장음표시 사용
201쪽
nitentes , quae supersunt peccata, aperire u reantur; quin i no humaniter quae videbuntur suggerendo, fiduciam addat, ut remota omnἰ
stulta verecundia, cunctos animi sinus lifer eo considenter patefacianx . Videri potest Instructio data in eadem Synodo, quae habetur integra in fine hujus Tomi 4. Praeterea Episcopus Amerinus Confestarium monet his verbis: Pon pigii tabaccho m. enere sta in Consessionario ; quod certe valde
indecens ellet. Vide Tona. 2. c. IO.
Saepius utiliter interrogari possent poenitentes super superstitionibus in genere ;& variis observationibus vanis & periculo.ss coram Deo , de quibus pauci admodum poenitentes se accusant, R ideo in talibus vix emendantur, nisi taliciter incidant in Consessarium industrium & prudentem ,
cujus velut obstetricante manu huiusmodi superstitiones revelentur, eisque Ialutare remedium applicetur . Hinc eli, quod Hieronymus Ioannellus Episcopus bora- Synod. So- nus in Synodo sic statuit: Superstiti as OxRDRν 3Π vanas populi observationes ; eluis colligere D:II. h.=bas tali potius die ac hora, quam aliar vel verba saerascripta in rais charta , vel eum Ioloνitur , vel quando texitur Euangelium , vel
quod debeant totsigillis ligari O a puella
virginer aut dum scrιbstur, a nemine vide turr vel characteres O figuras alias a signo erueis: aut verba extranea O ignota: eertum eandelarum numerum , sive 3n Misy sacri ι-HO, sive alias qHomodocumque adhibere: vel oleum ex lucerna ardente in nocte Ascension3s Domini r ova eodem ce nata, ac pelles quDbus involuti homines nascuntur; quae etiam, sit audi, mus,ct horribile eerte ess,bened cun-τur ad morbos praesertim ex vulgi opinione expellendos, vel ad malefieta pertractanda ; ac alia
202쪽
De Sacram. Poenit. Cap. IX. I 8 I
alia similia, quae longam esset recensere, quae- eumque sint , ab ovibus nobis commisso ominnino toli., ac veluti rem perniciossimam vita νi jubemus; ac de omnibus in hoc Titulo conistentis curati diligenter perquirant , ditos quam primum , vel saltem in sancta Visitatione certos faciant , βιb poena susspensionis a d vinis , arbitrio nostro. Videri Possunt, quae de hae materia abunde diximus. Τo m. s.
2Eaesi. g. omodo se gerere debet Co
lassarius erga puero se Resp. Prudenter faciet, si fideliter sequa- s. CaroΤ-tur, quod tradit S. Carolus, qui ait: Lar Actor. D. . dab lem esse eonsuetudinem, ut parvuli quin- m Zmque aut sex annos nati, ad Confessionem E santa accedant, quia tunc incipiunt paulatim ad- usaneta didi lcere , seseque assuefacere linie Saera ἴ'x 'ixemento. Nihilo minas tamen Consessarius linile,qu non debet Sacramentalem absolutionem tunsueno impendere iis, qui materiam non adhibent pysin
huic Sacramento necessariam, quique per J II.:
aetatern nondum ejus sunt capaces: instrui uno a. un
quoque debent summa cum eura a septimo i& octavo anno , ubi capaces primim inci- i ζ aee oriunt esse, de nee essitate, &estectis Sa- che co-cramenti Poenitentiar, R de modo acce ei RςiΠψ νdendi ad hoc Sacramentum. a pOco v
dino in nruendosi & introducendosi nella cognietione e pol nel uso
I questo Sacramento. Devono nondimeno i Sacerdoti esser On Iare t assoluetione Sacramentale a que Ili, nee sivede materia d assolutione , ne tanto uindi rasegione, cne si possa giudicare, che stano capaci di questo Sacramento: & usaranno particolar diligenZa d'inltruire ii purint I e pulte, come sono arrivati alli sette o otio anni, secondo I a capaci ta loro , delia necessita e virtudi questo Sacramento. e modo di venire ad esse .
