장음표시 사용
121쪽
io S.,VALERIANI suis grauitatem conetur imponere.
Respice ad illam sententiam quae di,
inare ergo dubitet aliquis indige xem pascere, cum videat se ista Christo nostro in pauperis refectione c0- ferre ' Sunt aliqui, qui miserabilem mendicitatem spe procrastinatae humanitatis inludunt. qui ctim excurisare postulantibus erubescunt, mis rQ. promittςndo decipiunt.Ecce hic dicit, clauis deest, custos absentat: cum Wimum fueris reuersus, accupies. Non cogitas illam sententiam P ou. Salomoni , quae dicit, em reuertere, cras ego dabo: ci possis flare tim benefacere. Vnde scis quid conum at sequenti dieὶDicis,ςum primum upris reuςrsus Rccipies. inando est illuc esuri siti ut vilicus tuus redeat, qui sorte te volento hequenter ah ntati quando est, ut ad clam ntem illa fastidios secretorum tuorum'
122쪽
claustra dissiliant, quae dum tuae se uiunt voluntati,nesciunt apeririὶ Diacis , cum fueris reuersus , accipies Quid si nudum grauior solito tempestas card t Z quid si deficientes s
me artus exitus Vicinae mortis exci
piat Z Quis non iudicet tuo iudicio deputatum morij, quem Videt tuo beneficio potuisse seruari Z Clim fueris reuersi ,accipies.Cuius fide redit, quem virtus tota destituit Z aut qua spe domum repetit, qui pridie con fusus abscessit ὶ Peponamus quod promissioni tuae redeundo setisfaciat, forte sub hac qua pridie con ditione venturus. Satis iustius plane est, eleemosynam statim negasse, quam esurientem spe promissa de-ς ipere. Audite Pominum dicen-t- , Da ge esturienti Ianem tuum. Requiramus si vultis , dilectissimi , qua fractus. panis mercodepensetur. Ecce dicit Dominus,
123쪽
. Frange eserienti panem videris nudum, x ti eum: cr domesticos feminis tui ne
deflexeris. Tunc erumpet temporaneum lumen tuum,m v limenta tua cito orien tur: m praeibist ante te iustitia: σ clari tamet circundabit te. Tunc exclamabis oe Deus exaudiet te: dum adhuc lo queris dicet, ecce adpum. Videte, dii quantum nobisconstet erogatio tenuis expensae, ut ad petitionem nostram tantae maiestatis Dominus dignetur occurrere. Nam de, alibi dicit, dederit uni ex minimisistis calicem aquae fri dae, amen dico v bis, quia non peribit merces eius. In hoc loco voluntas requiritur, non facultas. In maximis enim affectum integrae deuotionis ostendit, qui in mi nimisvotum iniserationis exhibuit. Unusquis'. ergo,dilectissimi, prout habet,ut potest,eroget,largiatur e pendat. Nemo claudum refugiat, nemo surdum non audisse se fingat:
124쪽
nemo debili manus subtrahat. quia 'omnia ista in retributione consistat. Vestire enim pauperem, corporis suies operuisse nuditatem. lucrum a tem magnum est refecisse mendicu. Sic enim dicit Dominus, M.tu. Τfieceritis uni, minimis istis, mihi fecistis Tanta est enim apud Dominum nostrum cura miserorum,ut sibi praestiutum putet, quicquid egentibus ero, gatio miserada contulerit. Videmus igitur aliquoties inter abundantis vini,frumentique commercia ege tes Viduas, quas sexus & senectus d cepit : quibus nec laboradi, nec prouidendi virtus suppetit. Satis ille impius est, quem non ad misericordia prouocat aut infelicitas desolationis, aut infirmitas senectutis. Vid
mus & quod peium est, frequenter
multitudinem captiuorum nudis em
rare corporibus. Quid tibi prodest abundantia diuitiarum tuarum,si in
125쪽
conspectu tuo unus algeat , alte esuriatὶ Ecce imminet tempus, dialectissimi, iustae retributionis , dc promissae in coelinibus munus hae reditatis. Erogemus ergo, & expendamus in hoc saeculo, si vultis par. . . tem diuitiarum obtineamus inlo.AuditeDominum dicentem,Thesauri rate vobis thesauros in Modi & alitit Facite vobis sacculos, cisi non vet'
reficant. Bene, dilectissimi, Christus noster boni operis fructum pensat facultatum qualitate disposuit: ut in faciendis eleemosynis nec diues, nec pauper excusare se possit. ita ut huic qui plurimum possidebat, thesauros
