장음표시 사용
21쪽
το, iam C auo vero ad uerba attinet animaduersione dignit. In n5nullis codicibus textii sic haberi. Dicimus at Se noscere per denaronε,Vbi Plii Iopon. per noscere itelligit scire,quasi dicat,at nunc dicimus et desinimus ipsum noe ali- scere p demronr,quod reuera est scire.CNonulli Arisaliter definire ipsium scire opinant quia in eoru tra, lationibus sic habebatur,dicimus at oc scire p demonstra a iii, rione intellinere. Tu Vero liare si placet cossidera. er Notelligat A , desunt, a velint Aris .per aliti sti edi modii, itelligere eur , - minii ,quo mediate scitur. ut per demonstrationem ad dum siti impossibile,& P demonii ratione quia .erAlii uero non quo Marri. ignari per altu icitat modii itelliquiis est per definitio- ii po- quoi secudo lib. disputabit. Sed de his hactenus.
Demon irationem autem dico,ratiocinationem eam quascunt iam ciscit. Eam uero scientiam edicere dico, qua scimus eam φ. sim habendo. Demonstrationem autem dicolasso sivium epistem icon. id scientiscum. Epistemonum uero dico secundum quem in habendo ipsum scimus.
cema si Hadie quae hie inquit, cotinuatione non indiget. nacia dixisset se esse locutu de scire: quod est per demonstrationE declarat quid ipse velit n demonstratione .CPhilo. ait Aristotele hoc sacere: ut ostederet ipsum scire de demostratione ide esse. Vel accuratius ut inquit hoc facit ut ostendat si ientia este denaronis finem aut habitur qui ex demonstratione ais ipsi accrescit. Demostratio-tie aute quae sit ad scientia ipsam syllogisticam in via. CFortasseetia Ariit.trasit ad declarandia quid perdemonstratione velit,quia etiam de demonstratione est
huius libri intentio sed quia demonstratio potest dupli
umorbi. citer considerari ,Vno modo quo ad forma hoc est Ut
syllogismus est de quo ad materia id est quo ad ea ex ilhus S de quibus est de tractare de forma demonstrationis spectat magis ad librit priorit: qui e de syllogismo: ideo raptim quali iis c tranties inquit. e Demonstratione aute dico syllogismum epistemonicon, latine vero scientificum dixit syllogismii loco generis .addidit epiastemonicon loco disserentis,qui captiosus syllogismus no epistemonicus est,nee dialecticus est episte monicus, exponit quid velit ipse per episte monico S inquit. istemonico vero dico secundit que inliabendo ipsum scimus. Hoc aute dupliciter exposuit Tum ut definitio demostrationis pateret,in qua ponit illa dii serentia epissinit si ea stemonicon.Tu etiI .ua scietificii est duplex,quod vide ivr licet scientiam facit principaliter, ut ite lectus ipse ages Se quo scietia ipsis sit in insitrumeto, quia igitur dixerat demonstratione esse syllogismum facientem scire apposuit sis quem in liabendo ipsum) scimus, ut innueret
demonstrationem sacere scieritiam ut instrumetum, Scu non ut principale mouens. C Quo vero ad Verba attinet dcbes scire in nonnullis translationibus loco uerbi
epist emonicon legi Apodie icon, qu unde sit ignoro.
Apodicticus enim iraece, nat latine demonstrativus.
modo dicere demonstrationem eise syllogismum apodicticon est dicere demonstrationem esse syllogismum demonstrativum de sic idem per idem definisset.iniare
sι igitur ipsium scire tale est quale posivimus necesse est et dem strativam scientiam ex ueris π primas medioq; Ocantibusta ex notioribus cir prioribus ipsa conclusiione e M isq; eiu semese. Sic enim erunt a ipse principia propria ei od demonsstratur. Nam ratiocinatio quisem sine his erit,demonstratio ueis rorion erit, scientiam enim non faciet. Si igitur ipsum scire H, ut positimus necesse est G demo strativam scientiam G exueris esse , G exprimis G immedia ιιs π notioribus is prioribus G cains conclusionis, Sic enim erunt ἐν principia propria eius quod demonstratur. Nam Hllo. pii ιs quidem erit et ne his. Demon iratio autem non erit non enim faciet scientium. Parti in ex definitione ipsius scire partim ex his quae de demrone adneir ex quibus qualibet ire sit ipsa demostrativa scietia cocludit quasi sic syllogizas, Scire est exucris,et ex primis mediatisti: ex notioribus et ex prioribus e ausis eo nes usionis, est quide ex veris, Ra de veris coclitisionibus,qus demostratius no nisi ex.veris 33 siciscunt. Est. n. scire Mitti quod est, & no piis aliter se biede ita de veris,& ex Qeris. Primis immediatis, qm scire est ncam, in illius est ca . Prioribus caulis, m est ncam
Propter qua res est Eibdentur ex notioribus, quia scire arbitramur cognoscere. Igitur scire est ex veris, primisimediatis, tioribus, prioribus causis conchisionis. Sed acceptu e sit de inronem esse scire,nam scire dicimus per de inpone. Igitur denaro siue demonstrativa scientia est ex Veris, primis i mediatis, notioribus, prioribus causis
conclusionis. C Pliilopo enim lisc reduxit ad quatuor, iota quatuor, qus ponebantur in definitione ipsius seire. Nam ex illa particula q, scire sit de re quae est, de nopotest aliter se lire habetur in ipsa demratio est ex Ueris, de de veris. Ex illa particula o scire esse,quoniam illius est cauishabet ci, demonstratio sit ex primis tinnis diatis. Ex illa particula q, scire est propter causam, quales est,habetur q, demoliratio sit ex prioribus causis c5clusionis. Ex illa particula q, scire eli cognoscere,habelu, demoliratio est ex notioribus. Recte igit inqt. CSi igitur ipsum scire est, inposuimus: necessee dc reliqua,
quia syllogistice demonstrativa seientia esse ex liis, tacile deducitur. Vt vero intelligatur dria eorum eta ribus est demonstratio ab his ex quibus est syli , dicamus demostratione Ade no ei te niti de verisseu ex veris,na syllogismus Verus esse Ipotes iii lio eli animat: Sc ex salsis ut
si omnis lapis sit sal de ota ho sit lapis relinquet sullonisticae, omnis lao in animal uersi hic sulti erit, no at demostratio. dixit ex primis imediatis usi fit una particu la,aPPositit.t .verbo primis uerbii immediatis ua si sumpsero . aia immorialis & ex hoc syllonizauero q, non ulis ais in inferno sint ex primis qde syllogizaui, no at ex immediatis,m alam ce immortale indiget de inrone, de sic oportet demrone esse ex primis inaediatis hoc ein dempabilibus de p se creditis: aut oportet ire in infinitii. Addusi pterea e ad uerbii i mediatis uerba primis,nIsiit qda ime diva no in primae in Q hse cerusa sit alba: hsc.ri .immediata e nullo termino icli es ad sui fide. Si se hic Socrates e de eiusmodi ex his aute no fit demto sed
ex primis. i. coibus i mediatis. Dixit de notioribus oportet. n. no im q assumunt in denarone esse vera prima immediata sed notiora ia piit dignitates aliabus experiεtis inopia nota no esse uelut in ieidesqualia. 5e sibi inuicsi sint squalia lim n. ex sese nde laesimultis in non paritet,pnea addit is aeε notiora. Dixit prioribus causis coclusionis, de P priores cas intelligit eas cotinuas, no ISMquas: na demro ed pol ex ueris,primis immediatis,nomtioribus,q iii non erit ex proximis causis. Vt si us vesic demonstrare
sinit irrat dista quanori sunt puma
22쪽
demrare ara immortalis, 3e sumat u eide sunt sutia,desim uice sunt sulia.accepit.n. vera, prima immediata , de notiora no at Q sint effectricia coc lonis, dc ita P priorescas coc lonis Oximas cas intelligit,& ita priores Oximis ac cotinuis intelligit risi innues haec duo sacere una particula de m P priores cas cocionis intelligit Oximas siue sprias ca io subscribit. Sic. n.erunt de principia spria eius, de inpal qre interluee no oportet addet ex .ppriis demrone ee,sa si E ex prioribus cais csictbnis irreri .PPrris,& haec patet no accipi δ' eode primis,& prioribus,ted ς diuersis. l rone altera ji οὐ no sup qui triti iste recolligea dria inter syllam,& demrone nat.& supple tu demto ex ueris et relicd ε,na et sylz ade erit et sine his,
dem ro at no emti m nisi ex his se demto, no faciet stici
ta b. ei a C Aiaduersione diann q, Auer i paraphrasi ex de li
tione pii te .er Qua tone Grossate sita dixit Aritae Sui in in Π ne materiale demionis demtat st sorinale C No des ut
eius qd demtal remouere qone, na dixit denarone eis: ex prioribus de immediatis, i uidet repugnare ua prio posui. ra sunt i mediata Asirndens. Illi tria priora prima STherma. imediata no aduersari:ua sic erut ςpria pricipia .c Tlix. tu .is at si recce intellexi vult Arisponere dria inter d monstratione de syllin. In hoc in a pones demronis sunt caseocloni, in eis do,connolcedo.& iseredo syllogisticae
at cocionis tin in insere do I .i t. sic. n. rut & pr i PNA pria eiusAd dem5strat, hoc est in essendo ria syllit udderit Sc sine his quibus ut mihi videlὶ Aucr .contem . . Vera igit esse oportet, quia feri nequit Mid quod non est. Esciatur u sti diametro commen Malalem esse. vera quidem igitur oportet elle, quoniam qμod non est,noti est scire, ut quotum diameter commenserabilis. ccin x . Nae lingulas particulas acceptas i definitioe demonstratius scis exponit .io in*,diximus oportere verisee dem rotae,um si ex veris no sit neq; cotinetit fieri scidia a.de hoc ait. er Vera me init oportet esse .supaea .ex a thvmt- buse demtatio.q.Aqa noe . est scire. Vt 'india me ter come urabilis sit sip.cosis. Hsc id pol ad Enthyme rara sic reduci Q d aio est,no e scire .igit ea ex qbus e de naro oportet ei I e vera, 3cn qu no est,itelligit falsum, Scita Enthymema erit, Fallum iid pol sciri ipi oportet pricipia ex Abus est demtatio elle vera .Enthymema istud
E obscurii,& vii valeat.no lacile patet deo uno mo dicii, mi ui te et o differetia inter syllin & demtond, si se Isum ex Hissis syllonizari pol veru aurim de ex veris , dc ex salsis.at dem5strari minime pol nisi e ueris. Aut sortasse sest ua dem est id cuius scia est, imple est at se hahere. igil uera oportet este pricipia ua det oppositu isse, cocto pol e e salia. er Aut melius sortalle no recedendo
a uerbis Aritac aflua l. Falis no piit sciri .igit principiade indit ratioιs sunt vera necessario da si n5 biit vera, sint
uir talia. istit ex illis piit seu, c vera Ud falsa ua ex lallia α veria be salsurn se it.densissi rei ita in ex saltis sallain: itie lalsum sciet .sta demostratio est sylis episte monteus, line e lacies seire, re si talsa no pili sciri oportet demonstrationis pricipia Vera esse: aliter n. ut 43bauimus falliso Alo demiari ae sciri piit et Sed occurres: idne G entis scienve ponsio tia d. qth G est en .dc salsi.qih no e verss.CRndet Phi. t. 2 se recte: in no en is est sciae qui no est enset Se talii qm no. est vehes sed Arishoc no dicit sed vult ena no sciti tanqi
ens nee salsum sciri ta verisi de hoc ait i exEplo cii 't.
