Sancti Valeriani episcopi Cemeliensis Homiliæ 20. Item epistola ad monachos, de virtutibus & ordine doctrinæ apostolicæ

211쪽

vanitatem huius retundi dissicile est quiquam ad coelestia peruenire.Non auterii obtinet regnum promissum , ii i corporis delicata custodia : nec ad coronam virtutum facile peruenit, qui non legitimo agone certauerit. Necesse est igitur, ut ad omnem iniuriam corpus inclinet, qui ad locut Victoriae peruenire disponit. In hoc autem stat obtinendae locus gloriae,

ut discat prius displicere iaculo, qui placere vult Christo. Audite in hoc

loco Dominum dicentem, Qui amat' animam flua , perdet illam; cr odit animam siua , in limitam aeternam inueniet eam. Multa sunt genera passionum, quae Deo nostru mortalem homine vivendi lege commendent: in quia bus etsi non est corona Martyrum, est tamen non minima palma virtu

tum. Sane. dilectissimi, quia reposita est haec, de qua diximus, corona victoribus, nos interim vel quod

212쪽

HOMILIA XVII. pQuumus, peccatis circunstantibus repugnemus. Cui ergo illa prima martyrii pompa non creditur, ela- boret Ialtem, ut inter fortissimos

quosque honestae ac religiose vitae

praemia consequatur. Non gitur ignoratis, quantis naufragiis mens humana subiaceat. Ecce cupiditas oculorum nostrorum portas iugiter pulsat, & corda hominum diuitiam

stimulis inquietat. Hinc hominem ad Omne facinus animus, inde inuti tataspectus. Non deest ergo, in quo vincas si pugnare non desinas, de lquasi in acie positus hostilibus telis per momenta confligas. Ad haec sane expugnanda Euangelica institutione opus est, quae dicit, si te sican- . '

oculum eruere, vitiacastigare, des deria carnis eatinguere, α discipi nae studio vitae lasciuiam deprimere. Ilaratus tibi est ecce campus, luxuriae

213쪽

'I'6 S. VALERIANI

prouocaris inlecebris; & ut solet fi ri , spetie, cultuque deciperis. Si vis ut ista superes, pugnandum est sh dio castitatis. Occurrat tibiTheclae inter flammas & rabidas bestias custodita pudicitia. quae in tantum mundi nutus ornamenta despexit, ut amore seruandae pudicitiae coni gales thalamos desponsata contemneret, & integritatem profestavi ginitatis pugnando nutriret,Vincem do seruaret. Frequenter nos ad pugnam prouocat iracundia, & furor animorumanstigamur iniurijs, contumeliis lacessimur. Discite quo studio ista vincamus. armemus 'ad p tientiam animos, & quod oratione obtinere non possumus, doceat nos adhaec Euangelicus sermo, qui dicit,ibu . per steritis dextera maxillaer alteram Videtis quὀd iniuriae adquieuisse, vicisse est. Nam non minimam coronam illum constat

214쪽

, reportare victoriae qui iuxta haec qu praemisimus verba mandati, laesus nescit irasci. Suggerunt nobis alia quotiens oculi quod animus non requirit : frea uenter etiam ipsa suos lingua prodit errores : erumpit in

Vocem turpia, & inlisnestaresonantem. In hoc loco hqcesst ratio adhibenda virtutum , ut taciturnitatis studio amoris verba claudantur.vbi in altercatione sermonum loquendi modus est virtutis cumulus. Audiis te de hoc Prophetam dicentem, P ne Domine custodiaem ori meo, vi non δε--clinet cor meum in verba mala. Vincen- da ergo est auaritia, confutanda ir cundia, calliganda luxuria , & cir cunstantiae vinculo ora refrςnanda.

His gradibus ad paradisum tenditur

his virtutum meritis ad Sanctorum consortium peruenitur.

215쪽

MULTA quidem spe, dilectiss.

mi, ad aeternam salutem animus accenditur, si quando stingulo rum Martyrum facta recoluntur.sedimultiplicato quodammodo anima gaudio, in amorem Domini, fauo remque se commouet, quotiens-ci inque memoriae Machabaeorum mater occurrit , quae adhortatione . sua una die septenarium numerum martyrij corona vestiuit, tanto fidesertior, quanto partu videtur fulmeforcindior. In qua tanta .Virtutum documenta, quanta fuerun t pignora. Nam tot una die omnipotenti Deo Martyres tradidit, quot filios mater diuersis temporum vicib. ad quisiuit. Beata inter omnes matre

216쪽

HO MILIA XVIII. ryst& ipsa orbitate felicior: cui tantum fides contulit, ut sub una die ad coelestis regni gloriam cum tota ventris necunditate migraret. Hinc respicite illam Euangelicam sententiam, quae dicit Christo nostro nec parentes praeferendos esse,nec filios. Apud aliquantos forte gloriosum sit. &exemplis salutaribus proferendum, unum filium Deo hostiam obtulisse.

