장음표시 사용
51쪽
quotidie honoris aut muneris exhi beamus, nunquam tamen persoluimus quod debemus.Quando autem
est, ut ille persoluat debitum, quem
constat vicario poenae munere com paratum, nisi sorte pro amore rede
ptoris se simili sententia aut mortis, aut damnationis excipiat 3 Sed duni
ista fortissimis quibus' proueniunt, nos vel quod solum possvnius,Christo nostro quotidie gratiaru hostias
immolemus e visi alios commendat virtutum meriti, nobis salte locum gratiae faciant voluntariae seruitutis offcia. Exoneremus ante omnia corda nostra impia contagione, Vt fructus possimus nutrire iustitiae. de bet enim ex integro terrenis actibus abrenunciare , qui vult coelestibus mandatis satisfacere. Nam sicut homo nunquam inuitus belles eruit:ita nec occupatus bene commendata custodit. A Grie σμubotibi. NO
52쪽
uoui O A Ii I. fine eausa Propheta hac se Dornino Voce commedat. Sciebat necessati3 multos dubio corde seruire; & aliud ore promittere, aliud pectorum se creto disponere. Volun tarie sacrificabo tibi. Quamuis parua, ex Voto offeren itis magna fiunt munera. consumutvero auctorem situm beneficia, quae c0nstiterint extorta. sic deniq. sevi per plangit quod crogauit, qui conuiuium inuitus instituit. ZMuntarie sacrificabo tibi. hoc involutario sacrificio. Vt auctori tuo oris munuscula quotidie laetus exhibeas, eius sacri,ficium laudis verborum suauitate componas; atque ad officium operis deputati deuotus occurras. Audite Prophetam, dicentem : Voluntaria oris mei fac beneplacita Domine. Cum ergo conuenimus ad Ecclesiam, di lectissimi, ante omnia secreta pecto iis nostri fides veritatis auxilio munH
53쪽
maculatum Deus diligit, non falsitate obsessum,non periuriis occupa-' tum, non fictum, non dubium. l uitatis enim perfectae haec sunt indi cia, aut sanctitatis amor, aut studia disciplinae.hoc est immaculatam ho stiam sacrificijs exhibere, tota Domino fideliter mente seruisse. Seruith autem nostri haec est ratio , ut be neficia Christi nostri semper recolas:& in quo religios, fidei labore profeceris, auctori tuae libertatis adsi-. gnes. Inter omnia custodias praecepta iustitiae, uni D eo seruias, Trinit tis tamen honore seruato. Vnam si de, unum baptisma credas. Patris,aCFiiij, vel Spiritus sancti unam clari
tatis confitearis essentiam. nec di uis a voluntate cuiusquam aut praecedere, aut regnare personam. sed
Patrem & Filium, & spiritum fandictum unius potestatis, unius credas
54쪽
HOMILIA III 3 duuta &angustum iter in aeternum victurus exsuperes: atque ea quaei
stis laboribus in coelesti parte promissa sunt, non dubie consequaris,si per hos disciplinae gradus excurrab& vitae tuae tempora sub hac uiuendi
SI homo obnoxius beneficijs,di
lectissimi, promissioni suae fati faceret, & studio deuotionis impi dae fidem placitis exhiberet, nemine unquam repetitio debiti ingrata c5- funderet: nec esset cuiquam imp tandi locus,si mox promissi muneris Volusequeretur effectus.Sedinde est quod interdum amicitiaru fides laesa suspirat; quia nςcesse est aliquotiens homini aut rodibitionis increpare
55쪽
38 s. VALERIANI, inor aut debitoris exprobrare perfi-
dia. Inimicitias enim dixisse est pro missa denegasse. quia ad litem perti- net,si quid aut hic inuitus reddit, aut ille per in oras ea cerbatus exigit. A U- ' distis Prophetam dicentem, . nomini tuo Deus in semium sicut ut re Liam vota mea de die in diem. In finitu ess, dilectissimi, quid beneficia gratiae . capiant, si ante diem creditorem suiu debitor solutione praeueniat. Sic que autem commodatam pecunia vltro rςddiderit, sibi reponit. Non dissicile enim homo cum opus su rit quodlibet impetrat,si Mneratori suo celςri satisfactionς respondeat Ille veris quem perfidia arguit, senseper creditoris sui ianuam clausam inuenit: & quamuis frequenter pulset ac supplicet, tristis & vacuus cum in crepatione recedit 'si ergo homo homini mentiedo aduersum se odia
56쪽
