Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

481쪽

numero metienda propter illud qudictum est et Non est vestium nosse momenta , vel tempora, quae paterposuit in sua potestate.Post hanc aer tem sextam, ta liam postdiem sexta, Deus aetate septima, tanquam die s ptima requiescet.Haec, inquit , Augustinus,vn a dies erit sabbathu nostru , cuius finis non em vespera, sed D minicus dies, vehit octauus in Chi sti resurrectione consecratus. Aternam,inquit,hon solum animae, sed de corporis requiem praefigurat .cap. vltimo. ubi sic.conchidit: Ibi vacabimus, videbiamus,amabimus,

laudabimus. in

482쪽

rsmi ex omnibus Diui Augustini libris,per Diuum Prosterum,

Deinde per querem i

fluta fium demcessito

NN oc E N T i A vera est Sine nec sibi nec alteri nocet, Quoniam qui diligit iniquitate odit ani-

mam suam,& nemo non prius in sequam in alterum peccat. Sae diligendi sunt homines, ut eo rum non datigatur errores: quia aliud

est amare qucri sata sunt, aliud odisse quod faciunti

483쪽

evi quod est esse,pex et u est r

ixatura initio carens incremento non

mdigens, uinullum finem, ita nubiamrecipit mutabili tatem Creatur e autem illae quibus Deus tetnitatem dedit vel daturus est , non penitus omni; finis alienae sunt,quia non sunt extra commutationem, dum finis illis est& temporalis institutio, & localis mutatio , & ipsa in augmentum sui

mutatio facta. Patientia Dei magna est cit contemptus, parcit etiam ni tu & magis vult vitam peccatoris qua mortem.Eruditio est planitudinis

oblatho correctionismec vlla opera a misericordia vacanc quoma

homini ela indulgentia consulit &

. Diuina bonitas ideo maxime iraccitur in hoc seculo, ne irascatur in futuro , dc misericorditer temporalem adhibet seueritatem ,nc aeterni iuste

484쪽

Vera confessio est benedicentis, cum idem sonus est Ac oris & cordis Bene autem loqui & male vivere , ni- hil aliud est uam se sua voce danare. Dilectio Dei & proximi propria.dc specialis virtus est piorum atque

sanctorum cum caeteraei virtutes dc

bonis de malis esse possint Somnia es Doctrina apostolica tam salubri satque vitalis est ut pro capacitate utentium nemine sui relinquar exo tem:quia siue paruuli,siue magni, liue nfirmi,siue fortes hirbem in ea unde alantur,vn satientur. . Deum quaerens gaudium quaerit: Sic ergo quaerat ut non in se, sedire roboratur infirmitas, data sibi dcimtelligesta qua videat,&charitate qua

Sicut cospori noxium est escam domino gaudeat.Accedendo enim ad Deumilluminatur ignorantia,& co

485쪽

corpoream non posse percipere, ita animae periculosum est spiritales d litias fastidire. Nonmnquam multi sunt qui ad noesse tendunt. Quid enim tam est obri inoxium paucitati, quam quod est e bitum perditionit Non concupis, Deus poena reo irum, tanquam saturari desiderans v tione:sed quod iustum est cum tramquillitate decernit, & recta voluntate disponitivi etiam mali non sint imo , dinati.. Bonu intellectum habet, qui quod faciendum est,recte in telligit & facit. Alioquin talis est sine opere intellia gentiae, qualis sine timore sapientia, cum scriptum sit , Initium sapientiae

timor domini.

Habet de in hae vita requie suam anima, quae de morte infidelitatis exempta est,& non ab operibus iustia viae, sed ab iniquitatis se abstinet

486쪽

actione , ut vivens Deo & mortui

mundo in humilitatis & mansuetudianis placita tranquillitate requiescat. Quisquis bene cogitat quae vomueat Deo,& quae vovendo persoluat, seipsum voveat& reddat. Hoc exigiatur hoc debetur. Imago Caesaris reddatur Caesari : imago Dei reddatur Deo.Sed sicut videndum est quid ocseras & cui offeras,ita etiam considerandum est, ubi offeras : quia veri s crifici j extra catholicam ecclesiam locus non est.