Vt qui diam ter sit costae comesurabilis. Hoc ai salsume io sic irino fit m sit versi.CEx his patet Mnes aliquoria hic no moueri ad requia qriit inrisi de non ente sit scia, na vire die Philo inquit per non ens: salsum intelligit. Ex primis aute s liaemonstrati bus esseclina non sciet non
habetis demonstranone ipsi ra. scire.n. non per c ciis ea Pom
h demonstratio bil aliud est sine.qui demonstratione habere. primus aute indemonstrabilibus quia non sciet, non habes demonstrationem ipsiorum. Scire enim quorum demonstratio est non secundum accidens/st habere demonstratιcnem. Quod ex primis immediatis sit demonst- uiua stii cciri. g. O erat scua particula nue exponit. 5c inut. EEx primis at indemiabilibus. scia demtativa est qui sup. si in demrabilia no sunt sed de mos trabit i a M ad demonstra tione assumunt non sciet. no hias demit ratione ipsoria:
metat opus .n.e si no firmiter novit . prunis de inbitrati ines deere iter si demrones quo fit ut idem sit idemrariis.l Sc i mediatili: qiii ut diximus: ois deminratio P quoi da medios terminos conficit inea inat. Diximus demostra tua sciam ex primis esse idemGltrabilibus: qui si dem trabilia sunt. 1 ad de stratione assumunt. n5 fit dei siratio nisi ut illa antea suerint demitrata, a p aliasu in illora demoliratione assumunt aut prima sunt: imediatam: alit demoura ilia .ac necesse e aut ad infinita sceder aut occurrere i aliq prima imediata ex abus sylia conficit sicietificus na vi incit Scire ea quorsi demoliratiae paeciis est demonstratione habere C Quo Uero ad uerba attinet: dixit quorsi e demonstratio: qin ut
diximus scimus de notiones coes sed G earii habendocte monstratione. liabet .n ' seipsas fide ita earii potior E
sed utenus ascidit ipsi taliter illustrationes iis, unde taua posterioribus et causatis ad 'rima at cantia recurrimus, iis qde ciste insiones non scietisies.sed ex acentibus. ac no ex his Q p se insunt rebus si int,on rter at denarones ex his, i u se insutis rebus conflari. V Qtisret Alpi I n .sylis eκ eris &dembarabilibus edem5stratio aliquo , -
pacto. E Phi. videt: ι, sic: sed post de stratione eoruu assumunt antea rid erat de inratio, sed syli tin. CSed obM. res hsc e ambigua qua stro post demoliratione illoni demonstrabili si demonstrabilia illa reddunt indemonstra
talia, de i mediata adlluc remanent mediata. Si remanet
adhuc mediata igit post demonstratione illorii demonstratio adhuc non erit. Si remanent immediata init post demonstratione illorii no erit mediu aliqd qu talsum estua semn ante de post mediu erit. CPropterea.als dixi- λον A. muq denabi ratione ex demostrabilibus, nu si fieri st de sol uno.
moaratione simplr,m nul illa efficiet qbus fit i media- η h ta demostratione uero illoru demrabiliti si a immediata fit bii e prat demostratio et simplr. rQuarea, Phi. dici Destimo pol demo si ratione u fit ex de strabilibus post demo prui P stratione illoN ed demrone no sinapi sed sin ad qtenus
fit ex illis. a caret demonstratione pro tunc videlicet Odemonstrata sunt. asst carti demonstratione simplr. coscet int oportet o notiora ac prior cause crutata scimus cacognoscimus eas m. morali quidem crocuus esurit GSuesi. super Poste. b κ
23쪽
Et causis er notiora πσrtet esse, er priori, causas qtudem quoniam tuic eunus,cam causam cognoscimus .er priora, qui dem causae sunt. Et notiora , non solum altero modo intelligendo,
Ita etiam in scimio quoniam siunt.
At iasic dec arat ceteras particulas. Se inat. Et cSs denotiora oportet este,& priora cas OE. qm tunc scimus,cu clim cognoscimus, ire oportet ea si altumiit i demta tione eEc1ς cocionis, eii eius Q l demrat . nec alio Obat ita esse .nili st definitionE ipsius scire . C Sed ures quo oenere cas q altumiit idemtone sunt cas eius qd demrat. CRndet uda ee cas igne efficietis .na .rpones suricis effectivae dignitates Oe rem insis ones aut Propinet.
CSed ambigua est lisc sol odia uel q alsumunt i dem ratiua sci i cisa 5l ad id F demrat uel ad demione, si adde mrone sic sunt a pones,Vt materia, cax sinaute copa
rent ad id qd de mos ital sic i assumunt piit illius cliae esse in quolibet glie cax. na aliqii eriit eius O de strat: ea ae effectris es, allnii finales aliqii materiales aliqn ior males,na demta rationes ee pnt n ea u assumunt i quolibet gne cax.quu sitiam Phi. Et hic approbat, a superiori parte olidit ea q alsumunt eius qd demo strat posse esse cas & essectrices et materiales. E Quare si q allumne
parent ad demostrarione ipsam,erut cax, t materia,
cia propones sunt partes sylli si ad id qu demostrat erit e
cas vel put es cas in quolibet gne cae si ad sciam copa reris, i ex syllo relinquit, eriit eo mo cax, quo ipse syllhillius icis caest,qui res rei sum c1.Ut illa res ca d, cuius sunt partes,& sic et sit cas istiali essectius veluti & 'lis, patet igil ea q ai sumunt i demtativa lcia, er cas. Qd vem sint priora obat,& mat, priora supra portet este, dE cas sunt, ois cli vult elle prior, eius cuius est causa. Sed dices si dixit q alsumunt, oportere cas te araddidit & priora, siues priora esse oportet,si fini elis. EDiei ptisa P cas, intelligit Oximas mo Oxims clix videri Pollent alicui,no priores et se Pirea addit priores. Dei de exponit in notiora oportet in. . Sc insit. Et notiora sup .oportet elle M assumunt,no Glii altero modci intelli edo qd nois eoru sed et in sci edo qui sunt. S sic q aisumunt principia oportet ec pcognita dupir, & qa Vera, sunt Sud nois eo ii .c Sed occurres qua prius dixit . Ppones no I cognosci nisi sa vers siit at nila dixit ut raci modo C Soluit Plii Iopo. i, in principia tan cp conses in Priora et notiora ut serit quo istom modo ii' a Tumiit sim priora quom mo sint notiora. R inrit C I iora vero & notio ex dupse sunt,ut sis e diat e de probat, & i
ri , NO. n. lde e natura prius:& ad nos prius: net notius.1Up. natura: Se nobis notiti Q de ita bene dictu est prius de notiuς no die i uno mo expon: t laee. 5c inur. Dico alit alnos ude priora Ie notiora propiquiora sElbi Simplfas hoc e natura priora be notiora die oulosius sint a senatiuς. de hse rursus eYponrs tu . Siit at nainquissimi qdEa sensibus lilia in xima: iusin dicunt vita ima. proxima vero sensibus sunt si nauta ia 5e opponunt . ut i quit hec ad inuice .ure bia dc in Epriora & notiora non dici unomo OPPOi ut accepit pro eo .ua sunt lige diuersa e Phi mil
Iohia ut mihi ur Uoluit ea q dixit Aris reserenda eil. ad minore s ne ex q costat demratio, de minoribus n. prbi Gnibus: l as Iuniunt i demione: voluit Arit di isse oportere eras primas indem rabiles, natiores ac prioresca. eoncionis. at nae uult hse resereda ed ad maiores: i et in dem it ratione assiimunt .has n. vult ee notiores de priores simple,sive Fin natura : q b c parati ipsarii ali imptionii: a minores sunt ipsa sunt vlissima,e simplr priora. .n .coficeret styli, Od alal est si , stantia: Ois fio est aialuuit Ois lio est substatia: cossat ma tore fieri ex animili de stilla ij sunt priora simple siue natura.& inlise OK sit lio in sali id u lici est extremn siue ultimu . Odr extreina miniis' re st Ura hic sin Phil .ppones maiores intelligit u sunt simplr et natura priores, cic notiores et ncoscq ies oportet dicere licet ipse non dic t docterius nota de nobis propinquiora ed minores: i dicsitur assumptiones liae .n .subulibus alis imunt priu* notis simplr. CSed reuera in hae expone e colatio. na Arii loci tus est de principiis q assumunt in dempone: de liis .n dixit.Vera oportere ed 3c prima id emostrabilia: Se notora,&cti priores coelbinis,Ubi no oportet. Accedit, in i iis, cultis sit copulatius m copulatio refert Dia ad eadem. Propterea ut milii Ut The retulit iise ad Verba Pro Q ue ratidicum, videlicet priores tas de notiores dii dixit opo rei ed ut fisi uelit cat ali ampla; i dem acie eeZpriores et notiores limple siue natura. Simularia Pero intellexis essectus,no. n.E causia M n5 sit plurium ciusdem rGnis esse diuit cativa, Se sic ca E vle qdda de effectus articolare qua exponem Aueran sua paraphrali assiet nauit. Caua rosum ac firmit hoc piermisit, a no e pote cognoscere on uia cognoscat ad n-
pones. qa uere sunt, nec aliud qli4 e. z nificat. Tu vero vide supra ira plura d ximus i hac re. Dupliciter Asiani priora notioraue. No.ii .lde est prius natu, ruis nostra ex parte prius.neri: notius, Cr nobis Et nouus. AK; ea quili ad nos priora littoraue dico quae pro Huiora sensi sunt Ea uero simpliciter priora notioraueclus a sensiu logius Astit. siit at remoti ima pie ea quae snt muriesia niaxime. Propinqui ima uero singularia ipsa. Mq. Fic inter sese opponῖtur.
