장음표시 사용
221쪽
roo . Trachatus VI. ni us Cardinalis Morrigia, in Synodo si
rentina statuit, ut qui Confessionem graυ terdeeumbentis audierit , statim Farochum mo neat , ut ejus saluti ex debito consulat. Caeterum, ut Praeclare Observat celeberrimus Episcopus Amerinus, Faroch, choritas vel maxime in a rotorum cura elucet;
quae quidem eo intentior esse debet , quo in praesentius tericulum , in in eo corporis pari ter o animae salus O ineolumitas agitur ;eum ergo incidisse in morbum e suis aliquem
Parochus acceperis, non expectet, ut accers
tur, sed ultro jacentem adeat . Aesi, quod 'I rumque accidit, tantum de valetudines Ille rum , eorum , quibus anima periculosa pe eatorum lue assecta medeatur , prorsus incu-νissum invenerit; tum illum callidi daemonis insidiis obsessum eum intelligat, veras Pasi vis partes amplectatur , animamque sevi Ami lupi fraudibus inreveeptam, strenue ereditum eas; O tempore ae sermone apto aggvessus, ad cogitationem verae salutis re Ocare eum eonetur, sive blanda s amisa cohortatione , fixe , si res taposcere videatur , etiam perieuli denunciatione . QEod si na, hoc quidem commove i eum senseris, tum apertius damna tionis admoneat , quae illi ad Dei tribunal mox adituro impendet , et ' quae damnatum
supplicia alud inferos manent , si vitam in
. speeearis reliquerit. Sed hae ita eum ea aget , ut nihil unquam ab ira aut indignati
ne ,sed omnia a naritate O studio salutis Ilus proficisci intelligat ; quae eo praesertim
tempoνe aptior certiorque persuadendi, O arerrenis rebus ad eaelestium amorem meditati nemque traducenia animum, ratio esse videtur. Densque nunc rogando , nune reprehendendo , nuncise, nunc mesu tractando xtamdiu instet, donee perviserit , ut animae suam medicinam
222쪽
mis Deo adjiciendum id quoque duximus. ut 3nvisendis foeminins morbo laborantibui 'eam Parochus modestiam religionemque ad Dibeat , ut haud minus ab se verecundiam purioremque coti, quam ab ipsis colatu remiais appareat. Iu/n eas peccata consitentes, ita Femotis arbitris a*dens lecto audiat, ut eoninspica tamen a domesticis, si uel ratio tulerit. ρον ' . Demum Eminentissimus Card. Franciscus Neritus , apostolica probitate & si Elari eruditione celeberrimus, qui, dum
Fabri cae Praesectus, tacente vel potios mi
Capitulo recte praeesse videtur, in quod plura dona, dum Canonicatum obtinereis liberali manu cumulaverat,& Ossicium D vinum seu Breviarium huic Ecclesiae pro-Prium , propriis impensis, magnificis typis fixi r edendum euraverat, cum apud Christianissimum Regem Nuncii Aposto- hci partes egregie sustineret: Hic, inquam, Eminentissimus duodecim Τomis Historie Ecclesiasticae usque ad nostra tempora, vulgari lingua, sed eruditione non vulgari ἀpropediem edendis, orbi christiano egregie profuturus, In praeclara accurrataque Synodo quam Archiprarsul tunc Florenti nus in eadem Civitate celebravit, P
sebi gar On s suae memores, ta exipevit, his k s' δ' piti,tum non deserant; sed tum maxime diu noctuque , pras ad Deum precibus,' opor
tums erga aegrum monitis , eundem adjuvent
223쪽
2cio . Tractatus VI. ni us Cardinalis Morrigia, in synodo Flo
lior.ntina rentina statuit, ut qui confessionemgraviseinan. i 69r. decumbentis aud/erit, starim Parochum mo-xir 3, c. 3 neat , ut ejus saluti ex debito eonsulat. DRM' ' Caeterum, ut praeelare observat celeber- synod rimus Episcopus Amerinus, Parochi eb
Amerina vitas vel maxime in aegrotorum cura elucet; ana. r 96 ouae quidem eo talentior esse debet, quo
P k,7 fissentius serieulum , in in eo corporis paria σεν O animae salus O ineolamitas agitur; cum ergo ineidisse in morbum e suis aliquem
Paroebus acceperis, non expectet, ut accers tur,sed ultro jacentem adeat. Ac si, quod plerumque aecidit, tantum de valetudine sollieitum s eorum , quibus anima perierilosape catorum lue assectae medeatur , prorsus νnc
xi um invenerit; tum illum eallidi daemonis insidiis obsessum eum intelligat, veras Pasi vis partes amplectatur, animamque saevissimi lupi fraudibus iniereeptam , strenue ereptum eat; O tempore ae sermone apto aggressius, ad eogitationem vera salutis revocare eum netur, sive blanda O ,amisa cohortatione sFνε, si res itaposcere videatur , etiam per euli denunciatione . u Od si na hoc quidem eommoveri eum senseris, tum apertius 2amna, timis admoneat, quae illi ad Dei iribunal mox adituro impendet, O quae damnatum supplieia apud inferos manent, si vitam in . speecatis reliqueris. Sed hae ita eum eo aget, ut nihil unquam ab ira aut indignatione ,sed Omnia a eharitate O studiosalutis i lius proficisci intelliat ; quae eo praesertim
tempore aptior certiorque persuadendi , cta terrenis rebus ad coelestium amorem meditati nemque traducendi animum, ratio esse videtur. Densque nunc rogando , nune reprehendendo , nuncises nunc mesu tractando xtamdiu instet,
donec perviserit , ut animae suam medicinam adhiberi patiarur .
