장음표시 사용
191쪽
tentiae absolvere vult: Decretum edidit Innocentii XI. sanctae memoriae author ita-- te confirmatum, in quo sic habetur: 2 cones ea permittant,ut venialium Confessio fiat sim- commu- plici Sacerdoti non approbato ab Episcoponionem aut Ordinario . Si Consessarii etiam Regu-dianam lares , aut quicumque alii secus egerint, . Febr. sciant Deo optimo maximo rationem red- sira dituros esse, neque defuturam Episcopo-
rum& Ordinariorum justam φ .rigoro am
' animadversionem in contra acientes, etiam
Regulares, et m Societatis Iesu, facul- tate ipsis Episcopis & Ordinariis per hoc Decretum per Sedem Apostolicam specia- liter attributa. Et sacta de praemissis om- nibus, ac de verbo ad verbum relatione, Sanctitas sua probavit, ac praesens Decre- tum typis dari, ac publicari voluit. Hoc Decretum reperitur integrum in fine hujus Tomi q. sacerdotes seculares, & Regulares, qui habent facultatem absolvem di a casibus sanctς Sedi reservatis , possunt- .ne absolvere a casibus quos sibi reservant Episcopi , absque expressa eorum licentia 'Resp. Certum est, eos non posse, ut pa- se T. 14 e. tet eX Concilio Tridentino. Neque dubitam. di mos, inquit, quando omnia quae a Deo ' sunt, ordinata sunt, qui hoc idem Episcopis omnibus in sua cuique Dioecesi, in aedi- ,, ficationem tamen , non in destructionem, is liceat pro illis in subditos tradita supra re-
,, liquos inseriores Sacerdotes aut horitate , ,, Praesertim quoad illa quibus excommuni-D cationis censura annexa est. Hanc autem is delictorum reservationem consonum estes divinar aut horitati, non tantum in externa ,, Politia, sed etiam coram Deo vim habere. D Verumtamen Pie admodum, .ne hac ipsit
192쪽
occasione aliquis pereat, in eadem Ecclesia Dei custoditum semper fuit, ut nulla sit reservatio in articulo mortis: atque ideo Momnes Sacerdotes quoslibet pς nitentes a quibusvis peccatis & censeris absolvere Possunt. Extra quem articulum Sacerdotes, cum nihil possint in casibus reservatis, id unum p ς nitentibus persuadere nitantur, ς. ut ad superiores & legitimos judices pro Beneficio absolutionis accedant.
Haec Doctrina Concilii Tridentini clarissime ac selidissime tradita & exposita
fuit a S. Carolo , qui Concilii mentem penitus callebat, clim ejus finem & conclusonem procuraverit, quique ipse Concilio Mediolanensi g. tit. De iis quae ad Poenis.
Sacram. pertinent , idem ait his verbis: caveant,ne confessarii Regulares eorum peccatorum, quorum absolutio Episcopo reservata est, vinculis irretitos poenitentes absolvant;
quemadmodum a sede Apostolica declaratum est id eis non licere, quavis Pris legiorum suo
Et in Concilio Mediol. s. eodem tit. ait: Ab iis vero casibus proxime promulgatis , si quis Consessarius cujusvis ordinis, sine Mfacultate scripta ab Episcopo data, aliquem ς absolvere attentarit, excommunicationis εο pcnam ipso facto subeat. Nec facultatum, Privilegiorum ve jure, quae cuique, etiam MRosarii, & Cruce signatorum Scholae, Con- fratriae, Collegi ove etiam Laicorum; qua ve Collegiis, Constatribusve in ea adscriptis, ante vel post Concilii Tridentini con- cfirmationem concessa sunt, Confessarius, cujusvis ordinis sit, ab iis casibus quos fibi ες Episcopus in sua Digcesi reservaverit, pς- έnitentes, sine illius facultate,absolvat. Si
contra secerit, suspensionem a divinis ipso
193쪽
His Coneilii Tridentini & Mediolanensis