Haec omnem animarum virtutem& vota praecessit: ita ut in dolore is utentis poenae nullum filiorum a sistus maternae pietatis exceperit. Vudete autem per quot virtutusti gradus pretiosa fides creuerit..esim ad quieuisse semel satis sit, Ecee septies in amorem Domini pietatem ma ternam voluntaria: orbitate multa uit. bene sibi conscia,quae sciret omnem fructum ventris fui in illa vitae aeternitate cosis pre. iuxta illam' sententiam quae dicit , sesamar inuini

N iiij

217쪽

χoo s. VALERIANI

suam, per et illam; σ i odiet animam

siuam , in initum aeternam inuenit eam.

Docet lectio veteris testameti Abra ham patrem nostrum unicum filium sium Isaac immolandum D eo sacrificium obtulisse. Quod per totum Orbem memorabile fidei costat esse documentum. Ac licet nullus pers derit sanguis altaria, fuit tamen in voluntate Victpria: quia apud Dorninum hoc est velle, quod facere: Cui itaAngelu legimus adci masse: Abraham, Abraham, ne iniicias mim is De m. se citquod agnoui, quodHllis Dominum Deum tuum. Si ergo pater noster Abraham unum filium semcrificium obtulit. α placuit: quanto magis haec, quae uno tempore septevotis ςonsentientibus immolauit, seipsam octauo loco hostiam Deo offerens ; ut quae fuerat ad incitamentum coelestis. glorix magistra tot fortissimorum virorum , nzrζp

218쪽

HOMILIA XVIII. ΣΟΙ

etiam ipsa eximiae virtutis exemplus

Sed si placet, dilectissimi, ipsius pR-

gnae ordinem recolamus, ut discant parentes amare filios suos,& riij obtemperare parentibus: Christi n striamore praelato, qui victoribus legitimo agone certantibus coronam

vitae coelesti flore componit, ita Domino dicente, sim inicerit, dabo illi c ronam iuitae. Ecce, dilectissimi, qua tum rei gestae fides eloquitur, instituitur pugna pro patriis legibus iii ter omnipotentis Dei & diaboliministros , multis atque innumeris instructa stippliciis; quibus ammatus auctor iniquitatis venena nequitiae suae consueuit exercere .

Sed quainuis aduersus iustitiae munistros multis sieuiat hostilis ira terroribus , fit sine trepidatione conflictus. In quo loco artifex scelerum & inimicus bonorum altioti interpellat corda consilio.

219쪽

s. VALERIANI

Molitur igitur aduersus singulosi pietatis suae tela, & poenali quodam

' argumento, ut mos est, certamen

singulare disponit:dum credit in ad ueriis diuisam per partes fraternitat . facile posse turbari ; nec difficilὸ vinci, si singulos in quaestione positos

poena conneerit. Producitur itaque primo loco natu primus circunstat tibus ac frementibus undique cum toto mortis apparatu impietatis officijs: non otiose persecutore tractante, qui putaret sublato coniuratae Virtutis capite, omnς bellum posse finiri.' Sed fefellerunt eum misero

erudelitatis magisterio himium edocti consilia.l 'Nam tan to foedius hostis incitur . quanto nduersus unum iustum virum maior tyranno satellithun turba tantulatuiti Maximum alitem est indicium ignauiae, inter confertos hostium globos unum palma 'iistoriae retulisse. sauciato itaque

220쪽

i HOMILIA XVIII. io hostis furore, cui diuersa tormetito rum genera seruiebant, currit per singulos manus cruenta carnificis:&i ad incutiendum mortis timorem, unicuique fraternus anguinem por- tat, explorans metu mortis testimo- nia crudelitatis. Sed diim apud ali rum victorie locum molitur, victum 1e ab alio confitetur. Stetit autem apud omnes incocussa fides, vis suo rum animata supplichs. Succedit in aciem secundus : nec longo intem uallo procedit & tertius: quibus coronatis, pugnam quartus aggreditur: n ec quintum, aut se tum mors funesta deterruit.Est denique in om-

nibus una fides, una virtus, una cb- . scientia: ut omnes unum putares,at- q ue omnes unum esse crederes: cum

tamen singulos per partes laceraret

iniuria. Ita fraternitas victoriae ani

l mala consortio, dum paternis legi bus seruit, multiplicis virtutis insi