Priora uero π notiora dupliciter sunt. Non enim idem est nutio a prius, Cr ad nos prius με. notius,cT nobis notius. Dico sutem ad nos quidem priora π notiora propitiquiora sensui. Staspliciter autem priora tr notiora , quae longius sunt. Sunt autem Ion' inqui ima quid , uniuersalia manima. Pro niue sinu I lam. Cr opponuntur bri adinvicem.
Accepit de declarauit ea ct in demostiatiua scia distumiunt esse priora dc notiora siue prius cognita, siue i cognita no solii altero mo sed qui siti. Nuc vero dii liguitne tollit cotradictio. n, lite ait vlia esse noldiis polimus nota in lib. physi .ait esse illa nobis prius nota. lnc n. Per i. ea vina intelligit cas vle fc st singularia intelligit effectus. - hoe no aduersat eis. l illic dixit nasim Auer. Them. eliae sunt simple de natura prius notae, effectus nobis, do effectus vles prius nobis noti effectibus minus uribus aer Sed adhue res hsc no caret One,im si ir Ulia intelligit Dubitatio hic cas Vles tue in demione G procederet ex notiori OR hus nobis sed ei notioribus si isti a non essent nobis prius de notiora his, i demZani cuius c&rariti diximus. CAn q, i demtando aliti predimus a caulls no iuriis solis sed primo nobis occurre tibis. Vt i mathematicis.&tuces de cas sunt nobis S simplr primo nois: si lii procedi i imus ex causis is utenimus p essectus ut in naturalibus. s tiij x
in naturalibus n. triplex e notitia in demtati uastu. c. ...ia: Prima est quia est ess/ctus .i est i, sensum inuetio. Seca his. da est inuetio cas ab effectu psensum imi Or ii, urtio E ipsum sa E ea vel qa vers sum .ppones, ut dixit Atili nolatu altero m3, sed qin sunt .su vers a pones. Diti citi a. Tertia
24쪽
Tertia est pn quid esse s st quia est ipsarii carii ia IuDrii q notaria tertia dissere a prima ipsius effectus. Prima inde erat Π sensus: seclida vero st clim q ideo dicet Unlimet norit a esse inuentionem alicuius,& alterius pnqd ut ipsi im cia est c5,est cas ipsius inueritio est pn ad ene-etiis. Descendii tetit clim est e nobis se simple priore de notiore effectu priore sde natura P ca est notior uero effectu non ude quo ad prima effectus notitia, i erat illius
inuentio p sensius. sed quo ad seclida q est pn ad eius ef-
optima e sectus .uiuentus erat .er Et si dices n5 t dici notius ahadali j notitia nisi illa ipsum como eat mo canon cognoscit me notitis op qd igit n5 pol dici ea notior hoe me notitiae ipso effectu C Et solo est qdd, i, non declii notior 'ne notitis Pst qd: in ipsa illa notitia coenoso tur,sed di notior illo me notitis, ta effectus no pol no ritia pst quid cognosci nisi ca pcognoscat inuenti vanotitia,& hoc dixit Artito. non solii altero modo sed qin
sunt vera: videlie et . Haec sunt quae mihi occurrant quae
si non satisfaciunt monstrasse locum sit nobis satis. Exprimis ae se iubil atrude qua ex propriss principiis ieci I iE n primsi altili principiu dico. Est a demon irationis princiis
Ru .Pμ πιξιο uoeῶt. Ea uero medio uocat ij nulla e atia prior. Ex primis autem quod ex proprijs principiis est. idem n. Poprimum G prin imm . Principium uero demostrat torus, est prapositio immediata. mmediata cute est, qua non est dItera prior.
Dixerat prius se intelligere 2 primit.&'pricipiti ide, at tisic id Eresim,ir. sed cur hoe rur si iς resimae, Plut red dit elim qa in medio interruptione fecit & qa vult an tius illud narrare .c Em oro dico q, Arisit. vult narra' re quo ex primis est demto & q na luce prima sunt,purea vult de larare principia denaronis quotii prius nulta fecerat menti di ne is videret res lixe extra ἔ possitit inat. Ex primis at est.qa eκ δ pria' pricipiis est. ida .ri.
ilico prima θe principiti np qu si v sit principia demro
nis definierimus non ab re erit .n stea i n*.hsc quia principia erit primit eius: cuius esse principitiQus vero sint principia demtativa adiecit: Sc inquit. Est autem principiti demtonis propositio i mediata accipit a positio loco gnis.ois. n.sylli principiti pm est .n1 spo est concibris cI.hae. n.rone concio ad propones redaci t aqua admisti rest principia M. Verii alio it sv Itbrii spones alis sunt.Dia, a des' i ctici ad n is In propositiones probabiles sunt. So, ah me sis phisilai at saliae coiter de ex squo eatione:ut plurimit de
u ceptione habentes. Demronis vero, immediate , Pateties ei isti; libet sylla principia proponsi esse . non in eode' in . Semaraiit Aristi sic ordinem,ria primis 4 pone im- med ata estponit stas proponem .non serii 1s ordinem. Gluo sit uenus de qua prius erat dicendii. qa ideo illa piloia fecit: quia non refert: est Pterea pro parte in libr. priorummo. hoe exposita. Qiiid sit itaq; immediata propci dicit. Im ' mediata It est . lira non est aItera prior na per seipsum adem habet: nullo alio medici termino indistet ad deo Q rim mionem q, pr dicatu su o infit ppea ait, quainon est
'altera pri r .n1 syllo istica c5monstratio omnis fit me dio quom a IIumpto termino, Sc per seipsum extrema copulante: ad dem ponem at assumptas propositiones siprema et esse oportet,ic non per alia de stratas, hac xone immediatas appellat hoc est indemξabiles. qualia sunt pronutiata coia q graece dicuntur axiom , ad quo Tum probationem non indigemus medio termino ali-
uo per se connectente ultori particularius, cu nihil sit
antifus ac vetusius Ussς xt si uellemus ostEdere m animus in sui suba inau metabilis est,utar medio terminouoda extrema n se colligat,cii ne i prima me in imme lata sit eiusmodi ensitiatio, pona igit medisii illud hoe . qa est immortale. na animus est immortalis immortale in sui sulia inausmetabile .igit a ius in sui subsilitia inaugmentabilis rursus assumpta .ppo non est seipsa fide ita Hens ideo adhuc astuma aliud medium hoc qu est sema
moueris: na qu semper mouet mmortale,animus sem per mouet igit alus immortalis N quia rursus a po as sumpta seipsa fide non habet assuma aliud videlicet per seipsi im animii moueri. tuc.n.aius P seipsum mouet qun seipsum mouetur immortale. animus igitur immortalis .facta at hoc. donec occvrrero in .ppones indemfabile sati in mediatas qse ipsis fin habent nullo egentes medio termino ex trema conectEte Silr si denarare uoluero Q lis est suba in nedio termino aiali ipso: qiri aiat subae, fio ales est ho suba erit. t si assumpta .PI o in mediata no est ad huius fide utar rursus termino medio
in alat per se subsistit,nam quod per se subsistit sina est. Aial p se sui, sistit. Animal isti substatia est se sie colli epho sit subitati a. Haec 1t ό po, quod p se subsistit. subae sit, prima est et immediata Oecurrit. n. i insam tu Matis desinitionem id ai. si ilia est qa per se subliliit: hoe est ut si in alio non e et . Quare si ne m in ipsis desinitiones: neo in ipsa coia proloquia occurrerimus roci rado Vlterius semn oportet progredi. Nihil .n. est aut definitioni huς annus: aut crabus pronuntiatis .ex ubus demtatio est ois.Hee ex Pluto. C Sed dubitabis sa si oportet oc Dubii isto.
