Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

441쪽

caelum,& omnia corpora caelestia eo sent de natura ignis, nec esse nisi aere infra orbem lunae usq; ad nos. Secundum dubium est, an Aristoteles pones spheram ignis inter caelum & aerem potuerit demonstratione hoc ostem dere,cum sensu non percipiatur. Diia' citur autem, quod ad hoc sunt aliquae

coniecturae, non tamen apparent rhtiones demonstratiuae. Ponere vero

caelum esse igne tisi vocet illud igne, quod Aristoteles, quintam essentiam

non est rationabile. Vndecima veritas est , quod mir

cula salsorum deorum equae pagani referunt, faciunt pro fide nostra declarada:sicut Varro refert, inquit A gustinus de vestali virgine, quae cum periclitaretur salsa suspicione de st pro,cribrum impleuisse aqua Tiberis, dei ad suos iudices, nulla eius parte stillate apportasse refert.Ibi dicit A

m es m m

442쪽

daemon potuit illud pondus suspend

dere,ut videretur aqua mutasse naturam,ita Deus omnipotens,qui omnia creauit,terreno corpori,pondus graue auferre poterit , ut in eodem clemento habitet vivificatum corpus, ut voluerit vivificatus spiritus. cap.eod. Ex quo accipitur argumentum, quod grauitas est forma accidentalis, quia dicit,quod Deus potest eam a corpore segregare,& tunc lapis non moueretur naturaliter deorsum, sed staret. Duodecima veritas est, quod dubium est, utrum foetus qui moriuntur in utero resuagant in iudicio:vnde dicit sic, ipsos resurrecturos sicut assirmare volo, ita negare non audeo. ca.

xij. Tamen attedendum est , quod ista

contentio tempore Augustini, licet fuerit suspensa, tamen nunc est communiter determinata quod sic, quia foetus ex quo fuit animatus , fuit vere homo. oportet omnes manifestari

443쪽

postsuam resurrectionem ante tribunal c hristi,ut ait Apostolus.

Decimatertia veritas est, quod infantes quando nascuntur,licet nonduhabeant quantitatem debitam in compore, habent tamen eam in seminali rationeadeo dicit,quod illi resurgent in taliquantitate,quantam habent inpotentia tali.ca.xiij. Ex quo accipitur documentum, quod quilibet resurget in tanta quantitate, quantam habuit in potentia,dum fuit natus secundum compl. xionem corporis sui. Vnde si aliquod fuit impedimentum augmemti,rcsuxget maior, sicut tarte in pa peribus,qui defectu alimeti essiciuntur minores. Hinc sequitur aliud do cumentum quod nullus resurget mianor qua fuerit, quia resurget in qua titate,quam habuit in potentia, & vutra ipsam non potest transire, tamen maiorci,quam unquam fuerint multi resurgent,secundum praemissa. Decima

444쪽

Decimaquarta veritas est, quod in resurrectione restat ut filam recipiat quisque menseram quam habuit in iuuentutet,ii mortuus est senex, vel fuerit habiturus si ante mortuus est. c. xv. Et ibi exponit Augustinus , illud Apostoli:inmensuram aetatis plenitudinis Christi,idque dupliciter : primo quod nec ultra, nec infra iuuenilem formam resurgent corpora mortum rum,nisi in ea usque ad quam Christucognoscimus peruenisse , circa X X X. quippe,inquiti annos posuerunt dicti secuta : Iuventutem quae ex tunc patim turdetrimetam, alio modorvi intellia gatur quod corpus Christi misticum tunc perficietur. Decimaquinta veritas est,quod Iiacet aliqui dixerint omnes resarrect ros in sexu masculino, propter hoc

quod dicit Apostolus Invidiam pers

cium omnes. occurrent, deci tamen

melius est credere, quod in utroqu*

445쪽

sexu fiat resurrectio.cap.xvij. Quod ad Apostoli dictum:appellatione viri,

vir & mulier comprehenduntur. Sextadecima veritas est, quod s-cut de limo vas si fit, quod rursus in eundem limu reductum totu de toto iterum fieret,non esset necesse, ut e dem pars limi, quae in ansa fuerat, ad ansam rediret,sic re capilli toties tonsi,&vngues sectae ad sua loca deformiter non redibunt, non tame resu genti peribunt, quia in eandem camnem,quemcuque locum teneant, se uata parum cogruentia mutabili ma- teria vertentur. capit.xH. Ex quo loco accipiutur quatuor mirabilia. Priamum, quod in resurrectione non redibunt aredem partes materiae ad ea dem partes corporis, quia similitudo, quae adducitur , hoc explicite assimat. Et tunc per consequens partes non erunt eaedem numeero,propter aliam,ri aliam materiam, quae fuerut in hac