Decretis, possemus addere varia Concilia Beclesiae Gallicanae, qualia sunt quae decrevit Coneilium Rhotomagense anno Iy8r.&Burdigalense anno I 3 33. & I624. Bituriacense anno Is 8 &Narbonense anno I 9. Plura quoque sanctorum Pontifimm D creta his adjungi possunt. Sumetet autem
reserre Bullam Clementis X. qua caetera praedecessorum suorum Decreta confirmata sunt, data anno I 67o. quae incipit: Super na magni, in qua haec habentur. Quantum Ex faetillatibus enim per Mare magnum , ad Casu. alia*a Privilegia Regularibus cujuscumque Pontifiei ordinis , Instituti , aut Soeietatis , etiam Iesu, reservatos concessis , factam eis non σὲ potestatem ab sit --ux di*ς mendi in easibus ab Episeopo Ma referratis . in ' foro per eonfirmationes dictorum PHvile, Poeniten- rum, quas Regulares a Sede Apostolica st b, su ' ' sacrum comitium Tridentinum obtinuerunt,
occultis, nequaquam revixisse Privilegia prius ab eο-am etiam dem conellio, aut deinde Apostolicis etiam QRd Πδ' D.eretis sublata, atque extincta, siquαb deatur' Iii. bebant, absolvendi a casibus viseopo reser- structio in vatis . Et habentes aeuitatem absolvendi absin' T0mi omnisti, em 'tis Sedi Apostolicae reservatis , 'R-μμ' tibis ideo a easibus Ερφορο reservatis posse. absolvere. rideatur haec Bulla in sine hujus
uuaest.6. Cum quis absolutus suit in articulo mortis ab aliquo casu reservato, audab aliqua censura,per Sacerdotem qui non
habebat casus reservatos, tenetur-ne restiis
tutus in pristinam sanitatem confiteri Pre bytero , qui habeat potestatem a talibus casibus absolvendi e Resp. S. Τhomas propositae dissicultatis.Th. in A. ita relpondet: Non oportet quod absolutus ab ait 'qli. e*communicat one in articulo mortis ab eo qui
ad . non habet saeuitatem , adjudicem vadat qui alias
194쪽
alias absolvere potuisset, absolutionem petens, sed ali actionem serens. Quaest. 7. Sacerdotes faeculares aut Regulares, qui generaliter in aliqua Disce si sunt approbati, positant-ne virtute hujus generalis approbationis audire Monialium Confessiones φ- Resis. Videtur eos non posse, quoniam Religiosae non pollunt confiteri, nisi Sace dotibus ab Episcopo sibi deputatis, juxta Concit. Oxoniense in Anglia celebratum
an . 1 222. Confiteantur etiam, inquit, Monia
les Sacerdotibus ab Episeopo sibi deputatis. Quod verbis expressis definitum est in Bulla Clementis X. superius citata,asserentis: Religiosis generaliter approbatos ab Epifieopo ad personarum secularium confessiones
audiendas, nequaquam eenseri approbatos ad
audiendas confessiones Montaliam sibi subj ctarum; sed egere quoad hoc, speciaia Episcopi
approbatione; atque approbatos pro audiendiscon illinibus Montalium unius Monasterii, minime posse audire consessiones Montalium alterius Monasterii. Itidemque Confessores ex traordinarios semel deputatos atque approbatos ab Episcopo ad Monialium confisones pro una vice audiendas, haud posse expleta d putatione in vim approbationis hujtismodi i larum confessisnes audire sed toties ab Episcopo esse approbandos, quoties casus contigerit. Videatur summarium dictae Bullae in fine hujus Tomi. Quod quidem declarat, generalem a Pinprobationem non sufficere ad audiendas Montalium Consessiones, sed specialem praeterea ad hunc finem ab Episcopo desiderari, nisi declaret Episcopus, Consessarios Omnes approbatos, posse Consessiones etiam Montalium audire 3 quo casura lem Potentiam censetur illis contuliste.
