장음표시 사용
101쪽
stexeris. Qui sunt domestici nostri neces Iarib omnes, qui nobis sunt nascedi lege coluncti. Quid est quod
in faciendis eleemosynis non est cuius qua excipienda persona, nec habendum electionis iudicium y quia res quae necessitati seruit, erogatio nis ordinem non requirit. Quid autem tibi est opus quaerere , Vtrum Christianus in Iudaeus , utrum haereticus an Gentilis,utrum Romanus an Barbarus, utrum liber an seruus
sit ille qui p. tulat Vbi incumbit
n ecessitas,non opus est ut personam discutus : ne c im indignos miser cordia segregas, Dei filium pariter amittas. Vnde aute scire possumus, in qua parte terrarum habitet Chri stusi V bique credendus est esse, qui totum noscitur possidere. Sequitur
superiora : Th nc erumpet temporaneum lumen tuum, ve timenta tua antenrientur , γ' Erasit te rustitia , σ
102쪽
HOMILIA VI L. si inritas Dei circundabit te. Tunc cla mabis ad Dominum , Domin exaudiet te. Adhuc te inuente dicet , E
ce adseum. Et hoc propter fracti panis particulam. quam plas putas adquires, si maiora praestaueris' A dite Euangelistam aicentem beati misericordes, quoniam' ipsis miserebitur Deus. Multi quidem gradus sunt misericordiae ' sed requirendunt in , qui potissimum existant. Primcipatus miserico diae est quidem, lapso manum porrigere , errania viam salutis ostcndere, infirmos Vbsitare, in tribulatione posito sola- tiis inhaerere. sed illa est praecipue expectanda misericordia, esurieti
tem pascere, nudum Vestire, Captiauum redimere, ad tempus non ha benti necessaria commodare. In uenimus si quotiens praeterea multa
genera misericordiae, quib. se vulgo studia humana commendant: quae
103쪽
cum nullum exhibeant misericordiqfructum, misericordiar tamen men
aiuntur affectum. De his enim dicit Iacobus in epistola sua: Si frater aursoror mili sint, indigeant vis tu quo ridiano, dicat aliquis vestrum, Ite in pace, caleficimini satura mini, non dederitis eis quae necessaria suntcorpori , nihilimbis proderit. Quis non oderit tale genus misericordiae, ubi oris elegantia in firmo pietas otiosa blanditur, & in f uditiose coelo lacrymae porriguia tur ' Quid iuuat alienum flere nati fragium si negligas corpus expoli tum faut prodest animum excruci te dolore alieni v*lneris, si deneges poculum fauitatisὶNon pascun t es rientem blanda colloquia , nec V sitat alienam nuditate influctuosa consilia. Quid iuuat fomentis motilibus patrasse mendicum , si non
reficias fame' moriturum 3 Quod
i d genus est misericordiar, Vt h
104쪽
O MILIA VII. arminem velis vivere, & nolis in ne cessitate seruare es Crudelis est profectis pietas, quae scit dolere miseris, &nescit subuenire perituris. Quid amplius quaeritis, duectissimi, pro erogatione fracti panisὶ etiasi non fuisiet vobis coelestis regni portio repta misi , si cere peccatoribus deberret illa sententia, quae mortalibus spem futurae salutis, & laetitiam per- petuae detulit securitatis. Nam si re-ipiciatis ad vestri laboris fructus, &coelestis indulgentia pietatis, multo plus recipitis quam datis. Ecce propinu pauperis in Evangelijs coelor vobis regnum promittitur: pro Croe
gatione fracti panis, de hospith r
ceptaculo, vel nudati corporis vesti mento, opem fissam vobis inuocaneribus per Prophetas.Dominus.polli cetur : in Psalmis iustitia miserico diae vestrae in saeculum seculi collo-
caturi S i comparemus terrenis corte
105쪽
88 S VALERIANI stia, satis paruo constat res tam pre tiosa commercio. aut quanta pars
est eleemosynae vestrae ad illa quae via detur mortalibus Dominus praestiatisse ' Ecce nos damus terrena, ille coelestia: a nobis temporanea offeruntur, ille sempiterna largitur. Vubris scire quantum distent a coelestianus donis vestri census In compara, tione beneficiorum , non est eadem ratio, diuitias accipere perpetua , α dare quae erant peritura. Ante omnia illis lacrymis consulendum est, quas nuper furor cruentae hostilitatis in dixit. Nec enim deest in quo se ope re bona voluntas exerceat. Na quod peius est, multos videmus de sua, suorumque redemptione sollicitos: quibus manus porrigenda est. Sed dicis, pauper sum. nec nos quemquam suademus dare quod non habet. sed cuius facultas i in tenuis est, . Vt no possit redimere captiuum, lab
106쪽
tem illud quod est minimum addat
ad pretium; ut vel paruo nummΘ VLdeatur satisfecisse mandato. 'H o MILIA VIII. .. Item De miseericordia. . .