224쪽
m;e Deo adjiciendum id quoque duximus, ιt in ussendis foemin s morbo laborantibus ,
am Parochus modestiam religionemque ac bibeat , ut haud minus ab se verecundiam 'iι-ioremque coli , quam ab ipsis colatur foemynistppareat. uuin eas peccata consitentes, ha emotis arbitris assidens lecto audiat, ut eoninpici tamen a domesicis, si laei ratio tulerit, ossit. Demum Eminentissimus Card. Franci us Neritus , apostolica probitate & si Iutari eruditione celeberrimus, qui, dum are scriberentur, Archipresbyter Basilicae Jaticanae & S. Congregationis ejusdem
ἰabrica Praesectus, tacente vel potius mi- ante earne & sanguine, summo bonorumlpplausu renunciatus, eidem augustissimo Capitula recte praeesse videtur, in quod plura dona, dum Canonicatum obtineret,iberali manu cumulaverat,& Ossicium D, vinum seu Breviarium huic Ecclesiae proprium, propriis impensis, magnificis typis Parisiis edendum curaverat , cum apud
Christianissimum Regem Nuncii Apostoli ei partes egregie sustineret: Hic, inquam, Eminentissimus duodecim Τomis Historis Ecclesiasticae usque ad nostra tempora, vul- Iari lingua, sed eruditione non vulgari , ropediem edendis, orbi christiano egre-
hie profuturus, in praeclara accurrataque Synodo quam Archipraesul tunc Florent,aus in eadem Civitate celebravit, Patochos graviter monet his verbis: Ingravem Synod.FIoacente morbo, Parochos quoscumque horta- rentina , inur s ac monemus in Domiso, uigravi mae,bligationis suae memores, n extremis con
Si tutum non deserant ; sed tum maxime diu uoctuque , piis ad Deum precibus, o omtunis erga aegrum monitis , eundem adjuvenς
225쪽
Atinis, aliarumque virtutum elisiae ; nee eum deserant, resque quo intra salutis porrum aegrotantem deduxerimi , riam illius Domino commendantes , iuxta risus O formam ab E Hesia να ras O praeseristas: quae omnia rit pedisiciens sar hi ex Ritualis Pauli V. se
impedimento Parochus nequeat, ut debet ,
per se ipsum Uiue ad extremum assistere; tuneatieνis adiem Sacreviti, ae Religis sis ρο pr bis visis, id offfeti eammittat. Et idem celeberrimus Cardinalis , In Synodo, quam, relicto, ob morbum ex aere contractum, Archiepiscopatu Florentino , Episcopus Assisiensis ceIebravit in ea Ecclesia, quam splendidis muneribus liberaliter deeoravi sie sapientissime deer vit : Nunquam eonsanguinei , affines , sive
alii quicumque, Faroebum ad Urores acce dere, aut aperte vetent, aut eaIlide impediant, subpoena exeammumisationis 3 imo hujusmodsrransgressores ad Hos vel ad nostinum gener iam Visarium quam diligentissime deferan--'ne ratae impaetatis νυ --mis remaneae.
