Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

381쪽

mille annis tanqua in Sabbatho,propter illud quod scriptum est in Apo calypsi ,cap.xx. San sti regnabant cum Christo mille annis.ca.vij. Et dicit ibi Augustinus, quod ista opinio csset s tis toletabilis, nisi quod ponit delectationem carnis in sanctis pro illis mille annis ante perfectam glorificationem. Et adiungit, quod ipse suit quandoque istius opinionis. Intelligendum tamen, quod ipse dicit idem ad soluendum istorum motiuur quod mille anni,de quibus dicitur in Apocalypsi, quod sancti remabunt cum: Christo , dupliciter potest intelligi,

aut litoraliter pro sexto millenario in cuius fine res ista fiar,cuius millenarij, inter spatia posteriora volvuntur, aut pro omni tempore futuro, quia omnis donarius significat temporis pic-nitudine, de denarius millenarij , qu dcatum solidum reddit cap.eod. Sexta veritas est, quod religatio

e diaboli

382쪽

diaboli,quq legitur in Apocalypsi,est,

non permitti ipsum exercere totam tentationem quam potest, in cogedo in suam partem homines violenrer, aut fraudulenter.cap. iij.

Septima veritas est , quod tribus annis & sex mensibus legitur diabolus totis suis viribus saeuiturus.ca.COd.&istud refert ad tempora antichristi. Intelligendum tamen, quod in laude sanctorum, qui tunc erunt, dicit, sic Augustinus: in eorum qui tunc futuri sun t comparatione quid sumus=quando ad illos probandos tantus soluetur inimicus, cun quo ligato nos tantis periculis dimicamus. Ex quo loco a cipitur argumentu,quod illi qui erunt tempore antichristi crunt sanctissiroi

& perfectissimi a principe militiq nostrae Christo ad bellum arduissimum:

reseruati.

Octava veritas est, quod si aliqui tempore antichristi ab eo victi,ipsum

secuti

383쪽

secuti fuerint, non eos dicimus pertianere ad numerum praedestinatorum. cap.eod.Vbi dicit argumetando,quod tempore illius tribulationis nullus adsidem accedet sed tantu remanebunt

qui erant, & postea dicit argumentando, quod aliqui poterut accedere,& aliqui recedere. Sed oritur dubiu, quare non poterunt poenitere illi qui

sequentur antichristum, sicut de annuis quibuscunque peccatis, ut dicit hic Augustinus, quod illi non pertianent ac munerum praedestinatorum. Dicitur autem ,quod totus eius exe

citus similliter sit comburendus: unde sorte nulli licebit poenitere. Nona veritas est , P priores mo tui non separentur ab Ecclesia, quae nuncest regnum Christi, alioquin ad altare Dei, non fieret, nec prodes taliquid ad eius baptismum, in peric lis currere, ne sine illo finiatur vita haec:necad reconciliationem, si forte quisquam

384쪽

suisquam ab eodem corpore separatus est.Cur enim fiunt ista, inquit, nisi quia fideles defuncti membra sunt

eius.ca.ix.Ex quo accipitur argumentum, quod Ecclesia habet auctorit tem super animas defunctorum: q uia sunt membra Ecclesiae&ideo videntur subditi capiti eius. Unde credunt aliqui,quod defuncti possunt absolui, excommunicari, quia cum ista ratio concluderet, ita de sanctis,scut de aliis. Ideo non videtur Ecclesiastica auctoritas extendi ad eos per modum iudicij, sed la tu per modusuffragii. Decima veritas est, quod gentes quas appellauit beatus Iohannes in Apocal. cap.xx. Gog,& Magog, non

sunt accipiendae quasi sint in aliqua parte barbari, siue, ut quidam suspicantur Getae,& Massagetae, tantu o

be terrarum significati sunt isti, cum dictum est,nationes quae sunt in quatuor angulis terrae.cap.M. i Aa

385쪽

Vndecima veritas est , quod cum dicitur in Apocal quod descedit ignis de caelo & deuorauit eos, scilicet pet secutores fidelium, iste enim, inquit, ignis potest dupliciter intelligi et vel spiritualiter pro illo etelo iustitiae , id est, malitiae quo excruciabuntur , mi nistri antichristi, quia non poterunt sanctos vincere. Vndo dicit Augustia ianus, Dei munere insuperabiles facti sunt sancti, indo cruciantur inimici: vel potest accipi corporaliter pro illa plaga, qua percutiendi sunt inimici Ecclesiae, veniente iaI Christo,quos

viventes inueniet super terra,quando interficiet antichristu spiritu oris sui. Dicit tamen, quod istud non erit ultimum supplicium damnatorum. cap. xij.M quo accipiuntur duo theologiaca documenta. Primum, quod Christus venturus est ad interficiendum antichristum antequam veniat ad ul