currere ad prima immediata l. tunc aut demonstratio PH.
fiet ex multo pluribus duabus pinibus, aut fieri potpm me ex mediatis .er Ad lisc tue dempo cottabit ex dimitatibus. Pr erea demto ex posterioribus ad prio leti 'ra, i dicit demroqa.demoli ratio est .dc in lipe non ni exprimis ae immediatis. EAd prima ur milas dicendii de thlusis.
monstratione esse. Vel qconstat sormale proxune F ex Adptuni.imediatis vel reductive. Haec .ri .eli demto Ois lio at hiod alat scilia. omnis ita suba: na licet propones ex qbus proxime ac sol malites hie sulis est. non sine immediaten seipsias fidE habetes, resolutorie immediatas reductitide sic sunt imimedi ite reductive,& hoc stitis est C Ad se Ad s eudaciid1 non est dubium in dems itio debet constare ex di nitatibus Uel f inaliter proxime, ri reductive es a costare oportet,ex primis ac imedias orae sunt digris tales non qdE ses coes tot scientiae, sed demonstrativae scis, lex ipsis fit. Idas. n. articulares dianitates oportet eeptes demronis 43ximas. aut ad has reduci udemronis Oxime partes liant Coccurres liuic nil nud dignitas ne oti si . natiua ut nulla Ps E suo toro maior sit prima ac imediata spo seipsa fide hibes. V r. n. ν no ua irae est sua asia malitia prior e Est dicendii affirmatione est 'priore ne sclutio. natione no i scia ae in fide, i ta uti a in seipsa fide liabet:& nullii est medium reperibile extrema connectens, ut A verr. inquit in huius loci paraphrasi. Si at est prior affirmatio negat ide est aut dignitate aut alia rone. EAd 'et tenutertia respondet Philo. de recte. ci, duplex est dem5stratio altera u ex primis i mediatis ac notioribus potueri ora obfirm. it 5e hsc est demro simple, ae pn . de absoluta in hae n. id primit ac natura notu eit,concurrit ut et nobis sit notius huius stilis sunt ori demrones mattiematics ,& nonnulls plivsic s. Altera vero demonii rati 'Suesis. super Poste. b th
25쪽
est quae ex poserioribus nobisis notioribus n. cp ignotioribus priora eonfii mat,& iis c demostratio. coniectu in ivlo ratis ac insoluta dicitur apud Plii topo. Meruit.n. nome, i, da demioni Sconiecturalis: non demronis limple qa conie 'μ' cties conectuntur indis luunturcyra suis causis visi deo
monstrare uelles Luna esse Hobbosam ex variatione illuminationii,quibus ut nuc cornacularis,nunc dimidia nunc tib rasa nuc plena haec .ndemonstratio coiecturalis esti&a posterioribus quia iplam elle globbosam Iobbosum variabile lumine luna
causa est variationis luminiii Hatio at luminu est essectus sed nobis notior. Sit ilobi sum in quo. A. fit uariabile Limine in quo. Muna in quo .C. Patet variabile lumine ee effectit,ar ad posterius ipso. A an 'uo est j hosum e sa. n. iobbosum esse est primi dc ca nobis
incerta. Illuminationes vero manifeste, uti ir scdo aeposteriori ad Phalion E prioris ae caae. Quare Uero coiecturs eiusmo di eicitiis causis indisiunctae sunt, Iccirco ex his Obationes appellare solemus demrones c coiecturales, t Pluto. inur.5c rectς . Nam per has non cocludimus simps inuentione elirii sed qsi coniecturabiliter. Qua rone eii enit m si a ea ipsis inuenta ad illuminati nes retrocedamus denaro non erit simplit, sed bene paruid simpliciter me non, quia cax inuentio non nobis impliciter patet sed coniecturabiliter, ut dicit Plutop, Propterea retrocessus e demto ex hypotest, si illa e ca, sa non simplr patet illa esse c1m. H1c re Arist.in primo
metheoro.ca.de cometis. inst. Satis.ri .dices putabimus
sufficienter causas asti nare,si ad pie reduxerimus. vhi Alexa per postibile exponit coiecturabiliter. In demo
variabilis lumine globbosum luna
sitatione igitur ni quid sit in quo. R. Mariabile lumine, ν sit. A .globhosti m. qih couertit OE 'lobbosum variabile
lumine. Sit i quo. C. luna erit igitur luna variabile Iumiane. Haec demostratio a plero est, non asit simpliciter: quia no nobis patet simpliciter lunam globbosam esse. Propositio alter.i enuntiationis eis pars unum de uno complectentes. Di Frenii quisem quae utramuis a cipit. Demonstrandi vero que definite 2terum quod est uerit. Enuntiatio οἷ cotradi ctronis utra . pars. Contradictio est opportio curus nullum per meitum est. contrHilmotus partium, ea quidem qua quidpiam euipiam adiungitari affirmatio dicitur. Ea uero qma quidpiam ex quopiam se mouetur neratio nuncupatur. Propositio aute est entitisti s altera particula,mia de uno. Dialectica quidem que piriter utramlibet f init. Demostratius
contradictionis utramuis particulam. At miradictis oppositio est, carus non est medium se. Quid den.ostrat musit pricipiu dixit Ut in sit imme- ed .aradiata propositio. exposuu sdi pie uelit P immediatae at
nunc Kd a m sit q erat penus ipsius demratiui principri, adiunxit educes erili nobis i memoria siqnificata apponis,& inst. Propo at, est enutiationis altera partacula unu de uno aut affirma Aut ne Et ita est alteranticula, ua aut affiimatiua aut negativa. Dixit assi unsi de uno: quia in lib.de iterpretatione dictu e. t ad denaron si ballumni postriones, oportet aequi uocos rei minos no qhre.quod eude sophistarii peculiare, sed sitnificatione a subii ac imicati,vel negare uel affirmare. εἰ Sed Q. retusipia quid p enuntiatione Velit. Auer. in lib.de intcr vim. ipretatione neniitiatione cuius propo est particula ite lis 'umo. ligit sullin. Nappo e sylli altera micula maior, aut mi Dor. Qua rone n particula Ari antelligit integrale in εἴ Alia n enuntiatione intellexerunt Orone cdtradictiva Videlicet u est una disiuetiva facta eX Partibus corradi politio Aor is .iit hoc ois lio disputata iei no ois homo disputat. Q IN.
Huius disiictilis altera particula spo est,& ita ut prius per particula parte intellia it integrale e Plutop. vi mihi ur per entitiatione intelliit genus a ponis,& p parti qo ac cuti cula intelli it spem ma vi recte dicit enuitatio po, .pblema sue qo vel coesci subici Ade eade sunt,dicit aut , i , e habitu ae iane,na entitiatio eu iacta fuerit pars syllima I. pnui. i. ior vel minor, spo nucupat cu irat vel dubitat Mox et problema cisi demtata fuerit vel lydonizata erit cocto. i. e γ
coesbiae. Rectet Edc me propone ee particula iuue spe lcie enitationis. Deide sub memorat signisi ata propo nis. orsi alibi meminit.& ivt. Dialectica Ade u parit utralibet sit init. 1 dialectica utracu interrogat. An nelio alat e vel no e aiat. Ereto sumit utram sub iterrogatiqne, Vt eligat colensum riadet, quo sumpto mox syllogi zat a posivi Demratiua uero nihil interrogat. sed sumi;
altera determinaten uera e . Dei irativuς l. ade. n. , sitr iiimit viralibet. particula enutiationis,sed im ea, si uera ei
et si nulli uideat nem Obabit sit Dialecticus at enutiationibus Utrauis nte sumit,et vera si no sit sed a1babit ac soli indeti videat. Propterea inar de dialectico viralibet rpi sumer de demiativo altera q fuerit vera. E Sed qres ram. dria sit iter oblema dialecticu de 41 nena et problema viralibet sumit.CDicemus Q hse e dria, qa ni Ne diuinate iterrogat Oppones viralibet: ut cotra ea q r iacta Mup obiiciat. In spone qrit utralibet ut sumat cosensumq ctici. assumpto,nte qua accepit.sylli dialectici costituit malo re vel minore. Deide qd si ensitiatio M a ponis e genus, assumit,& iat. Ensitiatio at cotradictionis assumit ut rauisnticula assumit dico utra m nilauta sub eius λPcm . iut affirmativa & ne at tua. Vtram .n .e nutiatio Na i lib. I p . .
de interptatioe ensitiation3 tticin tenus in OEs dissecauit affirmatione Ae nenatione. Sunt siqde generii spes sitan onos tes. Dema qd corradictio sit subscribis & inut. At cci tradictio oppo es cuiusnoe me diu st se. ponit oppo loconnis. Na opposita adrilaria opponii Laut Puatiue,Vt vides,& cscii colorie: ut alati de nix relatuae ut dextrude sinistrii. tradictrarie u ee allati et M e albia later opposita cotrarie E mediti tu iter albii Se nimi mediit e fusesi Inter ex Ee sinistrii mediti Lati vi retro. Inter Vides Scscii mediu e catur unodii visu sit scepit. Sola ag
26쪽
mediii rio e. Inter albia. n.& nimia in editi tabe,ut nitrii n alhuiter dextrii de siniurii minime mediit e ut si nil triano e dextrii. Istu q cstera opposita ad corradictione re ductis caret medio sola vero cotra lictio caret medio stimo quae se, den5 ut ad altera opponis spem reducit C Aiaduer- re in edtradis partes n5 sunt te rmini sed .ppones dixit .n Aris. Venilatatio sit altera cis radicti bis Pticula affirmativa vel nepatiua inues no poste cotradict ione nisi iter affirmatione S negatione copositas. Drsterea inter terminos cotradictorios mediii dari pi,na iter holem et no holem antichps nec e ho nec e no lio ua si antichra esse ut arguit Ari.i dat h.de interp. de in fine libri. 3. Prio. , mi Mi. Prsterea Aris uult ex affirmativa de s dicatot finite seu neqatiua de Nicato finito. Aa sest e ri, iustii igit no e ium Cotra uero minime,no.n. sest no eii tuitu, fgr est notulit me ipe tui. Hoc at no edi nisi ua vi ore nevatiua ur, sit a stirmativa de pilicato infinito.Quare Ois contradi e his, iis, ct O Vertit i ter affirmatione di negatione 4 no at inter dis terminos. ratio fit: ut hic Iuniores no recte sipeculent, - s Volui cotradictione ee inter terminos et Et cum haecam ' .ce. silan patet w Arii. nticulariorib' ad os a Moressus Emi Ans resolutive .ua ex pricipio demtatii Oscessiit ad ProPQ-ne: a propone ad enuitatione ab ensitiatione ad claradictione, de ita resolutive incessit, ut recte aiaduertit Hul.