Hanc infirmorum libertatem, illibatam servare satagens Cardinalis Bonvisius, ineleganti Synodo Lueana, siestatuit: LAbertatem humana mentis usque ad exitum viarae, post exactam quoque moriendi naturae te gem, Omnia jura protrahere tuerissatagunt ιβla hom-um avaritia , quid humanumquid honestum postulet,non eo nostens,liberans disiponendi de eretriis rebus aeuitatem impedire audet, nihilque habet antluius, quam testatoris voluntatem, non exequνx sunt enim nonniali qui tan aevid.tate esseruntur, ut fui ipsius e mmodum, non autem aegrotorum salutem spectantes , aut aperi' vi aut fabrielseos circumvenientes, quominus testamentum condan , impedire non verentur ; ex quo saepe
226쪽
De Sacram. Poenit, Cap.IX. Σοδ
ssius tanta aegrotos desteratione assciant, ut ili animae salutem pariter cum ipsa vita pre- fundant . 2Us igitur tanto sceleri obviam re cupientes a Mandamus ηmnibtis sine ulla exeept One persinis , sub paena excommunkationis ipso facto incurrenda , ne adumbrata proh tatis
specie , aut aliquo quaesito eolore , directὲ vel indirecte aegrotos impediantiquominus a Relmxissis eaeter siue praeditis pietate 'visis lavis santur,neque sint in laus eur infirmi fareosancta poenitentiae, Eucharistia , ct extremae umesion ssaeramenta minimὲ percipiant: ant si pietatis pudis ud pias ea, as testari velint ,
ultimam suam voluntatem non deelarent , auteonstriptum testamentum ali na ex parte mu
on quos usis velint, non relinquant.
Et piissimus Episcopus Veronensis Ioan mes Matthaeus Giberlux , in Synodo decre- synod Vevit his verbis: Starnimns, ut nullus de eaetera xQnen impublice vel occulte impediat , quominisi Saeeγ- e dotes parochrales vel Rotaria eum ipstibus ad infirmos intrare. psint, quotres fuerit oportunum , O libeνὲ prout voluprint infirmi: Θquominus infirmi dipstiones ultimae volan talis exprimant per testamentum vel aliam quamcumque voluntatem , ais directa vel indirecte, per se vel altam, compatiecerit et
ex nunc prout ex tunc,se e converso, excommis
nicationis sententiam ἐκ eum promti 'amus ;baneque eonstitutionem saepissime publicari iuEcelsis mandamus,ne quis ignorantiam prς tendere valeat. Et admoneant, quod ultra prinnam in praesenti nostra constitutione eontenis ram, tenentur laesis pro commodo seu Iucro ,
quod ex testamentd seu alia dispositione pepoparassent, satisfacere.
227쪽
S. August. Can. Quis vult, dist.
Can. Om. nis utriusque DXus, De Poenit. N. remissionibu . Matt.c. I S. Aug. Os. lib. di Pastorib.
Ouaest. I. C Cientia emne absolute Conis sessori necessaria . 'Resp. Omnino est necessaria ad ejus propriam & poenitentis salutem. Quod quidem facile colligitur ex duabus qualitatibus , quas Concilia Confessariis attribuere lo-lent, cum eos & medicos,&judices vocent. Qualitas enim judicis , ut ait S. Augustinus relatus in Can. in Consessario 1cientiam desiderat; inquit enim: Caveat spar tualis Iu
dex, ut eur non commisit erimen nequ/ttae, stane careat munere scientiae. Oportet enim, ut
stiat cognoscere,quidquid debet judieare. Iudiciaria enim potestas hoc expostulat, ut quod deinbet judicare , disternat. Patet etiam , quod offetum spiritualis Medici, quod exercet Consessarius,scientiae
dona requirit 3 uteriam ait celebre Concilium Lateranense generale acerdos more pra
' vulneribus sauciatν, diligenter νnqusrens, o peceatoris circunstant as , O peccara 1 quibus prudenter intelligat, quale debet ei praebere consilium , Oeujusmodi remedium adhibere, di ess experimentis utendo ad sananaum
Christus Dominus id paucis expressit
cum dixit: Caeeus autem si eaeo ducatum pra- . stet, ambo ἰn foveam cadunt, Id est, in aete nam damnationem. Hinc S. August. ait: TerVet non soliam eacum ducentem , sed O caecumsequenrem et neque en m arx, cadi ine eam ducens , O non eadit sequens: sed eaeeus
caecum ducens, ambo infoveam cadunt, nocest, tam Consessarius ignarus, quam P nitens qui ab eo dirigitur.
228쪽
Me quod ad Iudieis Ostierum attinet aris con--st stat, non vulgarem strentiam necessariam esse, .nit. sacr qua O peccata investigare,ct ex variis peeea- Ω-7 4rorum generibus, quae gravia O quae levia sine pro eujusque hominis ordine O genere judis . repossit. Vt autem Medieus est , summa quoque prudentia indiget ; etenim diligenter ρνο- videndum est , ut ea remedia aegroto adhibeam tur, quae ad illius animam sanandam O in
posterum contra morbi vim muniendam apti νa esse videanxur.
