장음표시 사용
101쪽
pis es, Princeps in tuns Patriarcharum,quandoqui
es possit in omnes rincipes Chrinianos, o omnesso pulos eorὴm, ιι quisit Vicarius Chris isuper cunctos
tur quicunque Petro Succedit SICUT PAETRUS Vicarius est Christi atque adeo vice Chrisii, qui veritas est, veritatis est Asertor et Promulgator et Author esse non possit. Concilium Ephesinum sic Epist ad Ccelestinum Tom. . Synodi c. 7. Ese enim mobis in more positum , ut in omnibus eelebresstis, ludiaque fra solida Eccles
rum frmamenta con Tituatis. Firma Sc Solida Petra Petro mamentasolida Summi Pontifices appellantur Clarius Iuculentius Chalcedonense Comciliuin Leoni Iagno testimonium reddidit. Aia . a. lectis Leonis litteris, Patres unanimi omnes consensi congregati dixerunt Ita credimus Petrus per Leonem ita locutus en Et in sine Aelion is a Fr Laurenti Surio relatae de eodem Leone. Aliis omnia ab eo de ita teneantur tanquam a V cario po-Ηullei Throni. Et supra dixerato fecundum Clames a Domino desitas quae X Thoma Surius citat.
Octava Synodiis Sedes Romana vocatur, sedes Petri
Prineipis potiiolorum Ita definitum a Concilio Florentino in litteris unionis: a Tridentino Scs 6. c. i. Et quidem de Authoritate doctrinae stebant. Hanc statuunt Concilium Romanum r. sub Sylvestro I: Romanum sub Synamacho.
102쪽
Concilium . Aureliadens c. i. Cartha
nens et Mileuitanum sub Innocentio . Africanum sub Bonifacio c. 33. Idem Turonicum .c. 21. Bracharense I. c. 8. 22. 23. Toletanum . in As
seri. Fidei &4. an. i. sub Pelagi et . Ex quo apparet hanc Petri Praerogativam ad succesiores cum dignitate pariter transiisse. Id vero aliis fortissimis argumentis confirma
Primum esto ab ipsa Regum institutione petitum quod supra tetigi. Nam quaecunque sibi Respublica Reges constituit, etsi unum hominem singula rem creaverit, eo ipso tamen voluit,ut ad sequen
tes Reges eadem dignitas, otestas Regia perveniret imo: ipsi eam neges jure suo, ut quiique succederet, vindicabat . Ita udices primum apud Hebraeos, ita Reges deinde,nec tantum i qui jure haereditario sanguinis, uti Reges Judae , ted etiam qui aut electionis judicio, aut, armorum Remum vindicabant, uti tirael. Ita Duces postea usque ad Hyrcanum in sacris litteris Rempub. gesserunt Hac ratione Romae Reges Consules, Imperatores, pari accepta tradita potestate imperarunt, Id omnes Populi ex quo coepti sunt ab uno vel pluribus regi rem alte repetendo evenisse comperieiit. Fuerunt sane qui ambigerest. An
quis iure occupasset imperium' nemo tamen, qui semel recte&rite capesseret, de eo An intcgrani' potestatem accepisset, dubitavit. Secundum est, Sumniorum Pontiscum uini- . M a tutionc
103쪽
ttitione ac serie deductum. Ex quo enim Aaron Induguratus cst Pontifex dum a soruit Respub. ad blyrcanum, imo et ad Caipliam et Ananiam Uar omnium qui iunt deiticeps instituti Pontifices dignitas fuit. Haec vero non nuda , sed suis ornata praerogativis pc manus est succedentium transsemis a. Nec enim solum in familia Eleazar sciue ad et Abnepotem , sed .m Familia Ithamar quae in Abiathar Abnepotem Heli desilit, in te a&illibata dignitas viguit iae etiam tempore Hegiam ad Captivitatem usque Babylonicam ad Eleazari rursum revocata Posteros, per tredecim tot enim sunto Sadoc ad Saraiam Pontifices perduravit. Post Captivitatem, libertate Iudaeis,
ixςxuui Pontificia dignitas revixit,
ad Machabaeorum usque aetatem a Josue os edec Filio ad Joannem Hyrcanun Simonis Filium duorum supra viginti Pontificum series est perducta Postea etsi concisa, malis artibus , quod iam
antea tera iderat, contaminata, non ideo tamen
gradu cecidit, sed in eo stetit, suam Praerozativam retinuit Nam nisi retineret Caiphas Pontifc non prophetaret, nec Paulus Ananiam cui malediXerat dolens reveretur dere proxi-ima quaestione dicemus. Nunc satis est ex huiusmodi exemplo colligere quod Synagogae conces- num fuit, id Romanae Ecclesiae non negandum: sum ea sit nica Columba, sponsa Christi cum quoi num Corpus es icit, Si Fide coniuncta Amore copulata. Tert
104쪽