Principiorum autem rati Dint.b uacamara nredio, ιd quidequod fieri nequiι ut demonsiretur quodq; non necessie est eum baiere qsi discendo quodvis est percepturus positio nominatur. Qnod uero necesse eiu habere docedit quemlibet ig)utas appellatur. Sunt. n.talta surdura quaesese oderunt hisce quia disiit ad MaraquUrq; κω tam per discendam. Atque talibus hoe poti si
mum nomen tribucre consumamus.
v Ilois mei Immediati duit principi Hilogistici poni quide duo. Gnoviri usi est de strarer eque necesse H habere distenta aliquid. Quam
misti a tem necessie ea habere quia bet discenia dipnitalem. Suru n. ali
o Phi. vult V Aris diuidat .ppone immediata, milii tuus in diuidat i Vlloetisticii hoc est de iurati uti principiuimmediatisi. Nacii declarasset principi si demtonis essecam .a 3. Propone immediata nuc demonstratuiti principiti lub- diuidit. Veru ua principiti demonstrati iiii est propo immediata diuisio principii demdii ratiui est diuisio proportπε tuu rus iminediat s. ad re haec no refersit. CPrincipiti iste deIp. ' mostrativi d est propo immediata duplex est: po:& dimitas hae coiit uiit: ua utras et indemiabdis est propo.
Differutarim die nitate necelle e lite Abelibet u uult discere. Positione vero no necessse E his oem q vult ui discet E Et hoc insit i mediati at principii demiatiui, M ude dico.qua no est demostrare, sa est indemiabilis Propo. Ne m necesse e lire su p. m v v.t aliud discere, qua non est viis dignitas toti seiae, sed particularis. Quasit necesse est habere quelibet discente aliud in sci hanc sup dicimus dimitatem. Addit eme alius tales in quibus consuevimu illas dicere note dignitatis. Nec aliter prohat illas sic dici ni fi consiletudine dicentiis. Haec exems lis maxime patere possunt.na in physica doctrina dignitas est motus est: hsc ideo dignitas est quia quilibet volens discere aliquid in physica stia debet hae stipponere Vera esse. Nahac negata, nihil in naturali scia diescere poterit. Po aut est verbi ca aius p seipsum mouetina hac no necesse est i re quelibet a vult aliqiud discere in phia naturali sed solii eu hac nec esse e liae,qui vult discere aium inaugmentabile esse. Na si .pceda imortale i, in sui suba inaugmentabile alias immortalis .Aius in sui
suba inaugmetabilis ua non Patet alum esse immortale, rurius suma animus P moueri,& qu spmouet immortale. Rursus adhuc no costat anima ist mouerino assumamatum n se ipsum inoueri. et qan seipsum mouet imortale. aius igit est immortalis,& qd immortale, urauu ia abile e aius igit maugmetabilis est. Propo illa aliis n seipsis in moue t po eiqa d indemiabius P ,5c ea no est ne acessie lire quelibet si vult in physicis ali d scere sed solu eu a vult discere aium in augmetaris e ee C Qua ro pririn ea
ne pol dic t part icularis dignitas u i lalte in loc nticulari
doctrina dignitas est. In metaphysica cois notio ae vlla 'i', ' ' P' dignitas e. N5 pol ide sit ce Se no esse,qih hac tire neces.se e oem a vult aliud in metaphysica discere. Po e od nse subsilies suba e. o necesse e lire hac oem a uult i Metaphaliquid distere, scd solii u vult discere holem esse su Dam. Quia alal est suba,ho animal e,lio Italia est. Quolio sit aiat patet definitione holsat in alat suba fit ruri ina bat sa corpus est suba animal corpus, animal e suba.
itaria est,hsc n. indemiabilis est quia dc finitio est sullae. Corpus p se subsistit, qre corpus iuba e . Quare animal suba est cu sit corpus.& ita ho suba erit cii iit alat. Voleti igit discere holem subam esse,necesse est hPe cd id qun se subsistit suba sit nec hoc de inrabile eli sed ex defininitione sulis patet. C ta his patet,vi recte Philanquit. Dignitate trifaria elle aut Vlem Omn: hiis quoliit disce- taeustrare acq ut imple esit idem simul esse, no elle uel non est ide affirmare & negare. Particulare,ut qua hie necessie eno oem,sed u Vult discere miculare .pblema. Et q si mediI,Vt lxxς motus est, id genus, ua hae &si non rndiscente dister nectile est,tii ocm u in naturali phia aliis ud discit,necesse est liabere. Philo. hic notat inter uae N.
ne de dignitate alias differentias. Ibima: ua po non est P se credita disceti, sed ex docete aduenit. Die nitas ve- ,' : di iuro S doceti & distetio se credita est. Scaa po de si in demfabilis est indiget tia nutu & adminiculo h rem,sicut qcun a centro ad circuserentia sules sui inuice sunt. Adminiculii est ex eptii, Inductio, Analonia,& id penus .Dignitates at nequaqua. Na id bis duo sint qtitor no opus est. Quo uero ad ueri attinet. thesis rece apud ora Expositio Im est laruae,qui discipulus a Pceptore ect ponit . uel quia νς . illam praeceptor disic pulo ponit. Sed cur axioma die tur dignitas non claria est. Alii enim axioma dictis proloquium. Alii pronuntiatum. A lii communem notione. Dignitatem quidem quia scipsa digna fide coem notionem aute, quia discipulo de praeceptori communis aut communiter credita. Scd quouis nomine dicatur Ariostoteles causa sie dici,retulit ad cosiuetudinem dicentiu . Uur ea quidem positionum quae utramis enatiati s acacipit potem esse inquam quidpim aut non esse supposimo dari. tar. Ea uero que est sine hoc ipso distinitio est. Donitio nanquepos o quidem est. Ponita, arubmeticus uratalem gliantitatem indivisibilem esse. sed sis positio sane non est. Nam quid est umotas π vnitatem essee non eadem fiunt. Ponis it q de uirguis paritu eniitiationis accipit Attico re
27쪽
I, 3uhio. p., t B Di 1σ ea ponit n. arisbraeli ras uvitatem quisdem mi in bile esse secuntum quantum . Suppositio autem non est. Nam siti unitas est, π esse unitatem non idem est. Niit i s mnis emimerat cuim vult eε duas. suppone: 5e definitione. Uniu .E Ponis at, sup .dus si int spes: u qad vir auis partiti enim rizis accipit vi dico eξ aliud vel dico noe E ali id suppo e. Quae vero sine hoe hoc Esiue ed: & siue n5 esse est definitio e. Deide Obat in definitio sit pineta ponit,& iqN definitio. n. ude e ponit n. arithmeticus unitate se Idiuisibile ed sim uitii. φρ definitio est Quia vero no sit supp5 et inui suppo Si noest,na Ad unitas est de esse unitate no E idE 3c ita licet definitio dicat ud E res no dicit esse vel no esse,qu ε .pprili sup nis,& ita Q in suppo. e Sed circa hse dubitat Mdefinitio est i d qiA est eius 'Es. Im est Optaua est tmediata Mi . t i 50altera prior ..pp5 dicit esse uel no eE,sa est enutiat His altera in viiii de uno vel viiii ab uno ensitias. Igil definitio est Opo dicens esse vel no esse . ex alio i textu Aris vult ei, definitio non dicat esse uel non esse,qa hoe diiseri astippone. 8c ita se it in no sit .ppo die ens esse uel non esse. Hae qone The.isbluta reli ut'asse in νες sat sibi fuisse locii mostrasse. C Auer. vi milii Ur ait definitione no dicere esse existere subiecti, hii definitiois ab ex Aria abstrahat. Supponem uero dicere esse excitiae si iliti si iis scilis no placet Aa i rone definii es abstrahiat ab exit a stiliti definiti eade me suum suppois abstrahit,qusi suppones esse rensi uriti, i ut sit exiitia no ccmcerrusit. AL dicebamus definitione aecipi posse, ut altera sunt me.& sic dicit esse vel no esse .de in sylli terminύ, dc sie nec dicit esse.nee no ee. pQ a nobis nunc no placet: sa Arii. ut iisse Iost,E Opo ua e ipes Ponis,mo PQ e P ,ec sic definitio .ppo erit, de ita dices esse Ut no esse .er Dicebamus etia inponis dus sunt nies suppo: 6ce ps sulitiuae siue spes ponis. Sc definitio, a no sipes est ponis, sed mintegralis cla suppo q est po nihil aliud υr, definitiva
a m dices esse vel non esse , cuius ponis ps integralis est