195쪽
stiaest. 8. Regulares egentine approbatio
ne Episcopi, ad audiendas Consessiones Religio orum sui ordinis e a Resp. Non videntur tali approbatione indigere ; quod probari potest ex Concilio Τridentino his verbis: Deeernit sancta S
nodus , nullum etiam Regularem posse Conis fessione aecularium , etiam Sacerdotum , a dire , nisi aut Parochiale Beneflatum habeat , aut ab Episcopis approbationem obtiaeat. Ex quibus eoncludi Potest, eos non egere amprobatione Episcopi, sed tantum suorum Superiorum ad audiendas Consessiones Religiosorum sui ordinis . . Deinde Clemens Papa Min Bulla Super
na magnis ait , caeterum in Monasterias ae etiam Collegiis , tibi juxta Regularia isse tuista vivitur , posse tam Praelatos Regulares squam confessores Regularium eorumdem Monasteriorumseu colleg orum , audire confessiones Alorum Deutaktam, qui inibi si navere de familia, in eontiaui commensales, non autem Alorum, qui tantum ipsis desa
Quae quidem verba satis decIarant a sortiori, eos sine Episcopi approbatione audire posse Religiosorum suorum Conissessiones.suas . s. Regulares possundine, absque Episcopi approbatione, audire Consessiones Moni atrum sui Ordinis 'Resp. Certum est , eos non posse; quod quidem satis eonstat ex Bulla Clementis X. a nobis mox laudata. Τum etiam ex Bulla Gregorit XV. quae incipit: Inserutabilis, in qua lic habetur: confessores , sive Regulares
vesaeeulares , quomodolibet exemptistam strindinarii quam extraordinarii ad confisiones Monialitim etiam Reolaribus subjectarum Modiendas, nullatenis deputari valeant; ni prim
196쪽
sum approbationem,qua gratis concedatur,
obtineant . Uideatur summarium Bullae Clementis X. in sine hujus Tomi. U. ro. Sacerdos generaliter proba εtus in una Dioeeest, potest-ne audire in alia Dioecesi Consessionem illius qui ex ea Dioecesi esset, in qua fuit approbatus ζ Ee Parochus potestne similiter audire Consessionem sui subditi , seu Parochialis, ubiacumque eum repererit e
Resp. Sacerdos taculam aut Regularis generaliter approbatus in una Diceeest, nullius Consessionem audire potest extra illam Digeesim. Ita expressὸ definitum legitur in BulIa Clementis X. tape a nobis laudata, in qua aicitur: Religiosis ab Episeoo ad confessionesse larium in ua Diaeeest audiendas appro baros , non posse in alia Diaeeesi eas absqua Apiseopi Diaeesani approbatione aud e squamvis paenitentes subditi sint ejus Ep*eο-
bati. Quod quidem conforme videtur Cla mentinae, Dudum desepulturis , ubi hareleguntur: Magistri , Priore Provinetales, O Ministri Ordintim Pradieatorum eligere studeant personas su fieienter Honeas, visa probatas, distratas, modestas , atque peritas, ad sam salubre MinnisseVitim in Oinciam ex quendum: quas sie ab issis electas repraes xent vel Deiani praesensa, i Praelatis , O de eo rum Ueentia, ratra, ict beneplaeito in eivsis statibus in Disesbus eorumdem hujusimovi resime se electae, consessiones eo teri sibi
volentium audiant i extra civirates O DAee
ses in quibus fuerint deputatae, confessiones
Videtur aliter dicendum de Parocho quod
197쪽
qubd valide possit audire Consessionem
sui Parochiani, ubicumque eum invenerit, . modo id sine scandalo fieri possit. Ratio est, quia cum Parochus habeat Iurisdictionem ordinariam in suos Pax ellianos, potest hanc exercere,ubicumque eos invenerit, in rebus quae fiunt sine strepitu Iudicii, qualis est Consessio: Enimvero Canon omnis utriusque sexus, Concilii Lateranensis, asserit solum Fideles semel in anno teneri confiteris peccata sua Pax eho suo, non determinando locum, ubi de beant confiteri: attamen Parochi non ildebent temere sacere, & tutius est obtinere approbationem Episcopi, in cujus Digcesi vult audire Consessionem alicujus de sua Parochia. suo. II. Parochi possundine vocare alios Parochos, aut talios Uicarios ad audiendas Consessiones suorum subdito
Rest. Non possunt , nisi in catu, quo Parochi illi aut Vicarii generaliter essent in tali Digcesi approbati, aut Episcopus signinficasset se Parochis concedere, ut ita agerent ; quia tunc censeretur dedisse hanes, . cultatem audiendi Consessiones. Patet ex Conellio Τridentino supra citato , camenim determinaverit, 2 llum Saeerdotem p se confessiones secularium , etiam Sacerdo sum , audire, nisi aut Parochiale Benesteium habeat, aut ab Episeopis approbationem obtia meat, decrevit consequenter, non poste Parochum audire Consessiones extra suam. Parochiam absque approbatione Episcopiscam in hoe casu titulus Benescii, illi non tribuat Iurisdictionem, quam debet conse-SCarol. quenter ab Episcopo obtinere.