Tertium es abipsa experientia sumptum. Videmus enim quam Firmitatem Christus Pctro, ae in eo Ecclesiae suae promiserat,eam in Romana Sede ejusque pilcopis impletam. Si enim oculorum aciem ad reliquas quae 'rincipes habitae,et Patriarchales Eccles1ae,convertamus, perspiciemus omnes unam post aliam corruisse; Nullamque carum praeter Romanam hodie superes. Sane HierosolymitIn Ecclesia haud ita multo post Christi mortem grassante serro cum ipsa est urbe eversa. An tiochena Alexandrina diutius , sed non multis seculis manserunt Constantinopolitana, uti
Romana altera,longius latiusque floruit. Sed adem desiit is a Bonifacio v. cum Hierosolymitana restituta vigere tamen diu non potuit. Sola Nomana supero tram fundata perstitit immobilis, nec ullis fuit unquam machinis CX pugnata. Imo ea paulatim crescens magnitudine sua complevit orbem, quod Romanum sibi vendicavit Imperium, obti-tinuit , ut iisdem quibus sol spatiis regiones illa terminaret suas, illud incam Principis foetae, an
hujus Petri auspiciis illa inclyta Roma
Imperii interris, animos 'quabit Olympo. Totumque una sibi Draro circumdabit Orberuantiquae Fidei. Nec alio saepius Patres adversiis Hetero do os ac vehementius utuntur argumento, quam isto de
105쪽
pctua: Firmit ii ,&successionis in Romana sedes piscoporum continenti serie adside vinculi apte dedu90 Gn. quemddmodum quaestione proXima' idetamus. itaque Dixin Consilio providit Deus ut in Romana Ecclesia tanquam Aurea Catena Co Io ad nos demissa , Homerica meliore , jam inde a Petro post vincula, perpetua Pontificum
instar Annulorum, sibi nexorum & cohaerentium series ad nostra usque tempora perveniret. Similitudine, libentius utor, ludit video rem continere. Nam in vinculis Petri illud haud temere observo. Cum Ludocia Imperatri Hierosolymitanam Catenam si omam apontificem misisset isque eam cum Romana contulisiet, subito sibi haesite unam ex duabus extitis Perinde ac otesta Li- andi retro a Christo data in Judaea, cum oviaria ita connecteretur, ut in unam coaluisset. . Unde Spetri ad incula Romae solennitas QEcclesia con
inuartum etsi Profanum quiddam contineat aptum videtur, nobile argumentum binguli qui que ei starum lotososophicarum Authores,cum eas instituissent, si holasci exerunt, in quibus dis et u los crudirent, qui sibi succederent, quam acceperant doctrinam continuarciat, ne interirent sed in posterum perennarent. Id primum pythagoras
an Italia, ut Italicam id postea lato s.
Academia, ut Academicam id deinceps Aristo' teles m Lyceo ut peripateticam: Id Zeno in porticu ut Stoicam o Epicurus in Hortis, ut Epicuream
106쪽
conservaret delectis praestantibus ex discipulorum nun ero praecePtoribus egerunt, ne sui nomii is memoria, documenta sectar interciderent, cui nonines illa umbratilc essent ita catae, quaedam etiam utiles, aliquae recta rationen liber , hcmi ne alienae. O iod si ii tanto studio .sotici di- ne id curarunt, quomodo Christus vera Patri Sapientia, Mi crina nae ac blidae doctrinae Autlior,cum Ecclesiam suam insititueret, .in ea Callic dram locasset , soli Petro rcgendam traderet ncc qu C- quam de successoribus in-Posterum cogitaret Cum praesertim ea quam docuit Fide ac Juxta eam vivendi ratione salus aeterna hominum niteretur. Pudeat Heterodo Xos, quorum nonnulli ingenio dc uentia valent, sectarum gymnasia Dei Ecclesiae anteponere negare crubescant a Christo minorem habitam esse Firmitatis Ecclesiae suae, quam a prophamis illis Philosophis Sectarum suarum habita fiteris rationcm,cum turpe sit ac ineptu diccre miseros mortales, fragiles&caduco' de Immortalitate scholarum suarum cogitasses Christum vero. Iternum Dei Filium hanc dea cclesia sua stabilienda
curam abjecisie Maneat igitur Chri Jtum ominum ita Petrum Ecclesia Catholicae Caput Principem instituisse, ut vellet post eum sci cello res fores, qui Petri Personam sustinerent, eademque dignitates authoritate truerentur m in quibus eadem Fidei firmitas & Doctrinae Puritas remaneret.
107쪽
De Infustibilitate authoritatis Pontificii.
