장음표시 사용
131쪽
infeliciores puto, qui amica instigatione pugnas instituunt, ω in ter fluentes mero calices alieno san- .guine satiantur. Ecce hic comuuium instituit, δρ votivo quoda apparatu undique gregesadulantium congregauit. Inter quos procedit parasitorum gula: cui consuetudinis est in iuriam mero vendere,& poculis scissa plagis vestimenta Ercire. Videte ergo, quomodocii ferant odiorum capsas, apud quos cruentas esse placet amicitias.Quid non inuenit infelix ac damnosa luxuria l Ecce fit spectaculo homo homini & ad ex citandam laetitiam aut sermo turpis, aut Vultus exigitur foeditatis. Huic den . manducanti barba vellitur:
illi bibenti sedilia subtrahuntur: hic ligno scissili, ille fragili vitro pascia.
tur. Tanta est igitur libido ridendi, ut putent miseri nullum sine laetitia transire eonuiuium, nisi in cibos
132쪽
HOM1LIA X: iij verterint aut Vestimenta corporum,
aut ministeria poculorum. Quantis , autem putatis miseriis ista constareὶ Ecce quicquid detrimenti mensa seu cicerit, insatiabilis venter ado uirit. Nam qui huiusmodi voluptatibus seruit , etiam mercedem laboris sui aut bibendo conterit , aut vapulando consumit. Sed haec ante omnia illis imputanda sunt, qui laetitiae causa ad tam foedum ministerium gradum amicitiae & familiaritatis incli-
nant. In meliore profecto statu est apud Dominum seruitus, quae stan
di lege deputato paret officio. Est illi
inter accumbentes locus ridendi, Anulla tamen inter expectantes tenetur culpa peccati. Ecce instruitur acies poculorum telis armata EV statur primum in contentione Ver
borum victoria; nec finis ponitur, donec abundantib lacrymis aspera quaeque poculorum temporciatur
133쪽
iis S VALERi ANI ' Polluere est magis, quam exornare conuiuium , expectare infelicium pugnas amicorum: si tamen amici
dicendi sunt, qui captiuorum lege seruiunt, & gladiatorum more pascuntur. Datur misero inter ciborum
nouitates, vini liquores, quicquid vilius, quicquid asperius: ut in tanta rerum abundantia incertum sit, Vtrum esurire, aut sitire sit melius. Mimis plane ludibrio subiacet ten brosis sedibus deputata captiuitas: ubi quamuis sustineat homo durum dominationis imperium, accipit in inen ex ipsa rerum necessitate sol tia. Non enim habet, in quo possit erubescere , cui necesse est inuito seruire. Velim tamen scire, dilectissi, mi, in quo reficiat expectantis ani inuiniuria deformitatis alienae. Ad serant forte huius rei amatores iocist ista praestari. qqasi reuera desit, unde homo non requirat. Ostenda vobis,
134쪽
si placet, oblectamenta non incommoda: quae facile omnem tabescentis animi possint moestitia remouere. Ecce infantib. q*am sunt verborum admirada principia: ubi primum informis litera vocabulum matris Op ratur, & distantis syllabar gemitust atris nome orditur Quis autem ibi aetus non sit, cum inter illa sermonudura rudimenta, luctantes labio uiri sonos rudis lingua decipit, & os tre
pidu stillantia verba destituit Qu'dsi forte spectaculis delectaris, habes
equor licet aliquotiens periculosa, satis tame grata certamina; cum plagis gradu concito uctos aut timeat, aut rapiunt. Nec parulaetitiae conferunt illa studia venationu, & canib. acta certamina i quae nec periculis, nec damnis constat exporit . cum hic in conflictu aemulis cursibus aurito lepori imminet, illo argutis Ia xibus cerui vestigia latentis inquirit.