ex Euangelica lectione v nientes in diuersam partem animum trabui. quas si voluerimus sub unius 'materiς propositione disponere: ne ' cesse est ut causa cauta impediat, alterius negoth intellectum alter excludat. Gando autem potest fieri , ut non confusione multarum rerum aut dicentis, aut audientis impediatur ingenium Z Inter cae tera ergo, dilectissimi, quibus pro , meritis suis beatitudinis gratiam Euangelista commemorat fuisse cob
107쪽
so VALE LIAN I latam , interim causam misericor
diis apud vos putauimus exponendam , quae quotidiani operis
fructum requirit. caetera tempO ribus suis , clim usus fuerit, exsequemur : Vt Vnaquaeque res cum proprijs viribus fixa constiterit, a terius causis materiam non requirat. Ecce dicit Dominus, Beati misericordes, quo niam ipsis miserebiturDeus Miror si post hanc vocem dubitet aliquis nummum suum expendere, eum viderit iussis lucra respondere beneficii. Quid autem prodest con gestam auri massam sacculo custodibre,cum possis quotidie & bene face re, & expensae rorum pecuniae reportare ZBeati misericorde oriam ipsis miserebitur Gaudete , dilectissimi,& securi donate, atque indubita
ter expendite. QmSautem non certatim opes suas larga per miseros. erogatione dispenset clim multies
108쪽
Y HOMILIA VII. Mplices fructus duplicia dona se intelligat recepturum Ecce denique beatos illos Dominus in hac vita i dicauit, quibus in futuro miserico diam repromisit. Audite in alio loco Dominum dicentem, Omni petenti te tribue. Non est otiosum, dilectissimi,
quod omnibus petentibus eleemosynam Dominus dare iubet. Sciebat necessario aliquotiens inter malos elim bonos latere: atque ilico bonos, malosque commiicuit, ne cum indignos erogatio nimium cauta praeteriret , elii dignus misericordia indonatus abscederet. Nulla est discretio postulantis; nec est necessitas exploranda pauperis. dantis,non ac
cipientis 'frinctus quaeruntur. Non interest cui potenti eroges. no enim requirit Dominus , Vtrum mereatur
ille qui postulat: sed quaerit quantufiraestet qui donat. Audite ad huncocum Apostolum dicentem , Ori
109쪽
92 ' S. VALERIANI .cor.' parce feminat, parce meret. Profe
cto nobis praestamus, quotienscunque miseris subuenimus : lucrum nostrum est, nostrarum erogatio facultatum. Nam si respicias ad spem futurae retributionis, faenori tradiarur , q uicquid esurientibus ministra; Plist. O tur: ita dicente Propheta, Beatus 'tu intelligit seper egenum cin poperem: in die mala liker it eum Dominus. His omnibus fideiussor est Christus, qui dicit, Ego vobis in centuplum redodam. Insuper & ina aeterna promi titur : impietati & auaritiae iudicij districtio reseruatur. ita Euangelista dicente, Cum venistissius hominis in maiestate flua, oe omnes aeqngeli cum eo, tunc serregabit omnes A inuicem , oues
a dextris , oe haedos a sint bris: dicens i sit qui a dextris fiunt, menite filis mei,
possidete mecum regnum coelo L . ur
or dedistis mihi manducare : sit hi cor dedistis mihi bibere: hostes eram
110쪽
sistis me. Dicet illis qui a sini iris punt,
Recedite a me maledicti in imem aetem. num. Duriui , cr non dedistis mihi manducare a sitiri, cr non dedistis mihi bibere. Cogitemus ergo, dilectio simi, & prouideamus ne nos retri butio impietatis inueniat. Nam sicut in pascendis, vestiendisque pauperibus placatur Dominus: ita I ditur in contemptu miserorum: cui tanta est cura infelicium, ut sibi datum iudicet , quicquid ino pem aut vestit, aut reficit. Audite Salomonem dicentem , Fili, benefac tecum: conclude eleemosyna m in sinu pa peris. Quisque ergo utilitatibus suis consulere desiderat , non inuitus pauperem pascat. Non deest autem, in quo quotidie possis lucrum face re, si ad necessitatem respicias paupertatis alienae. Nam dicit scriptura, Eleemo na oe fide peccata ZArzantur.