iuberet erogare: illum quem no uerat paupertatis squalore sordere, esurienti panem iuberet frangere. Quae autem tam v cua horrea, quae sustinere non possint tam tenue ero'ationis expensesn 'aut qui tam in eri census, quos possit conturb ro
126쪽
mendicus es Facile sane& sine dissi cultate potest implere mandatum, cui ultra postibilitatem nihil constat
impositum. Scio quidem census te nues frequenter bonae voluntati obsistere: ita ut non sit in quo se opera pretiosae cogitationis extendant.Sed si illa quarmaiora sunt, implere non possumus; vel haec quae parua & f cilia sunt , non praetermittamus. Frange esurienti panem. Ad haec quis non deuota mente respondeat, quamuis paupertate oppressus sit, re tota victus mendicitate suspiret Z Alioquin aut nimium mendi cus , aut satis vanus est , qui in facienda eleemosyna non est fi chi panis erogatione contentus. Sed dicis, multa minutatim dispensata massam faciunt. Verum
est. sed quantum est istud adi lud quod dicit Dominus , Ego vobis reddam in cenmplum , i uper
127쪽
rio s. VALERIANI 'vitam aeteream Tu tamen,qui tam in
uitus fracti panis portiunculam pol rigis, quid faceres, si a te auri pomidus, si argenti pretiosiam talentum, 'aut aliquid integrum peteretuli Nscio si tu aliquado dato magno pre 'tio captiuum redimas, qui de re tam paruae suspiras. Qui pauperi misere tur,Deo roeneratur. Vnde, dilectissi,
mi, moneo Vt nemo partem diuitiarum Deo subtrahat: qui iustis laboribus non difficilem boni operis frictum reportat , cum misericordiae mercedem multiplici miseratione compensat. Non dubitemus itaque erogare: non dissimulemus expendere. Maxima enim seper fuit apud cultores terrae spes alendae vitae, ex abundantia seminasse.
128쪽
De parasta. QVoxiqnscumque, dilectissimi,
fusionem malorum, opus fuit bonarum partium Virtutes exponere, multum amicitijs honoris exhibuia mus , cum singula quaeque pro suis meritis laudaremus: praeferendo se ternae coniunctionis studia, quae pacis & caritatis iuncta consortio,vita perfecti religionis instituunt. Sed dum assidue ungularum rerum cali fas curiosus inquiro,& honestis actibus ossiciu sermonis accommodo,
multum in ipsis amicitiis quod mihi displiceret inueni. Vnde ne quid in dulatione bonarum partium subtraxisse videar disciplinae, ausus sum inter illas inimicitiarum culpas etia
129쪽
amicitias castigare: si tamen amiciutiae dicendae sunt, ubi operatur ini ria multis acta vulneribus. In quo loco ad excusandam exsecrabilis e rotisinuidiam,aliquanti forte lusurii praetendant, & poenalibus causis i titiae nomen imponant. Ferat hoc quo libet animo, qui huiusmodico tumeliis subiacere cdsueuit. Ego ibi
amicitias excessisse omne genus captiuitatis puto, ubi nec laeso irasci; nec irato conuenit vindicari. In quo loco, dilectissimi, quem ex duobus infeliciorem iudicem, nescio: utrum H illum qui aliena deformatione vivit, an istum qui corpus suum ludibrio . prostituit;& inlusionibus tradidit. Nemo mihi in talibus causis patien-
tiae nomen imponat. ad luxuriam id profecto pertinet poena, quam iras centis inimici non extorquet iniuria. Sed forte istis danda venia sit, quos ad omnem contumeliam paupertas
130쪽
trahit, & infelix penuria lurianantibus plagis subiacere compestit: quidum necessitati seruiunt contumeliis adquiescunt. Esto ut his patiet tiam causa improbae paupertatisi dicat. quid de illis iudicamus, quos aliena pascit contumelia Ei Qtolis iste gradus est amicitiarum quem vinxit po na, asperauit iniuria ξ aut
quae illi potest esse gratia famili ritatis, ubi est quotidio poena Venalis λ Erubesco quidem, dilectissi
mi, in confusione miserorum,quos fames improbae cupiditatis inlexit: sed multo plus illorum actu & coh- uersatione suspiro, apud quos p*nalis amicitia tristitiam reinbuit; de laetitiam cruentus amor familiarit iis exegit. Infelices quidem ill iudico , quos ad iugem contumeliam venter inuitat , M ad omnem iniuriam gula nunquam poculis eas a-tiatura sollicitat. Sed istos Multo