Duae sunt retributiones iustitiae, iaut bona pro bonis,aut mala pro m lis reddutur.Tertia est retributio gratiae cum per regenerationem remi tuntur mala,& retribuuntur bona,a que ita manifestantur, quia uniuersae

viae domini misericordia & veritas. Illam autem retributionem impioru, qua pro bonis mala restituutur, Deus nescit: qui non retribueret bona pro

487쪽

irialis, nisi esset cubret ibueret bona pro bonis. Omnis qui ad supernam gertinet ciuitate peregrinus est mundi:&dum temporali utitur vita, in patria vivit aliena,vbi inter multa illecebrosa , &multa fallacia Deum ni se & amare paucorum est et quibus sit praeceptum domini lucidum, illuminasis de ab ut nec in Dei,nec in proxinii Aarit

te fallantur.

Nemo est cuius animam corruptiabile corpus & inhabitatio terrena noaggravet,Sed nitendum est , vi carnis cupiditates spiritus vigore superetL

tur:& interior homo qui semper sibi sentit resisti semper de diuino auxilio expectet adiuuari. Angusta est via quae ducit ad vita,& tame per ipsani, nisi dilatatio corde non curritur: quia iter virtutum quo gradiuntur pauperes Christi,amplum

est fidelium spei,etsi arctum sit infide- lium

488쪽

vr g A v c v s T I N O. 23olium vanitati.

affectu & desiderio colendus Deus , visat cultus ipse si merces . Nana qui Deum ideo colit , ut aliud magis quam iptari promereatur,no Deum colit, sed illud quod

De occultis cordis alieni temerettud: caro peccatum est: &'eum cuius non videntur nisi bona opera ; iniquom est ex suspitione reprehendere, cum eorum quae hominis sulit incocgnita, solus Deus iudex st: quia iustus . est Si ins ector veri S. Diiiiiii at muneris, cum & Tecta cogitamus,& pedes nostros a falsitate atque iniustitia cbtinemus: quoties enim bona agin is, , Deus in nobis a que nobiscum ut operemur operatur.

Iusto iudicio Dei datur pleronoue peccatoribus potestas , qua sanctossius persequantur,ut qui spiritu Dei Ar uantur & aguntur, fiant pex laboru

489쪽

SENTEM. DECERexercitia clariores Non est vera scientia boni, nisi ad

hoc comprehendatur ut agatur. In tiliter aute meditaturlege Dei,quil borat ut memoria teneat quod aetione non implet.

Qui legem Dei diligit, probat se in hominibus iniquis id quod contra legem est odisse,non homines. Mandata Dei nisi quieta mestari non potest, ut ergo religi exerceatur studium , abigenda sunt iurgia malignorum. Nemo ta eruditus, nemo tam doctus est qui superna illud atione non egeat. Non enim ulla it diuinorum bonorum augmenta sussiciunt, vino semper superui quod mens rationalis

Si omnes homines simul consideremus,quorum alij misericordia salui sun halij veritate damnantur,vniue cae viae domini, id est, misericordia de

veri

stet

490쪽

solos sanctosintueamur, non disce nutur hae viae domini:Indiuidua enim ibi est & a misericordia veritas, & averitate misericordia, quia beatitudo sanctorum & de munere gratiae est, di retributione iustitiae. Christianae perfectionis est, pacificum esse etiam cum pacis inimicis spe correctionis, non consensu malignitatis:ut si nec exemplum lim c hortationum discretionem sequantur,causas tamen non habeant quia bus odisse uos debeant..

Custodit nos dominus ab omni malo non ve nihil patiamur aduersi sed ut ipsis aduersitatibus anima non laedatur Cum enim tentatio adest fit

quidam in idi quod nos impugnat i eroitus.E t sicut bono fine id est, sine

vulnere animae tcntatio cola summaturAR ad aeternam requiem de promtardotemporalislaboris VM ur.