definitio q i illa est pdicata. ire ps subit ellecta in textu analogice itelligit. CSed nee hse sota placet. Primo PArice numerauit spes ponis fini euco et, videlicet The. et Phi. Sc non pies analogice sumpta. Esset n. extranesii paucis uerbis ita de ntibus differ ter dixisse. Preterea pones non sunt solii ubi definitio plicat de definito. n1 hsc est m. Se ipsum moves imortale est .vbi definito implicat de definitio nee definitum de desilitione de aliae mulis eiusmodi, i, ponsit mathematici. 7 Plii. 5t coisselos . N ut milii υρ ipse se lisse loc si intellieit,cν definitio non dicit esse vel no esse pdi cado de definito,qa reuera definitio non pdicat sa sp pdicasii Vult esse diuersum asu O. n.n. Lld de ipso bdicat qua nuli dicit in li5d ho. Et
sa definitio no est alia definito. nam hoc videlicet aia Gnate mortale nihil aliud E Q lio est ex m. n. est litas, et lac p explicatio hoe uidelicet aiat ronale mortale .no is de definitis pateat definitiore sd O e is in definitii determin lit. Gria uero de driae de spebus eo is diuersi siit Plicat .no. n.idem est aiat dicere. e holem aut holem et ronale . Na c si dixerimus in ira alal E aut ronalis, lis e taudiuersa ab hole de hole pdicamu . Sie i r uelle ut duas
esse petitionis spes alterai u diuersum n dicatu a su O ical in velle genus de OE vel dria de si si, vel adcris de subto: de hoc dicit esse vi no esse hoc e diuersum esse. vi diuersum no esse Nicati a ludio. Altera q Oc rpo est: in q definitio explicat de definito & haec no dicIt es
viali est definitio Quare vr in definitio ptacei de demnito de sie G c dii hse sosa. i Tade υr mihi Q duplex sit po altera in q pdicata plicat de subro, sa et dr i est ervel no in esse. Vt i illo ocessit quo probat aium Fili sub
statia inaurin rabilE este,haec est po, moues seir in imortale est, ut sustius fuit enumei at d. in ortale. n. pdical demou te seipira ua illi inest, et acciis vel ut affectio. Hse
est po paralelis no concurrui ubi pdicatu dr de sino. sala est illi, Et hse ponis si, dr suppo Alia uero ε,in i poca fit i dicat de iii bio & no illi inest vel non inest: υt qii . definitio Nicat de definito uel contra aut genus de sis vltaria de spe . his .n .no copetit esse in sed dici de, dea pdieant sine ei se vel no ei se, hoc est fine affirmatione de inesse:& sine negatione de non inesse. Et haec spes ponise definitiva p .ut in i aut definitio de definito vel irs definitionis de definito, aut cotra i dicat. Quare ad for Esse re nerima miris dicerE Q elle Vel non esse pol l umi O c omne vel divisione, qua verbia signates ii pol sine miremis in cap. i matelligi,& sie suppo S definitiua .ppo dicit esse. Alio mo ita. v ι. Pt capi pisius 43 inesse vel no in elle hoc est M affirmatione de ines scivel negatione de non inesse & sie suppo dicit elle vi no inesse i ea si de plicat acens cui copetii esse in definito vero E sine hoc ua in ea pdiea ii tale prsdicat cui copetit dici .d. P.subdit Ari .definitio .n po Ade e, ponit. n.arithmeticus unitat E indivisibile else Fm cptii desie hoc .s politio definitiva: onitas est indivisibilis sim Φtit,est sa haec ponit Se haec e indempabilis .ppo: Suppositio at no est,m ad unitas est qd e pdica tu de unitate M illi inextis sed de illa dictu, de esse unitate .i.& in esse unitati non ide est. na definitio est Nicasii de unitate am5 It unitati inexus. ire patet harii specierit dria. er Addit Philo. duas esse spes suppositionas altera q drotae gnis suppositio,alterct u note speciei di netitio, de ''
Vtra laee a naturali notione non depddet, sed a doctore ponit. Suppones sunt iis motu esse in rebus a punctooi ad pumi od recta linea agere: oi centro 8c interuallo circulii describi. Hs suppones sunt. Quae vero ri manifeste sed egEt inuentione aliq: a doctore vero idempabith t. uis Ponutilis appellani pereones,ut lis e q a minoribus duahus rectis extrahunt lineas concidere Haee ude accipit a Geometra abs in demtaratione sed astructione eaera positionis de qua Ptolemaeus libellum
A consecit: in huius comonstra
- . . tionE. Qitare suppolitioni a
sedetauio hω sunt species. Sunt igit positionis diis species: suppomtio de definitio: de suppositionis diis rursus: suppositio timsuppositio talii petitio de petitio lis e de positioibus.
cum autem credere stir': re oporteat talem ratiocinati Ebabendo qua demostrationem vocamus 'ce verost quid sunt ea ex quibus extruitur ro inutio 'recesse tu non solii ante praetu ipsa uel ora Mel aliqua eo noscaturJed etia magis nostiat M. Sempn. illi i est tale magis ob quod uriumquodq: est tale. veluti id est dilectum,atq; amatum ob quod amamus atq: diligimus. Quare
si ob prima simus ac credimus illa sane scimus de credo sm gli,quoniam ob ira cr ipsa scimus poderiora. EQuoniam
28쪽
filum prcognosce enim aut omnis,lut quaedam a s vrsams. semper M. propter quod Miumquo. q. 6, .lzad magis est , ut Propter quod antantus, i ria mutis amicum ess . Quare uel quiadem sic up propter prinia. T credimus, Illa πρ Afra credi
vias magis quotum propter illa, G poseriora. Cem l . Sum sit ea a i dem pone alliti vini se notiora esse: &Themist. Priora cocione. hoc nite villi phare C Vn ut The . pla 'ceciniculas demtones examinare tit de prio in pricipian tiora sint phat aut Oa credere & scire oportet cocibile es lindo syssin: quξ demton E appellamus: is at est scie, do ea me ubiis coiicit. Coiicit at ex principias 're princi. Pia id la tio m5 Dotii csiti sed β maetis credat &se
Onaini tale e 1 et id p qu amamus maeis amicum vel amatii E. Propterea epilogans in it. Quare studescimus Pstprmia dccridim ιψίν coelone, illa & scimuS de credimuS naiei ,quri ri, illa prima: 5c post mora sup .dc ci eou opo. dimus, scimus.er Mouet lite Phila ubone,ua tioi meliebrietasPp viiiii. tii Vino niagiς ebrietas meli. Etiami pense lio molieno iii ii in mori inest eris magis. Prae terra ola motu ill id O mouet ealidii d. motui in calida resinit, tagno inest Citii det inii de ut iiiiiii ut sumit a Tlae
. itit. Insi at alietiliorii nn alterii multo lane prius dema...is gis illli hoc inerit: ut aliub' inest caliditatς p igne, ianis magis calidus d. Et li corpori re niue frietilitas ineli,nita magis frigida e. Ua de ipse hoc inues diu t illud ma gis est,tan I: Oporteat illi primo hoc tale inelle. At nec vino primo ebrietas. nec ensi prio mori nec motui pri. lecti a. rno caliditas inest .er Sed obiicit cotra hoe adhuc Pliii.
i. . si illa Aris supponeret principia cognosci ex ubus de meo E,5d solii Obaret illa magis. 5e prius eo nosci Mohoc e salsum qi Aris virili phare ur: pbat .n .n5 solii illa prognosses, sed de maetis sic iri Sc credi. IgP aut petit pricipiti aut isto nulla ec Ur mihi q, Arist. Vtrii in Obat:
cp.ri Pcognosti oportet pricipia, pbat eo q, no scimus. misi liabedo eiusmodi sistim que demtone dicimus. Ois .eti stis lis ex sponibus est. Quare ii scimus cocibnem Disn oportet pcoenoscer prima illa ex qbus e svlI,: Sese .pbat prima illa i cognosci. Q a uero magis. Eo Prohatticia da illa posteriora sciat.Quare utria F Arist. alicas veri is Obat, et sortalia i pximo textu stat illud a.d M. O hic supponit .sprie ipia cognosci .cSed adhue dubiis tabi ς:qa pricipia nci sciunt sed intelli sit,ige no piit ma solatia. ni se iri de credi .c The. e Phi pariter tenet pricipia Sccde sones iciri & .ppria scia univoce dicta verit pricipiastitit seipsis qx seipsis fide tribEt. Coelones aut seiunturm seipsas sed aliis prioribus. Tn scirix seipsum et sciri staliud prius. Utrii': e stir pprie: Ac uni uoce dictu .n aliud 3.GM. n. S pse no variat Gn E scientis .cQusres in Phil urit π eur dixit aut oia aut q sa: uppe cu necesse sit propones OEs prognosti Sceredibilitate Iire. Na si in unaus ambigat,nec coelo firmi erit C Rridet 0, Arist. ait 33 - μὴ . nes aliqς oporter ignotas e .sed in Vel ors n se creditas
' sim subam lmpatibilis. Impatibile icem ut a mimmortale ita itur ala immortalis. Huius mi or P se credita est.
