장음표시 사용
91쪽
siseriem illius vitis aspicias, quae sotastitiali flore composita, promis
fructum nescit exhibere vindemiar. quae dum nimium parturit, macula perpetuae sterilitatis incurrit. Longe alium nobis, dilectissimi, aeternae vitae tempus promittit ornatum, si tamen homo peccatis pauper incedat.
Ille autem ad Christum diues vadit, qui misericordiae fructus congregat, α stultae studia cupiditatis imp gnat. Ille ad coelos opulentissimus pergit, qui a se pompam temporariae vanitatis excludit. ille secum ma gnas opes ad paradisum portat, qui onustum viiijs pectus studio religi
nis exonerat. Ille postremὀ omnem penuriam mendicitatis euasit, qui
quotidie in corde suo Christi nostri ymandata serit, & peruigili fide ho rea pectoris sui seminibus diuinae ia-stitutionis impleuerit. Ita ut ante omnia illius otiosi sermonis compes
92쪽
eas libertatom, quae s. inter illa relingiosae vitae studia mixta consederit, non dubie in examinatione futuri iudicij praeiudicat sanctitati. Cito autem quae sunt in homine optima revilescunt, nisi inter caetera quae
emendationem requiru studiose e quς superitis commemorauimus linguae vitia resecentur.
H o MILIA VII. De misericordia.
I respiciamus, dilectissimi,om nes iustitiς gradus,per quOS Opu religionis instruitur, non inuenieScui no apud Dominum gratiosa se uitus locu comparet dignitatis. Sed haec ipsa, fides quae in nobis opera tur, quamuis humano labore proficiant, ad Dominum referenda sunt:
por quem,& in quo si qua sunt bene
93쪽
gesta consistunt,& in posterum qu busque profutura seruantur. Vnde nemo sapiens Dei beneficia suis vir' tutibus aestimet adplicada ; ne audiat illam Apostoli sententiam dicentis,
Quid habes quod non accepi't a isia γ' ti, ciuid gloriaris quasi noniam ridScimus quidem, dilectissimi,quod
iuxta Euangeliora fidem, quae Oza, titudinis promissa commemorat,
homini iustitia in coelestibus locum fecit. id est promissionem paradisi,& terram repromissionis , gratia mansuetudinis & humilitatis obtunuit: cordis puritas Christum videre meruit: misericordia consimile me . cedem retributionis accepit: pacis iocunditas multis inter filios Dei locum parauit:poena sanctorum victoriae coronam , & coeleliis regni globi riam ex virtutum meritis adquisiui Sed haec omnia una atque eadem
Patris, S Filh , Spiritus tincti in
94쪽
HOMILi A VII. 'rnobis virtus operatur, quae perfe
ctionem iustis laboribus praestat, ac bonae voluntati quaecunque sunt optima subministrat.Vnum estiane M pernimium, quod ex illa miseri
cordiae sede descendit, in quo sibi
quotidie iuste possit mortalis homo gl oriari: hoc est refectio pauperum,
& redemptio captiuorum: si tamen ipsam non aut iactantia dissipet, aut tristitia ingrata conturbet. Audi, tis ecce angelistam dicentem,m nite benedicti patris mei, possidete mecum regn- caelorum promissum vobis a comstitutione mundi. Esurivi m dedistis mihi manducame: sitivi dedistis mihi bilere: Inudus eram es vesti lis me Videtis ergo quod si gloriari cuiquam oportet, non nisi in hoc opere conuenit gloriari, in quo pasci ac vestiri se Dominus praecipit; & in dies famem suam portiuncula panis fracti postulat saturari. Si vultis ergo,ut non sit inanis
95쪽
s. v ALER1ANi nostra gloriatio, primo loco abundantibus eleemosynis summi reo in
redimamus amicitias: & ut nopateat coeleste regnum, omne misericordiae studium conuertamus ad Dominu. In cuius amore non otiose aut negligenter pauperum tracta-dae sunt lacrymae: ne ille qui totum orbem solet pascere , ad nostram c5fusionem inter mendicos videatur esurire. Contemplare denique singulorum necessitates, & nostri erga miseros sollicitudinem Saluatoris: dc intelliges ibi esse Christum no strum, ubi abundantiam videris lx crymaru. Nec enim longe tibi qua rendus est Dominus, si non sis au rus. Expectat nos ecce foris, cum illa suorum turba famulorum. No enim tibi errandum est oculo , ut dubites circa quem potissimum opus mise randae erogationis impendas. Ipsunt scias esse Christum nostrum, quem
96쪽