si aest. . Quomodo se gerere debet Con. sellari us circa personas rudes, quae nesciunt confiteri, &ignorant praecipua Fidei Mysteria
203쪽
R s. Debet ipsos instruere cum Chri Biana charitate, & patientia de princip iis Religionis, quae scire tenentur; & si tunc non vacat , differre ad tempus OPPortunum , ut melius erudiat , limulque ipsis ollendat, eos sibi ipsi graviter nocuisse ne gligentes ea addiscere, quae necessaria intad salutem , & debet statim ipsis injungere ut Catechesi frequenter intersint: attam eri non debet ipsos absolvere, si carent sufficienti notitia praecipuorum Fidei Mysterio- q. 1. ati. V. xum S a 3 ut . ait Vivus Thomas ,
bare fidem explieiram de Mysteriis Visti . Et ut ait S. Carolus, ubi Consessor re λά , Pst exit Psnirentem suum praecipua hareitisti uct. ignorare Mysteria, neque dispositum ita Confesser. esse, ut ea quam primum addiscat, ei ab-a , --: hq solutionem minime debet impendere, li-egni uno e cEt Vfe videatur ea doceri Mysteria, si obligato , olim a Consessario excitatus suerit, aut in particulari a Parocho suo, ut ea addisee- mortale, a ret a quae singula interrogare debet Con sapere tui. sessarius, si susscientem penitens non ad-
, i, EJuk hibuerit diligentiam, ut ea sciret: Si nil d. di tribo lis casibus debet illum exhortari, ut Con-lo Aposto- sessionem generalem faciat.
lico , chesono so. Iemnietati dat lasanta Chieta. e quali stano, almeno quan. to alia sostaneta , e li comandamenti di Dio e dei la Santa Chiesa: per questo, trovando it Confessore, cheil Penite te non sappia te inpradette cose , se non sara disposto a im- Paralle quanto Priana , non deve assolverio ,.ne quando siesibista pronta di farto , se essendo stato ammonito , noul ha fatio a
Synod. IE- Unde etiam in synodo IEsina, ab Eminentissimo postea Cardinali Petruceio
congregata, sic statuitur: Iterum atque iterum monemus confessarios , in praeripimus , ων audisuxi confessiones personarum s quas posi
s nς ipsi sustieari rusteriorum sidei, saltem
204쪽
principaliorum , ignorare notitiam et strinio loco eos interrogent , an sciant Sancti mae sterium Trinitat s , O Incarnationem spassionem , mortem ac resurrectionem Iesuciae, ii Dei se hominis ae Redemptoris nostri euuae si nescire se dieant, noverint Confessaris, tales personas haudquaquam absolutionis esse
capaces ; quapropter eas erudrant quantum
satis est , O praeterea manifestent eis, quae sit virtutum remuneratio in eoelis , O det ora. xum apud inferos poena: efficaciam Saex amempi paenitentiae ad cramina delenda , dign ta- rem Eucharistia , aliaque Dei dogmata , qua personarum statui , eonditioni, O ea-ptui meessaria existimabunt . Moneant quo que, eos actum doloris elicere debere ob t Iem culpabilem ignorantiam e videantque qua fide praeteritas perfecerint confessiones ; etenim facillimum est , opus esse .ialas replicare , ru eorum saluti satis provi
Et quia haec omnino necessariasunt confessionis validi rat , caveant, ne in hoc negligmini es Aveniantur ; strictissimam enim hujus mori incuriae Deo rationem sunt redditur . 2 eque eos excusabit multitudo eonfluentiam Oeeasione alicujus festivita/is , Indulgentiae , ωel Iubilei 3 etenim melius est paucas expedire personas , sed bene; quam multas , ας male. Iuodsi poenitentium eruditio alias noram Conisessaris, tune bu mori adbibere diligentias necesse non erit. Et in Synodo,quam Illustrissimus Geor- Synod. ΑΙ-gius Spinula Albingar congregavit, sta- bing IVI-
riuntur , qui Christianam ignorant doctrAnam , atque etiam aliqui minoris aetatis , ut sunt rudes ingenio , adeoque incapaces ad doctrinam christianam exacte ediscendam , ut ne quidem Ombolum Apostolorum mem
205쪽
sionem Dominicam , se Angelicam satur xionem , ae praeeipue fidei nostrae principatia miseria, quae ab Eeelsa solemniter celebrantur , una cum m sterio Sanctissimae Trinitatis , Saeramentis Paenitentiae in Eueharistiae , O quatuor novit is justorum praemiis ac pereatorum suppliciis; at v νο qui haec propria culpa dissere neeligunt, absolνενε in Confessione sacramentali rem-sent ; neque ad sacramenta Eueharistiae in Matrimonii , nee etiam ad officium Patrini , seu Matrinae , in sacramentis Baptismi in confirmationis ullo modo αὐmittant . Vide Τom. s. Τcare 9. cap. 2.
