Introductio in dialecticam Aristotelis. Libri quinque. Francisci Toleti S.R.E. cardinalis. Ab auctore multis locis castigata & tabulis aucta

321쪽

esse nigrum sit artinnitaemiis tu tum. postfλ est sic aut tinfit vivum elim turn integi ed pariti fignifiharaonis alterius in applicieitur, v si is eadem p positione fias sensus,'ilud corpus. quod album est, filmam potest esse non tamE simul cum albedine Dimisis est

Fit etiam alaero modo Compositio SDiuisio, cum una dictio potest constinii cum varijsi dictionibus in eadem oratione, si autem cum una col1struarur , facit unum sensum, si vero teum ultra, facit alterum senium, & in hoc talis oratio diisere ab Ainphibologia, in qua eat dem seruatur Eicti ontim constructio,vt qu ic quid vivit semper erit, dictio: semper: potest construi cum verbo:viuit: & sensiam facit verum potest etiam construi cum verbo,erit: &sensuna facit falsum,tunc costruere tale dictionem c vis es qua mastis apparet laqostrui, Compositio est,ut congiungere com verbo:viuitiat colungere, cuin eo, cum quo minuS c,

iungi apparet, Divisio est , ut si cos latur c Millo vectinerit:& in hoc Honuciatione, & Ior quendi

322쪽

cohelusio est Bisia, & sequitur ex antecedet itti mp fit, falso . nam illa minorsrs feda alun F composit8 3ihi putati m tenem tu ,esset a utem vera,' si digisiuδ fenereturifacit eri iiii velisum quinariis, hori est duo, & qui narius non est tria , e cdhiniis iord pulsi est 'falsi. Zompostha ve a. t e esset Ila C positionis velle tribuere falsitatem conclu: sionis veritati minoris diui sae, cum tamen ex ruea non sequatur. E emplum posterioris.oninem hominem scribiei est posibile, Aliqui

323쪽

est verum , & ex eo c chrsao sequit seu 3 iin sensu diuisio, set saltanten in compotito ,

fallacia Diuisionis e connerso , cum seruuycmnmsitus est vero, di d uisus fusis Vitia i tribuimus conciusiqnis: fallitatem sensiti comipolito vero in gia Ad ti,ex quo non sev hq tur, vel ipsam con ysiomni insensu divimla sumimus, quae erat c mnte hunῶ ut in maior illius syllogismi, O i quinque sunt duq tna , Quinarius non est

du' & tria, ergo Quinarius non est quinque, maior diuisa fals Ui: Compi ta vera. kRa tqm fallacia diuisonis, illi Compositae tri-bM e Conclusioni falsitatem; eum non nia si 'giuisa sequati ita di haec omnia clarior . 'nt in ipsis componitotus 5 diuisionis sp iciebus. Sunt enim tresse Prima sit ipter terminos, quorum alter pytest significationem si iam integrae alteri hgnificationi applica es,nem pe materi & formali: potest etiam parti significationis seli, put i materiali applicare , ut omnes homines esse senes possibile est, Iuvenes sunt homines, ergo Iutienes esse senes possibile est, est fallacia compositionis, sic clusionem in sensu wmposito sumamus ,

324쪽

in ines sunt Iuuefies,'ergo honia ines

oitim est, cum

sa unctum facere, de sic est vera. est enim proposito cate rica, cuius sensus est, de quoli-het animalii pense essim rei in hhriuciate hoc, scilicet esse rationale, vel irrationale, & sic

noli ilitemur conclusi V hia, disidisinii simi; ex sie est diuisai sal sa,faeit m rei sensu

bmne animal est rati die V vel omne est irrationale, A ev ea ratis eun Iusio et ii missa sequitiir. fallacia 'consilit in eo, quod tribit imus eomnositae vellae, quod non sequi tur, nisi ex ea diuisa se lia. Et opposito modo fallacia compositionis cum sensus compos tus est falsus, diuisus verus. Tertia species,

325쪽

nodo scribentes sunt προ ii ἐ tes scribere est mimile, in hoc

est verum, &is est conclusio sequitur in sensu diuiso, falsaltanten in compotito ,

c est falucra C'in si nis,nim s. omposito selso ni uinx , quod non *q uitur, nisi in seise diu isq vero. Est fallacia Diuisionis e contierso , cum stasiis cmni tus est rus, diuisus seisipdi Aa itribuimus conciusiqnis falsitatem sensiti comiposito vero in gnteςςdmit,ex quo non sequ itur, vel ipsam con ysionem in sensu dicim

duq & tria, ergo Quinarius non est quinque imaior diuisa fals est Composita vera. Est a fallacia diuisio his i illi Compositae tribun e Conclusioni salsitatem ἀ eum non nia si 'stiuisa sequatur, di haec omnia clarior indisnt in ipsis componitotus 5 diuisioni. spm ciebus. Sunt enim tres, Prima stipter terminos, quorum alter potest significationem si am integrae asteri sinusicationi applica es,nem pe materiali α mali: potest etiam partessignificationis seli, mi materiali applicare , ut omnes homines esse senes possibile est, Iuvenes sunt homines, ergo Iuvenes esse senes possibile est, est fallacia compositionis, sic clusionem in sensu qomposito sumamus ,