HOMILIA IV.& coelestis maiestatis Dominum tu brica promissione de Diat Ideo h cproposuimus, dilectimini, quia solent aliquanti imminentibus periculis ita animorum Vota componere, Vt accedente tempore obliviscantur
se aliquid Domino promisisse. Hic hostiam corporis sui osteri: ille poe
nitentiae lacrymas repromittit. alius in amore Ecclesiarum, alius in honore Sanctorii voti reus extitit. Sed
ista tam facile est promiti re, qu mnegare.circa quos tamdiu durat spes deuotionis implendar, quadiu dolor sentitur in capite. Ita paulatim consuescit promissa. denegare, postqv
mortem coeperit non timere. Et mi ramur quare aliquotiens Dominus undantib. lacrymis tam tarde respo-deat,nec exaudiat supplicantium voces iustis doloribus feruientes Mir
mur quare non sollicito agricolae lotior se selito cultura coponat i quare
57쪽
o S. VALERIANIno roecundo cespite multiplex spica. parturiat Z quare non pingues oleae exhibeant prςtiosa commercia quare non plenis torcularibus sudet co piosa vindemia ' Nemo hic terrae imput ei. nemo intemperiem aeris accuset. manus arida nihil colligit: aut si collegerit, mox amittit. InmDei uos agriculae seper vacua & oti sti sunt horrea. Nam & inde desce dit, quod aliquotiens non inuenit medicina quos sanet. Difficile est ut
medicus manu fideliter accommo-dζt , quem frequenter languentis promisso vana destituit. Ecce hic fi-lsi sui infirmitate suspirat,& Sanctorum ianuas die notuque precibus inquietatiHaec mariti, ille uxoris suae valetudine afflictus,secretum pecto ris sui pulsat,& flebili oratione auxilium coelestis imiserationis implorat, se suumque munus Deo offerenS. 4ed is succedentib. votis videmus
58쪽
excedere. ut aestimes miseros obli- 'uionis magis bibisse poculum, non salutis.Ita non semper fallacibus vis , iis profutura respondent. QRando autem est, ut beneficium inueniat ui debitu non reportat No potesteri ne aliqua lo suae perfidiae poenas luat,qui inanibus verbis patientiarn iudicis frequenter inluserit. Inde est quod otiolis D ei auribus hominum preces evanescunt,nec habet essectu . iiiitercessio lacrymaru : quia dissicile est ut exaudiantur, qui D eo suo se quenter vana promissione blandiuntur. Beati apud quos manet si,
des placiti , & nullum studium i mentiendi. Melius est prose,
non promittere , quam promissa fraudare. ubi quamuis homo inhv imanitatis notetur culpa , nulla ta men subdolae circumuenti'nis grauatur iniuria. Recurrite
59쪽
ad actus Apostolorum; & inuo nietis ad damnum animae pertin re promissis fidem frangere. Legimus igitur Ananiam de Saphirami Uxorem suam vendito patrimo
nio suo partem dispensandae pecuniae ad Apostolos detulisse, partem
domi reconditam reseruasse. qui bus ait sanctus Petrus : Impleuit, Anamia , inicy'itas cor v)em una mentiri Spiritui sancto , cum esset fundus iuvetrus potestate. non hominibus memtisi estis, sedDeo. Ita dum operantur fraudem, mercati sunt mortem: &dum cupiditati seruiunt, aeterna mu- nera perdiderunt. Ecce dicit Pro pheta: γta mea Domino reddam in
atriis domus Domini. O bligatus legituma debiti est sine dubio pactione, qui conuincitur Domino aliquid promisisso. qui autem redditurum se loquitur,necessari6 debitum cbnfitetur. Tandiu tua iuris tui est pa-
60쪽
HO M ILIA IV. ι, trimonium tuum, quadiu chirogra
phi fide alteri non fuerit obligatum. In omni itaque placito , suo quod amicitia obtulerit, siue quod Volum . tas adscripserit, non lentanda redi bitio.Na omnis oblati muneris gra tia perit, ubi causa repetitionis in cumbit. Ita nihil votis suis praestitit, . cui necesse est inuito reddere quod promisit. Na legimus in Salomone:
Si voveris votum Domino tuo, ne moram seceris reddere illud. qu rem enim Paret istudDominus uinate: .merunt in
cutamqπ egrediuntur per labia ina , nyi reddidem Ergo, dilectissimi,mo
neo ut quicumque 1e Domino Votu promisisse nouit, statim reddat. Cer te qui soluendo non sufficit, no promittat. Non hic ut aliquanti putant, inhumanitatis vitia exggoramus: sed ide fide dicimus, qua videmus apud
liquantos periclitari pestilentia vadii tigris. N am musti sunt, quod petua i