Praxis contraria damnata est ab Innocentio XI. in Decreto eontra Sy. propositiones, dato die x. Martii I 679. quo duae sequentes propositiones sunt
64. Propositio damnata. Absolut sonis capax est homo , quantumiis laboret ignorantia Usteriorum Fidei , in etiamsi per neglirentram, etiam cuseabi-Iam , nesciat UMeria sanctissima Trinisatis, in Dearnationis Domini nostri Ie--ctriapi.6s. Propositio damnata .
su 'ix illa Ugeria semel eredidisse.
suaest. I. Qua ratione Patres & Mais tresiamilias monere debet Consessarius lResp. Interrogare eos debet , si . curam habeant filiorum & domesticorum se rum; si eos instruant, aut instrui faciant
de rebus ad salutem neeessariis ; utrum omni eum diligentia studeant , ut eorum curae commissi servent mandata Dei , &
206쪽
De Sacram. Poenit. Cap. XI. Ips
Echlesiae. QEoniam, ut ait D. Paulus t i , Si quis suorum , ct maxime domesticorum , m h. e . curam non habet , fidem negavit, O est inlia v.3. deli deterior. Si e contrario eos ad peccandum inducant, cogendo, ut Festis diebus, ac Dominieis laborent, seu non dando tempus, ut Missae Sacrificio intersint ; si Permittant, aut occasionem dent ullam , ut non observent jejunia ab Ecclesia praecepta: &in his omnibus casibus , secundum D. Caresum, Actor. p. . in Instru- ctione Consessorum, eos Confessarius non debet absolvere, nisi emendationem polliceantur , & promittant deinceps majorem se familiae suae curam habituros : ne
que vero haec ipsa sufficit promissio, si jam a Confessbribus de talibus moniti fuerint,
aut etiam a Parochis, nec se correxerint et tunc differri debet absolutio, donec ince Perint se corrigere, novaeque vitae indicia dare: interrogare quoque eos debet, si filios suos removeant a seculi pompis , quibus in Baptisino renunciarunt an Θcontra passim sint, ut supra conditionem se ornent f an eorum filiae indecenter indutae incedant, nudoque collo &pectore; quo castu mortaliter peccant, secundum S. iCaresum.
Unde etiam Antonius Maria Cardinalis Gallus in Synodo Auximana sie statuit :
arilia, capit/s comas petulanter compositas s ann. Isss. alia e vana ornamenta deferre non erubescunt, de Euctrato ad Communionem non admittantur ; sed modeia ς so vestitu contentae, O velato capite accedant, cum tMore O tremore. Vide infiὰ c. I a. q.2. lNeque possunt allegare Patriae consue ludinem, quia, ut ait S. Antoninus, 2. R.'vit. 4. cap Valde rurpis O impud cur est talis 3 us; ideo non servandus
207쪽
Ucrum4nant filios suos frequentare chc reas, comoedias,&perniciosos hujusmodi coetus, qui teste Tertulliano , De Oectaculis , cap. 17. Privatum sunt eo portam impudieitiae. Vide quae diximus , Tomo s. Trin. s. cap. I. q. & II. α Tract. q. c. χἀ
Quod quidem agnovit Sanctus Carolas, cum dixit in Concilio suo Provinci li 3. 2uoniam uso nimis compertum est de pravam his temporibus O moribus , ad choreas , tripudia, saltarianes, id genus alia nunquam fere sine multis , O . a quidem grarissimis Dei offensionibus conveniaxi , idque tum ob turpes cogitationes , obsi ua dicta, inhonestas actiones, morum cor τμpretas, O perniciosas ad omnia opera casenis illeeebras illis perpetua conjancto a
Consessarius. illis absolutionem in tali bus casibus denegare debet, nisi illos via deae, vere ad emendationem paratos, Npolliceantur se non amplitis in familiis luia talia permissuros peccata, juxta Divi Augu stini verba : Phe tamen nes sentes ris mcorrigendis vestris, ad curam seriiset vegram
quoquo modo perirnentibus L monendo , dorem do , hortando , terrendo , quibuscumque mam
dis potestis , a te Quia vero Patres, & Matres familias, saepe damnationem incurrunt , Propter aviditatem amplificandae domus, & eon- gerendi divitias, ut filicis extollant , quod infinita sere parturit mala; Consessores hac de re interrogare eos debene, ae scire, si niamia rerum temporalium cura, eos non eo-Rae negligere ea, quae ad salutem pertinent; si aliquos ex liberis suix invitos aut reluctantes in Monasterium detrudant, aut ad Sacerdotium promoveri lactant, non eo
208쪽
De Sacra L poenit. Cap.IX. I 87sderat prius Dei vocatione, nee habita
ratione talentorum, quae ad hare vita genera requiruntur , ut alios ditiores em-ciant. Vide quae diximus, Tomo ς.Tract. s. ca P. I. qu. 8. Et Tomo L. Tract. 1. caP. 3.