446쪽

vita Secundum mirabile est, quod notatum materia corporis, quam habuit in morte,sed & illa quae fuit in homine omni oblata superfluitate redibit. Tertium mirabile est, quod homines

erunt incomparabiliter maiores, qua nunc sint, quia maxima parsico sumitur materiae in talibus superfluitatibus,cum & in humano corpore continua fit consumptio. Quartum mir

hile est, quod homines quato plus vi-Xerunt,erunt maiores, quia ex diutumno nutrimento , fuit & plus consumptum, S c. Intelligendum tamcn,quod ibi non loquitur Augustinus detorminando, sed sub coditione, si talia omnia redirent, quia immoderata vid

retur esse magnitudo.

Decima septima veritas est, quod nihil peribit humano corpori in resurrectione, quod naturaliter inerat, sed quod de forma, inquit, fuerat natu ut ostendatur poenalis conditio mCrtal

447쪽

mortalium.ca.xxj. Unde accipitur documentum , quod omni; superfluitas monstruosa auferetur, ut gibbus, re senarius digitus. Et si ratio de poena mortalium,quam hic ponit, est dona, cocludit etiam in damnatis, quia omnes erunt immortales.

Decimaoctaua veritas est, P pubchritudo corporis est partiti cogruentiacu quada suauitate. In resurrectione aute nulla erit deformitas, qua frumcit partium incongrueria, ubi & mianus est,quam decet,unde creator nouitate supplebit. Et quod plus est, qua

decet,materiae seruata Utegritatet de- trahetur.ca. eod.Si vero dicatur , qu modo potest seru ari materiae integriatas cum detractione.Resp5detur, hic accipi integritatempro susscientia. Decimanona veritas, quod claritas in corpore Christi, cum resurrexit ab oculis discipulora: m potius a scondita fuisse, qua desuisse credenda

448쪽

est.capaeod.Sed oritur dubium quomodo potest abscodi. Dicitur autem, quod impediebatur illa lux mouere oculos in ratione obiecta. Secundum dubium est, quia tunc discipuli vid bant aliquem colorem, qui erat impossibilis cum luce, & sic non videbat Christum,cum videbant colorem qui non erat in Christo,& sic exant sensibus delus. Dicitur autem, quod sicut

in noctilucis in die apparet color comunis,&de nocte apparet lux, cum credaturnocte color dia laedere,ita cradunt in Christi corpore limul fuisse lucem, de illum colo :& occultauit lucem ostedendo illum colorem,sicut per diem de noctiluca.

Attamen sicut ista possibilia, ditacile est soluere,ita est facile credere. vigesima veritas est, quod do- mitarno fuerunt caecitate percussi ab angelis Loth,vinihil viderent, sed ut ostium videre non possent. creata.

449쪽

Et ibi dicit,quod Locosia Graece diciatur , quando quis non videt aliquid praesens, quamuis alia cernat, & isto modo dicit fuisse occultatam lucem corporis Christi discipulis. Vigesimaprima veritas est, quod decebit in illo seculo novo, ut indicia

gloriosorum vulneru , in illa immo tali carne cernantur, ubi membra , ut praescideretur percussa vel secta sunt, ibi ait,sint repellenda vitia, non tamevirtutis indicia ca.is. Ex quo dicto a cipiuntur duo fidelia documenta. P in mum , quod sicut Christus resurrexit cum vulneribus suis ita in iudicio post iudicium in perpetuo manebit, quia talia vulnera sunt eius virtutis indicia,quae dicit Augustinus sunt remansura in signum gloriosi triumphi.

Si dicatur, utrum vulnera masura sint . aperta sicut in eius resurrectione,non

video necessitatem illius clausionis magis post eius ascensionem, quam

Post

450쪽

post resurrectione , nisi forte propter corporis integritatem.Secundum do- cumentum est, quod B.Franciscus cu luis stigmatibus, & vulneribus resu ger, quia illa non fuerunt indicia e dem ratione qua supra, dc per istum modu permanebit perpetuo sic re cifixus,ut fuit in monte secundum isdem sanctae matris Ecclesiae. vigesima cuda veritas est, quod

omnipotentia creatoris poterit reuocare omnia,quaede corpore humano, vel besti vel ignis, aut aliquod et mentum con urnpsse,quia taliaDeum latere non possuri cap.xx. de Acciapitur documentum, quod eadem materia numero reducetur ad corpus r surgentis, ubicunque fuerit transm l etata,cum per naturam adnihilari non possit. Sed oritur dubium, an omnia quae consumptasunt per calorem n

turalem reditura sint.Dicitur com niter quod non, quia immoderata si