326쪽

siunci um facere, di sic est vera. est enim pr Posito cate rica, cuius sensus est, de quoli-het animalii per se es. - n, i, rinciare hoc, scilicet esse rationale, vel irrationale, & sic

bmne ananaal est ratu,ntile, vel omne ani ilest irraticinale, Leae ea ratis conclusio eri in sella sequitur. fallacia conmt in eo, quod tribuimus eompositae vepae , quod non sequi tur, nisi ex ea diuisa se Isa. Et opposito modo fallacia compositionis cum sensus conrno. tus est falsus, diuisus verus. Tertia species,

327쪽

est verum, & ex est conclusio sequitur, satin sensu diutis, falsa tamen in composito ,

c est tali cia Con simnis, in , iam Composit' sit imus, quod noni sequitur, nisi in serse diuisu vero .. Est autem

fallacia Diuisionis e. connerso , cum sensus

tribuimus conclusiqnit fallitatem sensui coni posito vero in quo non sequemh tur, vel ipsam coinclysionem in sensu diu in sumimus, quae mesat c missic sume

quinque sunt dU ma , Qvinarius non est duo & tria, ergo Quinarius non est quinqueά maior diuisa fals, si Composita vera. Ella tqm fallacia diuisonis, illi Compositae thmbii e Conclusionis salsitatem; eum non nia si diuisa sequatur, di haec omnia clarior . . fisnt in ipsis compontionis di diuisionis sp*ciebus. Sunt enimtresse Prima sit ister terminos, quorum alter moest significationem sit am integrae alteri l gnificationi applica es,nem pe materiali mali: potest etiam parti significationis stili, put* materiali applicare , Vt omnes homines esse senes possibile' est, Iuvenes sunt homines, ergo Iuvenes esse senes possibile est, est fallacia compositionis, sic clusionem in sensu wmposito sumamus ,

328쪽

siunctum facere, &sic est vera. est enim pr Posito calesorica, cuius sensus est, de quoli-het animali per se es mini; rinciare hoc, scilicet esse rationale, vel irrationale, & sic

rion irisertur conclusit, illa , disiuhctuse sumi, x sie est diuisaifali Isaei hstim sensume me animal est rati lite V vel omne anti qui est irrationale, δὲ evis ealis conclusio rei a falsa sequitur. fallacia consistit in eo, quod Nibuimus eompositae vel ae, quod non sequi, tur, nisi ex ea diuisa se Isa. Et oppositὸ modo fallacia compositionis cum sensiis compositus est falsus, diuisus verus. Tertia species,

329쪽

est verum, & exest copchasio sequitur, i psalin sensu diuisb, falsaltanten in composio , nc est fati cia Coimposi nis, innim. Compositum sit in M, quod non 'quinar, nisi in se u diuisq vero Est autem fallaci Diuisionis ei comerso , cum sensus cmapositus est veru&ε&Miuisus alat tribuimus conciusiqnis: falsitatem sensiti comiposito vero in gntasςd ti,ex quo non seque-h tur , vel ipsanac ψysionem in sensu divinso sumimus, quae erat c msitu furne 'd ut in maiori illius syllogismi, O ia vinque sunt duq t na, s narius non est duo & tria, ergo narius non est quinque, maior diuisa false si cimposita vera. Est au-tqm fallacia diuisopis, illi Compositae tri-

Conclusionis falsitatem ἡ eum non niastu diuisa sequatur, di haec omnia clarior .

fisnt in ipsis componitotus. & diuisionis spς

ciebus. Sunt enim tresse Prima fit ipter terminos, quorum alter potest significationem sit .am integrae alteri sigi cationi applica es,nem pe materiali α β ali: potest etiam par tuignificationis seli, puta materiali applicare , ut omnes homines esse senes possibile est, Iuvenes sunt homines, ergo Iuvenes esse senes possibile est, est fallacia compositionis, sic elusionem in sensu ςomposito sumamus ,

330쪽

sianctum facere, di sic est vera. est enim pr Posito cate rica, cuius sensus est, de quoli-het animali ense es mini,hrinciare hoc, scflicet esse rationale, vel irrationale, & sic

-ne ammas est rati male, vel omne anilin saest irrationale,&e t ea ratis conclusio disiam sella sequitur. fallacia consilit in eo, quod tribit imus eompositae vetat, quod non sequi tur, nisi ex ea diuisa se Isa. Et opposito modo fallacia compositionis cum sensus compositus est falsus, diuisus verus. Tertia species,