timum iudiciu , quia dicit, quod istud

386쪽

D E or I I T. VE L LIB. x x. IS Inon erit ultimum supplicium. Secundum documentum est, quod quando Christus interficiet antichristum spuritu oris sui, tunc ignis descendet de' casso,& deuorabit exercitum, quia de ista plaga intelligit Augustinus, illud beati Ioannis, deinde destendit ignis

de casso. Duodecima vetitas est,quod tempore antichristi, membra Christi ipsi Domino co haerebunt maxime. Quo, inquit tempore quato erit actior impetus belli,tanto maior gloria vince di,& tanto sensior corona martyrij. cap.xiij.Ex quo dicto accipiuntur duo theologica documeta. Primum, quod tempore illius persecutionis,ertit viri perfectissimi, quia circa bella dissicialia virtuosi.Secundum, quod eo tempore illo erunt martyres praeclarissimi, quia circa illam persecutionc dicit, quod erit densor corona martyrij. Intelligendum tamen, quod mar-

387쪽

tyres illi singulariter commendantur propter duo. Primo propter atroci . tatem persecutionis, quia tunc soluetur satanas , qui 1 principio Ecclesiar illigatus, ut seviat totis conatibusr& ideo mouebit persecutionem atrocissimam. Secundo propter sagacit tem deceptionis , quia in principio Ecclest martyr faciebat miracula ante oculos carnificis: tunc aure tortor faciet miracula ante oculos martyris. Tertiadecima veritas est, quod bestia, quam nominat B.Iohannes. cap.

X.pro pseudopropheta,potest intelligi impia ciuitas,cuius pseudopropheta antichristus erit caput,cap.ix. Quartadecima veritas est, P mutatione rerum,non omnino interitu,

transibit hic mundus. Vnde Deus dicit Apostolis et praeteriit figura huius mundu figura,inquit,Augustinus praeterit non natura .cap.xiiij. Ex quo ducto accipiutur duo theologica do cu-

- . menta

388쪽

menta.Primum est, quod mudus iste, quantum ad principallas sui partes no mutabitur substantialiter, quia dicit, quod non interibit.Secundu est,quod transmutabitur accidentaliter, ut renovetur per alterationem in melius. Ideo dicit,quod figura praeterit. Quintadecima veritas est,quod in die iudicij non erit unus liber omniu, sed singuli singulorum. Hic autem liber,secundum eum, erit quaedam vis diuina, qua fiet, cuique opera sua inmemoriam reuocentur,atqueita omnes & singuli iudicentur secundum illa quae mentis intuitu mira celeritate cernentur. cap.eod. Sed oritur dubiuan cuiuslibet actus omnibus aliis eo- dem modo noti erui. Dicitur autem, quod sic, secudum Apostolum dicentem: Dies Domini omnia manifest bit,ut declaretur iudicis qquitas,pot rit fieri haec manifestatio ita cito. Dicit ur aute, quod de omnibus actibus

389쪽

praeteritis apud quemlibet , remanet dispositio apud intellectum indelebialis quamuis corrumpatur illa quae est in sensu cum intellectualibus, nec cadat obliuio, sicut de angelis, & tunc ostendit cuiuslibet animam sibi, Maliis intuitiue , & sic intuebitur ibi quilibet omnes illas dispositiones imtelligibiles,per quas fit recordatio intellectiva,& sic omnia intelligentur, simul sicut visus noster intuetur uno in tuitu caelum cum omnibus stellis in eo nobis visibilibus. Quod autem ibi sit talis notitia accipitur in isto textu de mentis intuitu. Sed remanet du

i in

bium,an erit unicus actus intelligendi, sicut videtur unico actu videndi caelum cum stellis. Dicitur aute quod nec hic noster actus videndi est unus, cum nec obiecta sint specie distincta,&in ratione visibilis,& unius visio. remaneat, alterius visione discedem te.Et per istum modum videtur, quod intelle

390쪽

intellectus videns inletiue multa ob iste is a habeat de ipsis actus distinctos. Sextadecima veritas est,quod sicut non absurde creditur antiquos sanctos ante Christi aduentum, locis ab impiorum torm&is, remotissimis tame apud inferos fuisse, donec, inquit, sanguine Christi emerentur,proinde, inquit,boni fideles effuso illo pretioso sanguine iam redempti,morsus inferos nesciunt, donec bona corporibus accipiant, quae merentur. cap.xv.

Ex quo documentum accipitur, quod purgatorium non sit in inferno,sed in hoc mundo, suta dicit, quod boni fideles infernum nesciunt,& illo modo quo sancti patres,tame videtur, quod

ipse loquatur hic de viris perfectis, qui nihil habent purgandum.

Decimaseptima veritas est, quod cum flagratione mudana, electorum incorruptibilium qualitates,quae corporibus nostris corruptibilibus con- Aa T