iri t.' b. Quare S. Carolus ait: uuod in nostris nodo Sacramenti Paenitentia instructionum a di
198쪽
tronibus eantum est , ut tempore Paschali Parochν atrorum Parochorum ministerio ad Conis Iesiones Parochialium suorum audiendas tit; pQ t, νd de Parochis tantummodo intelligi declaramus, qu/bus extra Parochiae proprἰaestnes ad audien s Confessisnesprobatis, scripta facultas data est. Et sane grave oriretur incommodum, si Sacerdotes Parochi in aliqua parva Paro. chia , quae tantas non exigit notitias, ius haberent, absque Episcopi approbatione, audiendi Confessiones in Parochia multo pliori , quae majores notitias postulat ad hoc munus rite obeundum.12. Quo moclo se gerere debet onte uarius, qui per in advertentiam aut ignorantiam, absolvit Poenitentem a casu reservato, non obtenta facultate a Superioribus φRHp. Egregie respondet S. Antoninus , s. Auton. cum ait: quod quicumque absilxii p xiv iΤ- aliquem ab aliquo peccato in easu, A quo non 'Τ' potest , sive quia reservatus est Episcopo , sive
quia nullam habet potestatem aut autoritatem ς quamv1s graviter pecce praecipue quando a*olvit sc enter , Ῥelelsam ex ignorantia Iuris crassas non tamen censuram aliquam seu excommvnscationem ex hoc incurrit, sive sis
clericus seeularis,sive Religiosus dictus ab-Ioιvens. Sed tenetur illum quemsite absolvit , adrisare de errore suo, si cognosi t, vel potes
νnvenire. Ille tamen quoad Deum excusatur suum hoc gnorax.
199쪽
is Tractatus VI. CAp UT M. suomodo se gerere debet Con foriηs erya personas sibi
ignotas assast. I. onsessarius teneturine ἰnter- - rogare suos Poenitentes e Qualitas Medici, quam ConciIta&. sancti Patres tribuunt Consessariis, d clarat eorum obligationem in intere gandis poeni tentibus, non sollim de pe eatim, in quae potuerunt incidere ab ultima Consessione, sed etiam cirea Confessiones Praecedentes , quoties adest aliquod dubiotandi motivum, utrum sufficienter pecca. ta sua declaraverint, aut quod aliquod Fristium fuerit in Cossessionibus praeteritis , cum sit medium necessarium ad medelam ipsis asterendam . Quare legimus in libro de vera de salsa Poenitentia , ςap. Io. qu . Divo Augustino tribuitur: Diogens σε ri, D. E inquisitor, O subtilis investreator , sapie rae, in m astute inter geo a peccatore a iquod serptan 'norat, vel verecundia MI,
Hias non dustet investigare, o Ioeum , O
tempus , Oc. Quare, ut ait Divus Thomas e Mem ne dis debet perferutari eonferentram yeceat dist. 9- in diis in confessione , quasi Meiseus --μν ,rih --: Iudex causam: suia 'equenter, quae pro
eonfusione consirens taceret, 1nterrogatus re-
uuaest.1. Quomodo se gerere debet Co
fessarius in his interrogationibus. M Rest. Ex Angelico Doctore ibidem: In ,,, interrogationibus laciendis tria sunt alte
200쪽
derida . Primo, ut quilibet peccator in te rogetur de peccatis quae consueverunt in 'nominibus Illius conditionis abundare :non enim oportet, quod a milite quaeratur de peccatis Clericorum aut Religiosorum, aut e converso . Secundo, ut non 'nat explicita interrogatio de peccatis, nisi 'ue illis quae omnibus manifesta sunt a de aliis autem adinventionibus peccatorum , ita debet a longinquo fieri interrogatio , ' ut si commisit, dicat; si non commisit , non addiscat. Tertio, ut de peccatis praeci Pue earnalibus non descendat nimis ad Parti culares circumst antias , quia huius modi delectabilia, quanto magis in speciali considerantur , magis concupiscentiam 'nata sunt movere, ut dicitur in a. Et hie. 'Eo deo potest contingere , ut Consessior 'talia quaerens, & sibi & eonfitenti noceat. Quare ubi speciem peccati, & circumstan- , tias magis aggravantes detexerit, non amplius Poenitentem interrogare de 'bet. cavcndum tamen erit eδeumsecte conses Dνιο, inquit Eminentissimus Barberinus, ου--Ane imprudentibus se alienisi a personarum α, iubcona trone percunctationibus, pornirentibus, CR Q οpraesertim pueris ct freminis, peccandi ratio--ηδ' nes O nas, antea ipsis fortasse Aeo stas sudi i iani Q. P.
gerat, atque νta quae enixe arcere debet pee- .Pag - catar νncaute doceat; ac praecipue animadve
rat, ne nrmis eurisse impudiea investigam do , σ1emet in laqueum ineidat tenLati
Ante omnia ia observabit , ne dum hie equ/tur , ulla isae aut aversonis Adiata commonstret, nec ullosgestus faciat, quibus ady antes conjicere quidpiam de eonfitentitim peccatis possent: objurgationesque, quas ne- cellar Iudicaverat a ad finem confessis.ris