Tontificum succe unius in iis c cum iis doctrinae consensio ut horitatem
Confirmat. CV Ecclesia Christi unum ac Virgineum
Corpus sit una item sit oportet iides; doctrina, qua membra nectantur,4 in unum Corpus coalescant. Necesi autem est, ut ho corpus suum caput habeat quod cum emineat dignitate nexu Fidei cetera membra contineat, iustum cum iis corpus estici t. quo qui dissiliat intra Ecclesiam esse non possit. Itaque ex coma munione Unitatis argumentum sumitur ut oui scire velit, An sit in Corpore Christi, is omnino tenere debeat, An cum eodem in Fide cloistrina que concordet. Unde item sequitur, si una In corrupta est Fides, in quo ea corpore fueritiam' illibatam es , nec pos aliqua ratione cor
108쪽
. Igiti si probem Fidem Catholicam ex communione cum Romana i xclesia, hanc ex perpetua in ea Pontificum successione firmati essiciam, ut appareat Pontificum idem, et Authoritatem nunquam defecisse. Nil itaque frequentius occurrit in Patribus, quam istud ex successione in Romanam Cathedram Pontificum pro unitate ac Firmitate Fidei argumentum quod fa- ne firmum non esset, si ii in rebus Fidei errare fallive potuistant. Quid enim quaeso interesset adprobandam Catholica Ecclesiae veritatem series illa continuata Pontificum, nisi ii non magis inter se connexi, quam in Fide concordes extitis. senes: ns enim opinor, loci Sc numeri, sed sensus et doctrinae ratio habetur. Otiare cum Petri Fides et Authoritas, quemadmodum ante ostendimus fuerit firma et infallibilis, quia erat ejus Ecclesiae Caput .Pastor, quae oves omnium Fidelium continebat: ita et qui Petro eo in munere succesh-runt, similem cum Cathedra , et potestate Fidem et Authoritatem habuerunt, ac de singulis intelligitur illud Christi a nobis supra adductum,
explicatum. Oravi pro te Petre, ut non deficiat Fides tui, et tu aliquando conmersus con firma Fratres
tuos. Incipiamus a Martyre, quem Augustinus glorios imum vocare solet, Cypriano. Is Epist. o. circa medium una Ecclesia Cathedra una super
Petrum Domini voce fundata. En undamentum Successionem Jrenaeus auspicetur lib. 3. contrahae
reses cap. 3. Quoniam longum es omnium Ecclesi-
109쪽
arum numerare successiones maximae antiquissimae omnibus cognitae a gloriosissimis duobus Aposolis Petro paulo Rom. efiiudatae eonfisui hcclesiae eum quam habet ab Apostolis traditionem nunti iis hominibus idem per Successionem Episcoporum
p. menientem, que ad nos indicantes, omnes eos, qua
quoqY modo, die per sua placentiam matim, mel manum gloriam, mes per caecitatem ct malam sententiampi aeter ua oportet colligunt hane enim Erelisi a propter Potentiorem Principalitatem necesse est omnem eon enire Ecclesiam : hoc est, eos qui sunt und que ι eles, in qua semper ab his qui sunt undique et ervata es ea, quae es ab Aposolis traditio. Ecco successio, et in successione traditio ejusdem Fid i a Petro acceptae, et a Paulo confirmatae. Quaes ii quoquam Pontifice defecisci, non constaret suci esuonis argii mentum , At valet illud, quia
teste Rustino in principio xposit Symboli. Neque haeres ulla illic sumpsit exordium inferiatur Hiquiis. 'dei ico ad Donatistas Auru ninus m Psalmo contra artem Donati Dolor est ait, cum mos videmus praecisos ita jacere. Numestisid Herdotes etri sede se ordine Eo patrum stis cui successi videre I eli Petham,
letra Pontifices Romanos jubet inspici, et in e latuendo idem Petri agnoscere a Petra ductui et in succetioribus conservatam satiare ootim Tertullianus lib. de Praescript 'lς viam inde Has πιν authoritaspraeso eff. totus lix
110쪽
tseliae Eeelestii doctrinam Apostoli cum sum
euine suo profuderunt successionem autem Pontificum Romae, quam sedem Authoritatis esse vult, proponit lib. . contra Marcionem, ubi loquens
de Apostolorum discipulis, qui Succsere per Orbem pergit Romanos a Petro Pontifices numerare. E quibus electum magnum plebique probatum Hac Cathedra Petrus, qua sederat ipse locatum Maxima Roma Linum primum considere iussit.
Dusque ad Telesphorum decurrit ri addit
Constabat pietate vigens Ecclesia Romae Composita a Petro, cu3us successor LipieJam que loco non Cathedram sustepit Hyginus. Et alios deinde recenset Libro de Praescription. Eleutherii mentionem facit: Si Do spinam LeeIesiae Romanensis Catholicam dicit. Eandem luccessionem tape inculcat Optatus Mileuitanus Contra Parmenianum Donatistam . Unum locum lib. I. dabo. Vido innesi, qui ct ubi prior rihedra sederit Tum intra, Mirare tu potes scire in Noma Peteo primum Cathedrai Episcopalem esse collatam, in. qua sederit omnium Apostolomm caput Petrus, inqisa una Cerhedra Unitus ab omnises sermaretur. Quomodo autem servaretur unitas, si lxiis Pontificum a Fide