videris nudum, quem aseexerili caecum, quem offenderis claudicante, quem pannis inuolutum, quem videris sordida veste contectum. In hac denique veste,cum a Magis quP reretur, inuentus est: & cum in pra
sepi positus iaceret, sub hoc habitu
apertis thesauris munera oblata sus. cepit. Ad haec respondet illa Euangolica lententia,quae dicit: Thesauri are vobis thesauros in coelo , neclue tinea corrumpit, neque fures. stodiunt. Hi sunt illi thesauri, qui coelestibus moritis deputantur, quos nulla res ad uersa contaminat: hoc est, facultatu per miseros dispensata substantia. Audi itaque primo in hoc loco consilium meum, quicunque diuitiaruabundantia gloriaris. Si times tinea, eommenda: si furem metuis, in superiore parte commenda. Ecceta bes idoneum custodem, qui opes tuas seruet tibi,in aeternum & in δε-
97쪽
culum saeculi profuturas. Addit adi, haec, nolite vobis thessuri aere thesauros in terra. Non ab re est, dilectissilii quod admonet Dominus, ne quis
ines aurum suum terrae commendet. Frequenter enim videmus congesta
terrae vitio periclitari ;& opes nimiudefossas quadam limi tabe consumi
Vnde utilius iudico esse comitio- dare quam abscondere, & foenori magis credere,quam terrae deputare. Stultitiae autem genus est, clausum tenere, quod potesst multiplici labo re proficere , & advsum aeternae Vitae fruetum exhibere iustitiae. Moneo ergo,ne quis in terra abscondat th saurum suum: hoc est ne quis terr nis actibus coelestis animae dignitate deputandam putet.Illius autem thesauros tinea comedit, qui vanitati
seruit,& vitam suam in huius mundit ompa constituit Tinea igitur, duectimini,vermis est inuidic & auariatiae
98쪽
HOMILIA VII. Mtia : qui secreta cordis solus possidet, solus quae sunt in abditis congcsta consumit. Furem veta diabolu credite: qui ut bonis operibus insidi tur, obiecta iaculi pompa blanditur: & ut hominem a consortio re gni coelestis excludat, aurum manibus ingerit, argentum oculis Opponit, gemmas collo inserit. Ita super biam nutrit, & desideria carnis stia mulo cupiditatis accendit: quae sicut scriptura dicit, mergunt hominem in interitum. Non dubie autem ille poenis exoneratprofundu, qui the sauros suos praemittit ad coelum. Audite quid Dominus offerat. Venite benediciti patris mei, possidete mecum re gη- promissum vobis a constitutione mu-di. Duriri, dedistis mihi manducare si tui, dedistis mihi bibere: nudus eras vestinis me. Quis dubitet post hac
vocem de hoc saeculo cum tota pa
trimonij svj popa migrare ' Stultitiae
99쪽
s VALERIANI profecto vanitas est, vitium in electione meritorum , plus mundum eligere, quam coeleste regnum; m
gis iaculo placere, quam Christo. Si quis itaque vult locum inuenire in coelesti sede,non desinat indipen
tibus necessariaministrare.Sed forte dicat aliquis, tenues sunt facultates m eae: non patiuntus tantas erogationis expensas. Si tibi aliquis domum praeclaram huius temporariae possessionis offerret, none pretio collato undique nummos aggereres; dc
si forte sacculi tui pondus non iussi
ceret, rem tibi necessariam mutuata pecunia comparares, donec amplia
ta nouo cespite posscssione gaud resZEcce possessio tibi r Uni coelestis offertur, de quide parua pretij me cede taxata; quae possit etiam ab illo facile emi, qui non solet de pauper' tale causeri. Videamus tamen quidsx, quod a te pretis nomine postula
100쪽
HOui LIA VII. 83'tur. cibuS, potus, & vestitus. Ad haec non inuenio cui erogatio non quotidiana suppetat. Si requiras, sertὸ
horreis tuis annonae species exuberat,& nou vini cellulas antiqui νustus fama commendat. Qiud tibi prodest seruare ista, si nescias lucr rivis studere commerciis ρ Sed dicis, pauper sum. Nunquid sub hac voce illis excusare te poteris, quibus pretia pecierum pro temporum steriliatate deponisὶ Sine causa exiguitatem tuae facultatis accusas. potes habere quod vendas: non potes habere quod dones. Non sine causia dictum est, ran esurienti panem tuum. Ad in humanos puto peretinere istam se tentiam: quorum panes reconditos& incontaminatos solet caries x sa consumere. Frange ergo esurienti panem tuum, ne pereat, & te acqniortio regni coel estis excludat. Addit