.: . ut indemiabilis in impat bile scem subam est immorta
Ie. Minor at eget demostratione hae in Anima simplex Fm lubstantia est. Simplex alit fim subitant ict impati bis te, de sic maior per se nota est. Minor Uero demostrata. Fim autem non potest ut ea num qin quam quae nescit, πtires que non metuis di positis est quam finierit clui ea que cog noscu credas atq. assentitur. At euenit id pro icto, si non prius Sila eo xi cog o erit principia vispiam quam eaque per demonstratio. η
rem creduntur. Magis enim pretrici is avi omnibus auu qictas. dam credere quim conclusioni necesse est. No potest autem tredere magis ea, quibus qxi sinscitique diram
non contingunt gres sciens, neq: melius di sirus qu inisse esset, 'sciens. Recidet autem boe, nisi per demonstrationem cretentium quis praecognouerit. Magis . necesse est credere principiis a tomnibus aut quibus quiam conclusioni. Hie locus est obseurus, Se uda sic legiit CNδροἰ at cori ro. creder magis, i scit q no e sties,nem melius d ispositus j positi , si est seies .m vectea ubiis rat uteriat u scit .verbii cotin ut trastuleriis est, Tynchano n.ali lii pro lum aliqri pro contingo aliqn pro sequor. accipit Arist de luceti senis Da in nemo pol credere coe sonibus maetis si principiis: ta se et illa scies, ii ii esset melius dispositus u sciens illa. Quae expo cii dissicultate legitur in verbis Itis,ut it et Q u li εli reti patet. C Epo vero sic intelligo ut Velit dicere niti principia edi pco nita Ut assum sit ne it scies: ne F expcisso. melius dispolitus Q si ellet scies posset cognost ere ea ulvi. ipse scit, i n5 cocietiit. i prima pricipia ubiis scit corici mes e q no coli sit i no sequiit ex alus principiis syllogistice: Vii inqt .c pol credere maris ea si ' quilius cipia sup . scit iplas cociones, i no continetiit syllogi astice ex aliis. Mao pol uspia magis credere primis principds qbus alisς scit cHelones c q no coligunt ex at is syllogistice .nel l siue sciens ne i pro liue melius dii positus culcirs si e t. sunssuit. n. negatio more rasco dico neminE pricipiis ipsis credet magis no i osse sup.nisi illa essent peognita .aus io docet Φ Arisvelit arbare V pricipia sint prse nita post 4 43bauit illa cille manis scisa r. hoc pacto ua nisi eEm i comita no eEnt magis credibilia ipis cocionibus. D. subscribit Accidet ut hoc. l. iP Domanis credi nisi st denarone credet ni us sup illa peoano ueritii re cisi sic arcuit. Si principia an demrone n5 eenti cognita illa no ediat magis credibilia coelo nil, Et hoc refellit .d. malis. n. nec eis: credet pricipira aut cibus aut
ita n sici Ere itellistere ut eii u leti st demton E,5e n melius ' π dispositi a c3 sit scies itelligit est u scit sine de inrone solan terminos er Milii is si, sino Aris sit atypothetic' nillil r h. l.
pones inesse,hoc pacto P nemo posset creder primis V hominum sis prie ipsis mapis nisi illa ante demrond essent peognita pinu Q. nemo. snem scies,nem alius alius plus p scies.si ect repetibilis . Et sic cit hypotetice Iosit nemine Vult ee melius affectu in scies sit, addiditat. si edt .c Verbii at credentili Expata a
Alex. exposuit credit ora. s.coesonu creditarii.υt sit sen 6; sus: accideret Ithoc. s. prima non mastis credi nisin det nostrationE conclusionii creditarii sup . sciendo illa quis in nouerit .er Pluto.Vero construit sic, nisi us de nu- Philepo, mero laesum credentium per dem onem quali dicat acciderit hoc. silla non posse prius credi, nisi quis de numero hominu qui credunt per demonstrationem, illa Prius nouerit quae expositio ut mihi videt clarior est.
29쪽
s notem non,que in Menone dubitatio αὶ . conlingit. aut M. x nihil distet: aut quae novit.
c m. p. Quidare cetiora ciuillii Menonis, quo ipsum scire, M.tioui . P doctrina q: p disciplina destruebat, sic coposuerunt i moliris Quod quis diicit,uel prius stivit vel non si prius sciuit,
M. igitur non discit et ita qu quis discit,no discit. Sin autemn b prius sciuit tunc cu ei occurret: nesciet an illud sit,uel
p in Q ut Philo inquit hie dili luit ambiguitate quae est in eo lib. Platonis qui Meno inscribit. Ibi. n. Socrate propo nente quodda theorema,& iubente definire uirtute illo a it nequeute deinde Socrate inquiete, qd si qui primus, omnino inueniemus, Menon huic sermoni addubitat,et ait in nulla sit inuetio. na vi inquit quod irit,accesse est aut pcognosci,aut minime. S igil non sit quod quaerit
prs cognitu ne in si illi occurremus cognoscere potueri s mus,m hoc sit id quod quaerimus. Si n. Socrate non Ouimus necp si ei occurremus, ipsum possumus cognosce re. Sin aute eit ante iacuaerimus. R ipsum dicimur qus - rere,necv inuenire in ta sciuimus qre ne P eit ipsum q-rere,nec inuenire ipsum. Ex his patet,qd Menon inuention3 cauillauit,& no ipsum scire, fit doctrina vel disciplinatAd haec respondit Socrates, cp inuentio fit ex utiuida ante incestis de assensis,& ita ex pcognitis abui da 8c probauit hoe Socrates per Menonis famula, que per intermeatione inuenire iacit theorema quodda. qanesciehat prius ex quibus da ante cognitis ipsum ad ust-- ω ti Tadduces .Ad formi autern dit Aristex his Q Socrates dixit ea de necelle est noscere,& discere vestigante de inueniente, sed alia ude qusrere,ex aliis vero prsassensis quaesitorii adipisci inuentione, de sie Menonis amhiquitas Iocii no habet, inui .ESi naute no , hoc est si noesset, Vt diximus,quod contingit ide scire,& nescire. Scire qdE Uriter,particulariter aut ignorare, q in Menone dubitatio est,iatin et,& sic haberet locu Ecce P Arist. approbat solutione Socratis,quia ait, si illa solutio non esset vera, Menonis ea uillus relinqueret insolnius, quehreuibus repetit,dc inquit.Aut enim nihil distet,supplesi detur ante inueritionem id quod inuenitur no fuit omini aut si detur ipsum esse Perenuus inuenit, noe' nisi ea q nouit, discet. EQuo uero ad verba attinet sturi itim discere Aris hic intelligit ipsum inuenire, quia ut supe- inmmo. rius dixit inuetio est disciplina Oa, alte largo nomine,
de ita per ipsum discere no itellexit disciplina, quod est cos:siis ide,quod doctrina si Dubitatio graece est aporem a Jati di ne cauillus et ili differt aute Cautilus,3e Sophisma, sicut Dis uir pblema Se sylis dialecticus 6c sicut qo, & demto,est .n.M. i in fine est conclusio, Demro aut e sylis demonstra cuus, blema est qn O Utram sui parte habet sylloon mos at syllo ismus dialecticus est qui sumit Sophisma
ergo est,quod habet pro utracti sui parte cauillos , qtii praece Parat ismi dicuntur. Fuit igitur Menonis dubitario cauillus,& non sophisma haec quo ad verba. Non tu duredum ejim quidam soluere enituntur. Scis nectem dua IE 6β parem. Annuenti uero interrogato Oserunt ei duatitatem quandum quam quidem non putabat ese, quare nec parem esse. Soluunt igitur non om siescire dicentes esse parem usitatem sed eam qua cuint esse dualitatem. Et tame fiunt quidem id cuius habent demonstrationem acceperunt. Accepersit aut ut non cimis eius,quod sciunt esse triangulum aut numera ,sid inpliciter de oram numero atq; triangulo demtara ionem Nul
la enim huiust odi propositio umitur, qse tu is numerI, dia quam scis rectarum linearum figura sed absolute de quolibet. . tNonai. utiq; ut quid conantur soluere dimidum est,nunquid fluisti oem duab tute quoni pare aut non dicente autem attulerunt aliquam dualitate quam non opinatus es esse,Pare neq; parem. Soluunt .n licentes non cognoscere omnem dualitatem psare esse. sti quam sciunt 3, dualitas '. Attamen stiunt quidem id,
cuius demonstrationem qvidem babent, π cuius acceperunt,icinceperunt aute non de omni e quo utiq; sciunt s triangulus aut s. numerus sit sed simpliciter de omm numero ex tri gulo. Ne enim una propositis accipitur eiusmodi, g, quem ta nostι rarum rum,aut quem tu nosti rectilineum sed de omni. coeum.