Hane mediet spiritualis scientiam egregie describit celeberrimus Cardinalis Au- . n. gustinus Valerius, Viscopus Veronensis s C d. va- S. Caroli olim amicissimus, in eo opere, terius, in quod Episcopus nominavit,&S.Carolo uris Epis PQ. sente, cum eloquentia vere Aposto-i ea conscripsit , & eidem dieavit: mautem, inquit, ars medica potissimum eons is in addendo quod deest, ct in detrahendo quod
abundat; ita medicina spiritualis in hoe max me estposita.uuare bonus medicus animarum, hortationibus, regulis variis, Christianos m res se pias consuetudines semper eonatur imducere et peccata, omnesique peccandi occasiones
pudet evellere. Et similibusfere instrumentia
utitur anima medicus, ut medicus eorporis gnam interdum quibusdam regulis jejuniis abstinentiis animam sanat, variis paenitentiis purgat, ferro etia interda utitur,ad excindeda ua mebra, quibus populus possit contaminari. Hine est, quδd in Synodo Ariminensi unod. Dominicus Maria Card. Cursius monet,ut
Paroehi eaeterique omnes qui hoc Sacramento tit.ῖde Pq. administraturi erunt, petant sepius enixis nuent.I. .
preeibus sapientiam ὰ Deo , magno studio eam inquirant in pro equantur , adeundo viros doctos, legendove libros idoneos, quorsis sciente se iam domi reianebunt Nee eontenti sint tam
229쪽
rtim poenit entes audire, UOA; absolvere: sed eos insuper diligenter instruant de mado reme con flendi , de dolore,ac proposito requisito 1 de numero ci circumstantiis peecatorum, de obligatione restituendi ablata O famam , nec non depracidenda occasiones proximas peccati , namitiis imputrestant. auaest. 2. Interest-ne ad pςnitentium s
lutem, ut doctos eligant Confessores Resp. Idem Catechismus Concilii Tridentini loco mox citato asserit: Ex quo ρο- terunt Fideles intelligere maximo studio eu randum esse, ut eumsibi Sacerdotem dii ant x quem vita integritas , doctrina , prudens fudisium commendet , quique quantum in ea.
scis cui praes ponderii ac momentisit, O qirae cuique sceleri poena conveniat , ct qui velIsisendi, vel ligandi sint, optime no-
Sancta Theresia veritatem hanc perfectet cognovit, cum ait, cap. s. in libro devia persectionis: Magni prorsus interesse, ut Consessarius vere doctus sit ; elle omnino Iericulosum ab ignaro regi licet multum. it spiritualis, aut esse possit . Et in cap. vitae suae quam ipsa scripsit ait: Experientia mihi compertu mest , me
'lius esse, ut Consessarii penitus ignari sint, modo lint probi, quam semidocti: quia qui ignari sunt, sibi non confidunt, nihilque concludunt inconstultis viris doctis , ' neque ego eam in ipsis habuissem fidu- 'eiam: vertim a viro docto nunquam dece- ρο pta sum et ii certe decipere me non vole. . bant, verumtamen amplius non sciebant;
contrarium tamen ego Putabam, & me te-
,, neri tantam illis credere, quamquam mi in se hi magnam concederent libertatem, & la- tam mihi doctrina sua aperuissent viam :ita enim prava eram, ut si per angu stiores
230쪽
De Sacram. Poenis. CAP. X. 2o7
regulas me regere voluissent, alios quaesi- viIIem Confessores. Quod peccatum erat εveniale, iis nullum videbatur; & mortale Peccatum, veniale tantum esse dicebant : quod quidem tantum mihi peperie dam- num , ut non abs re fore putaverim , hie M illud asserere, ut alii tantum malum ca-Feant, quoniam coram Deo non ideo sum excusata , quia plane mihi sufficiebat , qquod illae res per se bonae non essent, ut eas caverem . Credo enim permisisse Deum, εut ipsi decepti fuerint, &ego ab iis dece-
Pta, Propter Peccata mea. Quin etiam
alias quoque decepi, illis dicendo, quae abiis seini doctis didiceram. In hac carci-tate per septem-decim annos ut puto Peris
severavi, donec tandem ab eruditissimo Patre Dominicano , in aliquibus fuissem instructa, & penitus tandem edocta a Patribus Societatis Iesu, qui mihi timorem grandem incusserunt, talia initia exaggerando, ut in serius dicam. Si quantam pro corporis salute, &vitae
mortaIis curam , tantam haberent poenitentes pro salvanda anima, & vita aeter na , minime necessarium seret, eos monere, ut doctum & expertum imprimis Confestari um haberent, qui eos per salutis semitam ducere valeret, quae tam angusta est, ut ait ipse Dominus noster Iesus-Chrisssus, qui est summaveritas, cujusque Verba in aeternum manebunt. Quando detinentur aliquo gravi morbo, non quemlibet eligunt Medicum, & multδminus esgunt minus doctos, minusque peritos: non dicunt, ille mihi sussicit, MN dicus habetur, artem suam callere deber, si nesciat, sua, non mea culpa est, coram Deo ipse citra dubium respondebit: qui it ageret, manifesta dementia convinceretur.