectos reddant: ut quam continent spem nostram, in aeternam gloriae possemonem sperficientibus ipsis Sacramentis J inveniamus feliciter aliquando commutatam.Sic fiet, ut ea,quae nunc specie gerimus,rerum
veritate capiamus:hoc est quae sue latumDominum inter Sacramenta adorantes J specie, &similitudine gloriae potientes specie tantum, quia nondum sumus glorificatiJ gerimus , dum in altari serVimus, rerum veritate capiamus : scilicet, percipientes in claritate beatitudinis gloriosae, & aeternae Veram Dei visionem nobis in his Sacramentis promissam, maxime desideratam , & toties a nobis cordis, & animae anxiis gemitibus expetitam. Sic rerum veritate capientes in futuro, quae nunc specie gerimus, in aeterna gratiarum actione occupabimur, laudis perpetuae sacrificium celebrantes in Empyreo largitori Deo , qui dum nos reficit Sacramentis suis inmundo, spem nostram adauget fruendi fructibus eorum in Coelo. Ccc aSE