Tandem moneant desiderium illud opum pro liberis congregandarum , es eperieulosissimam tentationem , quae Patribus familias accidere solet, iuxta id quod dixit Apostolus : uia volunt rivia ad Tires fieri , ineiduns in tentationem , .n ς laqueum diaboli , in desideria multa
nutilia in noetva , quae mergunt homines in Ateritum in preditisnem r Radix enim omniam malorum est supiditas . Et Dominus Noster Iesius. Christus in Evangelio ait : Qui non νenuntiat omnia Luς
Quod explieans venerabilis Beda, aie es. Βεda in Diliar sano intre renuntiare omnibus , est. Hom. aestia Uemquere omnia et paucorum enim pers dictiorumque. est relisquere omnia , curas de uno mundi postponere , solis desideriis aeternis Martyre, .nhiare . cunctisum autem fidelium est νε- Α- nune are omnibus quae possideret , hoc est ,
sic renere quae mundi sunν , - tamen Rer ea non teneantur in miandor habere rem rem valem in usu , aternam in desiderior sie tere rea gerere, ut tamen tota mente ad eoelestia
Quaest. 6. Facienda ne sunt aliquae inter rogationes divitibus Reis. Interrogari debent in primis circa duo eleemosynae praecePta, quae a Paucis observantur . Alterum consistit in superfluo, quod crogari debet in pauperes , ut
ait Apostolus: Divitibus hujus Denti pri- Lcipe, non sublime sapere, neque seperare in in I 6 in
209쪽
neeνιο ι A tiarum ; sed in Deo viro , quipriestat nobis omnia abunde e bene agere , divises fieri in bonis operibus, facile tribu Te , communicare , the aurietare sibi fundamentum bonum in futurum , ut apprehendant vitam aeternam. Idem praecipit D minus noster Iesus Christus in Evangelio, dum ait: Iuod superest , date eleemo-Onam. Alterum praeceptum obligat, ut largi mur etiam ex iis i p sis, quae aliquo modo ad statum nostrum necessaria sunt, quando videmus Pauperes in extrema necessitate ut communiter asserunt sancti Patres. Sa
et us Basilius in Homilia de di vite ait: Guod diνει iste damnatus est , quia nessiebat ,se ex praecepto teneri superflua Estribuere in pam
. Et Divus Thomas ait : ne ergo dare elem moonam desuperfluo est in praeeepto , o dare
eleemosi am ei, qui est in extrema necessiα- e: alias autem eleemsonas dare est in eo
Ee idem Doctor explicans, quandonam obliget praeceptum de eleemo*na, sic do- cet: Obligaι praeeeptum de eleemosynis elendis, quando apparent signa probabilia e treme necessitatissutesne , nisi eisubveniatur, ut cum aliquis videt alios impotentes vel p. gros ad sobveniendum , O pauperem indigentem cibo ct potu ct aliis ritae necessariis: nomenim expectanda est ultima necessiitas. sui habuerit substantiam hujus mund. , O videris fratremfluum necessitatem habere, O elausi vir viscera sua ab eo, quomodo Aaritas Dei manet taeo ς uuae L 7. Quid agere debet Consessari uxeum iis, qui versantur in aliqua proxima Peccati mortalis occasione, & asserunt fierino a P osse, ut illam dimittant
210쪽
De Sacram. Poenit. Cap. IX. 189Resp. Debet primδ illis exponeres quod
dum agitur de salute, omnia tentaticia sunζ, Omnia sunt suscipienda, nihil omittendum: tum enim Euangelium obligat, ut ab iis etiam rebus, quae maxime necessariae vis dentur, recedamus, cum insensu morali dicit: Si oeulus dexter scandaliuot te, erue Mati. s. z9. eum , O projice abs te: expedit enim tibi , ut
pereat unum membrorum tuorum, quam i
tum corpus tuum mittatur ingehennam; Osi dextera manus tua scandalinat te, abscinde eam , projice abs te . Quin etiam ipsa despieienda vita est, ut salus aeterna comis Paretur : quare si poenitens velit aeternam mortem estugere, omnia serti & generoso animo dissolvenda sunt vineula, licet aliquo modo videantur necessaria ; ut animae salutem assequatur, cujus pretium aestim ri nequit. . Ita S. Ioannes Chrysostomus explicae hune Euangelii locum , dum ait: Etsi tan- s. Io. Chririum aliquem diligas, ut eo dextri oeuli utaris viser aut ita tibi quempiam esse utilem putes, Μ' ut eum dextra manus habeas loeor in hi tamen animae tuae fortassis ineommendent, etiam
istos a te abstande, se quidem vimsermonis
observa; non enim dixit: a talium 'eietate discede; Jed maxima eparationem ιndicanyxerue, ac projice abs te.
Ostendendum etiam est hule pgnitenti, qui, d si dimittenda seret haec Oeeasio ad obtinendam coronam, vel ad evitandam mortem infamem, nihil ei impossibile via
deretur a & tamen ad vitandam mortemae cernam, & coelum comparandum , renujesibi hane salutarem vim inferre Αuoertiis De hac materia aecurate tractat Illu menti pessirissimus Ioannes Baptista de CostanEo, rumcio Archiepiscopos Cosentinus , in aureo libro. t cui titulus : Anuniminis per l, io, deώG. s. e.a