Alii sophistae destruxeriit ipsum scire qd de doctrina
vel diiciplina,& Utebant hoc cauillo 'Vt placet Philop. si aliquid cotinetat nos scire sit istud. Omnis dualitas est par. Sed hoc non sicitur igitur nillil cotingit nos scire: hoc non sciatur, probabant: Se sic. Absconsium in manu triangulus,vel dualitas,uel numerus uel aliquid tale,sed sit gratia ex epli dualitas. CEt arguut nos scimus omne dualitate in sit par. Hoc quod in manu est absconsum Edualitas. Igitur scimus hoc absconsium in sit par,concio est salia ui hoc abscosum non scitur esse dualitat E,& itano pol sciri in fit par vel ipar,dc non ὁ minori: quia minor est uera n casum, posuimus .n. in absconsum sit dualitas,uit O m Dori. sed maior est ' nos scimus oem dualitate pare esse igitur cu sit hoc saltum non scimus omnet dualitate esse pareAuod ponebatur ij re nil ut noet coli xit scire. Ex his patet in sophistae hoc cauillo distruxeriit ipsum scire quod disciplina uel doctrina est, Dubitatio vero Menonis distruxit ipsum inuenire. CSoluunt solino cis uda hunc cauillum.& cocedunt nos scire oem dualitate elia pare,vel OEm tria tu lite tres Se cetera id genus; bc O- itunc ad cavillii dic sit m collusio debet inferri no simpliciter hae dualitate nos scire esse pare, uel luic triagulum. lire tres,sed addito quod a videlicet qua scimus ec dua . - . Ilitate,vel quE scimus esse triagulis. Et sic cocedat nos sciroem dualitate esse pare & Q hoc abs sum sit ali i dualitas, Ut ponebat per casum sit ex his non sequit nos scire hac dualitate esse pare, sed qua scimus esse duallitate: Sc ita volsit ex maiori absoluta de scito Se minori absoluta sine scito coc ne seu no simpliciter de scito: sed fimo aliquo addito: in visum est rinquit. CNo. n. V a F, Ut quida conatur soluere su p. aliti cavillii quo sopi iuste de struiit ipsum scire:dicendu est:& ponit breuiter cauillu:& insit. Nunquid sciuisti oem dualitat E in sit par.supplesi alisuid cotingat nos scire aut no. 43bat cy non cotingit nos scire oem dualitate esse parem. ua si detur in non, a relinquitur a positu N inquit,dicente aut d 5e affirmate: attulerant aliqua dualitatem quI non opinatus est esse: quare ness parem ipsam esse coti it nos scire: quia qunon scitur esse: non pol sciri aliquid esse: ut a: vel :b: esse
Hic breuis erat cauillus:cui adducit solutioni sophistam,& inquit. Soluul n dicentes per syllogismii illum ex maiori de scito simpliciter & minori de esse absoluto nos non coetnoscere oem d ualitate parem esse, sed quΣ sciunt in dualitas sit .Et ita volsit sequi coclusione de scito coditionato: ut in nos scimus hac duitate esse parem, qua seimus esse duitate. CIquie Arist. obiicit duplit Pri . oes .ctio. mo posterior istiee sic. Eode mo scit cociusio, quo Se p-. n 'pones. Sed nos scimus simpliciter omne dualitatem esse Parem,& oem quam scimus esse dualitate. de simpli
30쪽
haec dii alitas abscosa E dualitas I rit e clbnε coligit nos seire simi se uidelicet q, hxc dual tas sit par & no illo addito qua scimus esse dualitat E inui . Attame stitit ud id
cuius dem rotae Od habet. & cuius acceperiit demrone, dixit habet ui nos scimus qda P nosmetipsos, dixit acceperui uadiscimus ex doctore. Vetu quouis ino suscire eo mo est, quo accepimus vel habemus demronem.
Accepunt ut vel habueriit non de Oi,de quo vii 4 sciuiu tria ulus, aut risierus sit,sed simplr acceperiu de olnumero sup .m sit par uel impar.& de es imagulo Usit habes tres, Ic Ilip tu. Minor etia absoluta fuit Q hoc sit tria aulus vel dualitas. I r e5clono debet ed de scito comma ditio nato. Haec posterior istice C Scdo ob acit hule opinioni pristi ristice Em .dem in prioribus in cocto debet imis.1 P. as,imi lari alicui .pponi. Mo nulla .pp5 asti impia e talis λλ. ulis est conc .Conclis n. est de scito codonato Sc nulla. onii sit accipit tui . Ne .n. a 4 po accipit eiulmodi,ua nec maior nec minor. Q que tu nosti numerii, autque tu nosti rectili neu sed maior accipit de ot simplic&ν minor et accipit nullo addito, ire coe debet accipietide mo nullo addito,& hsc exm E pulchra Aufi Phil .no pleuit. Aiaduerte v fortasse solbhorti est data a misphistis ad eunde Menonis cauillit,quo luetio destruebatur in per textu proximii patet,& sic graeci intelligunt.
Sed nihil tut arbitror obstat, ut id sciat parat quis qd Z fit. Sed si hae pacto uelut ea ratione qua di est eod em modo sitiret. Sed rubii ut o nor prohibet. od quis discit, sit ut are, secutim ut iTiorare Inco emens.n .non est, si scit, quodam modo, quod discit. Sessi hoc modo ut discussic etiam sciat. i
ne,vo Ies no esse inconuenies ide ipsum partim me nos scire, partim at nos ignorare. Triangula quidE In manu. i absiaditisi inuri duos rectos heat cui imus. In particulari ut d i scimus uel scimus de nouo.Cuius exemptu ponit Phi.de hominibus,ria oes homines In uti scimuς particulares vero, quos non Vidimus, ignoramus inquit.
E Sed nihil cui opinor prohibet, qd quis discit sic sit p.
uno mS,Ut scire lio at stip. mo, ut ignorare, cuius camsuhscribit,& ini. Inco ueniens.ri no est si scit ammodo qd discit,ut si scit vliter,& discit particulasc. Sed ab surdum est p. sic hoc ino. Ut discit,sic et sciat. Sic m. idesin idem sciret,& ignoraretur. cauo vero ad verbam attinet Verbsi sciat, supplet si e si quia Arist pleriin F m. u. tiis re attico riter mittit Verbii. Iuniores dicunt pro renula ex maiori modali de scito credito uel dubitato e minori de inesse no sn seqiu cocione modesE de scito credito vel dubitato, qua non qn maior modalis est de sensu posito. .n .valet,lu scis ciem mula esse sterile haec est ibi istit scis hanc esse sterile. Na sensius maioris est lis erropositio est scita a te.ois mula est sterilis. Mo sub hacno pol accipi hsc minor,videlicet haec mula est sterii qm maior nulliuς est uicitatis Quado uero maior est in sensu diuiso.mc syllogismus e utilis sa sequit Oem mu.
11 scis eise sterile hsc est mula igitur scis fili cesse steril E. Na mesori illo mo sumpta pol sub medio subaccipi micensinuo nor .c Sed certe haec no coueni sit Arist. verbis .nec ali orta peripateticoris .m si ita esset Ar Isno debuisset tm l horare in soluedo cauillii sophistarili potusset. n. dicere maiore ee vera de sensu coposito. 3c sic syllis ex ea fieri M posse ait si ipse cocessis maiore,et minore,& dixit coclusione valere pro lato statu scis hanc mula absco
esse sterile.& ignoras liae esse sit erit: scis hac esse si erit ἔscientia usi qua scis vliter oem mula esse si erile,in eo in mula.& innoras hae particulariter esse sterιIe, qtenus est
haec:& ita si essenis recetiores diciat. olb Arit esset nulla. Vii spin stri cu Arist.concedit maiore illa tu scis oemmula esse sterilE: vel cocedit ea de sensu diuiso:& sic se itur hane mula te scire esse sterile sicia particulari, & non im scia vl7. Sinautia cocedit illa de sensu coposito,cra ciniustatio sit inutilis. ex ea nec sequitur te scire hanc mulaeae sterile scientia vli nec micularicii nihil sequat. Propterea hsc q iiii dicunt . ut mihi ur,no sunt peripatetica.EQ utres fortasse ut ii contra stet nos scire ali id scien DAER. r. tia particulari de nesciri scietia VI .An q, fieri pol ita sci Q Vi .ri pol C Aequieruri triaguli duo latera reliquo sunt maiora, nequa trianguli Ois. Et sic particulare cognoscit: ule minime C Quaeres scdo: Vtrii sicut cotinetit aliquid seda dis
sciri 3c ignorari sim diuersos modose contingat ide iciri& nesciri fim eundii modii comitionis .c An contingit sol o. si id E pol sciri demtone directa & nesciri demtone du
rabile esse cosis demrone ad imple sciri pol rectati demo sit ratione de ostesiua nodii attetat si est. Quare idem Theorema scit demiatiue,& nescitur demtatiue sed secundit diuersam spem dem sonis. Praeterea ide icit scie tia an sit: de nescit seientia Ad sit,ut aliquis sicit astra esse: quid sint ignorat. Quo vero ad graeca Verba attinet debes scire in instraecis codicibus sie est. Abirdum n. si quod nequaquam nouit: addiscit. Sed si ita plane sicut qienus addiscite, quo. ua litera Philopo. legit particuis Ia nenatiua proposita ad verbum illud absurdum, hoe
modo. Non absurdum enim est:& hoc transtulimus.
dens arbitrant r. cum eam ob quam res est i lius eam esse, Tori non posse ut res aliter sese habeat,c tu sicere arbitramur. Scire autem opinamur uniiquo sq. simpliciter. Sed non sopbiastico modo. quod est sicunimn accidens. cum causam arbitras muraeogno ere propter quam res est, quoniam illius est causa, er non est timetere aliter sie habere. Cu declarasset doctrina siue disciplina et inuentione ce fieri ex pexnti cognitioe: de sola isset cavillos Menonis:
de sophistarii nunc trantit ad tradi adii de demrone ipsi: menstitis aut quid na sit demro de ex quibus. Prius in definit ipsum scire,ubi primo animaduersione dianti ipsum scire pii mi dis, siue scietia multifaria ab ipsa demtone differre. Primo scietura quia ipsum scit notius est na multi sunt, qui scire se opinantur. Ignorat auid quid sit demonstrare. Secundo sciore est assectio qusdam,quae de rebus nobis accrescit, demolitratio auid via qua haec assectio de rebus accrescit. Tertio scientia est uniuersalior demonstratione,na de mostratio Oino est scientia non autem omnino scientia demto est na coes notiones scientiae sum quidE demtones alit minime quippe cii coes notiones indemiabiles
sint scientis. Secitdiligit Philopona hic sumit scire pro opto mi Ldemroiae,m secti dii ipsum ide est scire quod hic defini- 2' 'tur, de demro. Ego vero bene volo q, ipsum scire hie definitii est demrativum, no in demonstratio. quia scire est affectio demsistratio est via ad illa, Ut ipsemet dicit.
Definit igit ipsum scire prius si ipsum demonstrari, stanotius est,na multis videt aliquid scire 5 at demonstrare,quia ignorant,quid Κt demZatio inquit c Scire autEsimpliciter sed non sophistico modo, quod est secunda