135쪽
Qu e tamen dimittenda sunt sarcu lo, in quo antiquo aest uat errore luxuria. Nos vero aliter decet, quo
Christusnoster suis legibus vinxit,&ab illa superstitios, gentilitatis sturutitia segregauit. Licet nec nobis desint spectacul , quae tristitiam rete uent, & anxium curis animum sufficienter oblectent. Ponamus nobis ante oculos illas pugnas Martyrum,& intueamur admirabilium exempla virtutum : & videbitis subiid adcrescente laetitia cedere omnes infe licium aestas animorum. Cui autem non laetitiam paret pugna,iustis partibus succedente victoria, quam se rus hostis admotis tormentorum stibmulis in Sanctoru persecutione c5-
posuitὶ Quis igitur non rideat, quis non laetus sit, cima videat militem Christi nostri supplicijs exultantem
erubescente persecutionis auctore
victum plagis cessisse tortorern ξ Si
136쪽
quis fores dulcisoni cantus delectatur auditu, ad psallentium Prophetarum choros. sollicita latius corda conuertat. Impleatur os nostrum coelestium exultatione psalmorum, referente Christo nostro gratias, qui sp e redditae salutis inhonore nomianis sui iugiter exultare nos Voluit. Haec sit exultatio icordis nostri, ut die noctuque laetemur in Domino. Hoc est. autem exultare, mandatis Domini tota mente seruisse. Mandatis autem Domini seruit, qui vita suam ab omni vitiorum contagione
custodit. Ille vitam suam custodit, qui fidem proximis suis exhibet, pacem diligit, amicitias colit. Hoc est
igitur amicitias colere , alienam ira cundiam moderationis studio sistunere, & feruentes fratris animos patientia temperare. Ita est ut futuro iudicio inter caeteros inculpatus incedas , si de Christo nostro in his
137쪽
omnibus quae diximus,le probati in castigatus exhibzaS. , HOMILIA XI. gloriatur in Domino glorietur.
NO N recte sentiunt, dilectissita
mi, qui putant Vitae ornamenta proprio labore componi, & sine diutorio omnipotentis Dei virtu tum posse merita comparari. Si ergo nostrum est tantum quod boni iii mus, quare viiijs subiacemus 3 aut si ex nobis descendit omne,quicquid potest hominem aut ornare, aut sal lium facere, quare pereundi lege c6cludimur λ Omnem prose, o modusacrilegae superstitionis excessit, qui tu laboribus iustis partem Deo sub trahit, quo sapientiae spiritum a cepimus:qui totum hominem regit, Δ ad omne opus bonum mortaliti
138쪽
HOMILIA XI. 12Iinentes accendit. cuius est quicquid ex illa iustitiae sede descendit Omnia itaque laborum insignia ad Deum referenda sunt: ne sancti Spiritus dona rescindat. Nimiae autem praesum ptionis est vitium, imper tore pugnante militem solum palmam velle reportare victoriae. sane si Nullis potestis agnoscere, cui mala, cui
bona debeant imputari, Prophe 'ta dicente , Bonitatem feci si cum stem pscii M tuo Domine. Item alibi , Distat usipiens in corde fluo , non est De . Videtis ergo , quod bona nostra
diuinitati debemus adscribere; mula autem humanis uioribus imp tarc : quia ut bona procurante Domino cre tur, ita mala diabolo auctore nascuntur. Sed ut intel- .ligatis vitam Dei munus esse, mortem diabolo subiacere , audite Euangelistam dicentem , menitelli, fidete mecum regnum promi uni
139쪽
vobis a constitutione mundi. Guritu, O dedisti mihi manducare. Aliis vero dicit, Recedite a me mata B in ignem aetern*m, quia non dedi la mihi manaucare. Videte ergo quod boni actus coelo seruiunt, mali infe ni sedibus deputantur. Diuisio autem actuum nostrorum est. cum
bene facimus, Christi sumus: cum mala operamur, in diaboli potesta
tem transimus. Nunquam enim d serit Dominus voluntatem religionis studio storentem: nec desunt solatia diuinitatis, ubi sunt actus bonae conuersationis. Tunc sane nos bona deserunt, cum deteriora succedunt: quia non dubie diuino auxilio destia tuimur, postquam iniquitatis desi deriis occupamur. Adsiliente igitur Deo ac Saluatore nostro, sine dubio dominatio diabolicae potestatis absentat. Vbi autem virtutum Domunus discesserit . facile hostis aulam
140쪽
vacuae possessionis invadit. Vna est itaque spes falutis nostrae, ut maloruactuum ordinem nobis imputem , bonorum Dei virtutibus adscriba mus. Cito autem ille ad se imperium diabolicae potestatis admittit, qui
diuinae maiestatis solatia non merue- ;rit obtinere.Sperandum ergdin Do-
mino, ut boni simus: & cum boni 'fuerimus, in Domino gloriandum
Audite Apostolum dic entem. si d
iabes auod non accepisti Z Si accepisti, qui d gloriaris, quasi non acceperie H aec actuu nostrorum perfecta gloriatio est, si gloriemur in Domino, apud quem
victoribus virtutum corona coni-
ponitur. Ibi sane de se homine gl9- .riari oportet, ubi pro nomine Domini voluntaria crucis poena succedit quae tamen gloriatio hunc habet fructum , si auxiliante Christo mereatur effectum Z Nam Propheta in hoc loco dicit i si Dominus V. iis