Tessera Romana, authoritatis Pontificiæ. Adversus Buccinam Thomæ Angli, & classicum heterodoxorum. Authore p. fr. Francisco à Santo Augustino Macedo Franciscano observante, Lusitano, ..

141쪽

i re ad sacram Romanae Sedis Anchoram consu-gere impulerunt. Qua mente Scripta ipsius testantur Epist ad Marcum Papam Domino, inquit Sisis Ab Apostolici culminis venerando Marco SamRomi o stolici Sedis atque uni Dersalis Eeelesii e Patri Athanasius, Det ni versi gyptiorum Episcopisalutem. Et infra Vbirisvinus, vobisque obedientes cum omnibin nobis commiysii sumus essesemper olumus ria ista voluntas in Novatoribus desideratur quae si esset non deesset Fides sed illi nolunt Credere, quia recte ac secundum Fidem vivere nolunt. I demum pie in Christunt Credunt, qui pie in Christo vi ere olunt. Qui pie credent, qui impie vivunt Hinc illa Athanasii ouanti viri obedientia , perspicuis testata verbis in Epist ad Felicem tomo. I. Conciliorum. Quia isemper Antecefores nostri ct nos a Desera po- solio Sede auxiliumhausuus, ct nostri vos curam gerere agnovimus, pr. tam Apostolicam , summam expetimus uxta Canomini decreta Sedem , inde auxilimn capiamus, Unde Praedecessores no 'riordinationes Dogmata atque Sublevationes ceperunt. A qualis pene Athanasio Basilius in Epit . ad eundem Athanas sa ejusdem est author sententiae Visum est, inquat,mihi consentaneu ut scribatur Episcopo omi, ut quae hic geruntur consideret. Tantus doctor tantatum vel absenti Pontifici defert, ut nolit agi de cernive quicquam ad Ecclesiam attinens , quod pastoris aciem fugiat cum praesertim ovibus a Lupis periculum immineret Luculetius est testimo

142쪽

nium in Epist. data abino Diacono ad Ponti ii cemi Romanum Pictati tuae statim a Deo es, hi et iii uod adulterinum i a legitimo ac puro discernas, ac μ ratrumfine subira tione ulla pra dices quae Solet

clarior est sententia. Duo Contubernales ejus Sanctissimi Gregorii Naaianete ni habemus in hanc rem nata testimonia. Primum orat. 23. in Laudem Heronis, in qua commemorat Petrum Alexandri num Athanasii succei rem ab Ariano Lucio Sede sua pulium,Romam ad Pontificem coniugisse,atque id quidem verbis quae fidem faciant huic argumento Per tantum ait accusationem omnibus lacrymas molit, ut calamitati magnitudinem in oculis e Au deseerent, auxilium nancisceretur, quemadmo '

lium fuerit, ex Antecessore Athanasio didicimus. Secundum est in ora tria .ubi narrat Vitalium Apollinaris Sectatorem ,haeresim occulte proscitum clam edidisse librum,de quo certiorem factum Damasum

librum proscripsisse, authorem ab Ecclesia e)e '' iii, , chrysostomi Aureae extant ad Innocen tium i Epist in quibus apud illum queritur de visibi illata ab hostibus, quibus est a Sede sua deiectus D in ordinem redactus. Adversus quos Pontificiam Innocenti opem implorat. Addit Chrysostomus acto, interpretatione se in libro de Sacerdotio ad locum JOANNIS , '

Pasce oves meas, momentum. Sic enim exponit,

ut doceat Curam solum totius Ecclesiae b sM P .

143쪽

tro ET Succnsso Risus u AD 1 Dissε:&1ubjungit, Successores Petri ea nunc agere , quae cum tetrus agere ilium Christus authoritate praeditum esse moluit, a reliquos item Apostolos longe praece ere. Ambrosius plures nobis perspicuas adhuc magis suppeditat sententias Omitto quas habet in Orat. de Satyro Fratre Indico quae in lib. 1. Epist. Epist. . ad Siricium Papam, in iis . . ad Gratianum. de vitandis Arianis. Unum producos Epist. 9. ad Theophilum Alexandrinum in qua sic Reserendum arbitramur ad San iurus, u-

irem Noyirum Romanae Sacerdotem Ecclesiae, quoniam praesumimus eatejudicaturum,quae etiam ilii displicere nequeant, Perinde ac probari non possent, quae

displicerent. Et adjungit infra ut nos quoque ac cepi' die'irorum seriestatutorum cum idiolum esse cogno dierimus quodEcclesia Romana haud dubie comprobumerit, ii fructiam hujus examinis adipiscamur. Viden,ut examen & approbatio doctrinae ad Romanum Pontificem pertineato Quam si Novat res Trutinam deludunt,inde est, quod volunt sua commenta iitrudere,6 vitrea facta lapillis vendere. Illud quaeso nudialit quod idem propinat nectare conditum veritatis Ambrosius ad Gratianum de Romana i cclesii fide, inquit, in omnes venerandae

Conmmnionis jura dimanant.

Suum Epiphanio post Ambrosium locum demus. Hic in Anchorato multus est in demonstrando Petrum Caput illa 2 Petram Ecclesiae opepyjjomi a aediscata est ad Persus quam Poci. Insero

144쪽

rin, deli, Hereses II eresiarchae mmpr.e ali sui. Deinde hoc cmonstrato serieni successionis komanorum Pontificum deducit, eaque deducta ostendit continuatam Y incorruptam idem. At vero Haeresi 27. circa finem eadem successione explicata, qti s miretur, esit,quod singula ita excie recensenim: Per haec enim semper Claritas set enclitur. Id demum erat ab Epiphanio expectandum quod splendorem asterret. Sed tenebriones oderunt Lucem. Verum an pridem Tenebrae illam non comprehenderunt. Habet horam suam pote fas tenebraruva. At non est iis potestas Filios Iliaciendi, qui sillysunt licis, non Tenebrarum. Vocat me Hieronymus Sacrum nomen Iacrarum Scripturarum Maximus Doctor Is hujus iodi argumentis abundat. Ac Colligo illustriora, conglobo Epist ira ad Ageruch testatur se aliquando invenisse Damasum respondentem ad Orientis Occidentis Constitutioncs nodales Dignam Occupationem Romani Pontificis Rc latas ad se constitutiones recognoscere, ac seligcre Epist. 8 ad Demetriadem c. 9.eandem monet ut nocen-

iij, qui poseoliti athedrae successor se, teneat dem:

Et Epist 6 ad Principiam reterens, qua de Atha nasio Sc Petro supra tetigimus, probat nam ut Hal reticorum invidiam est i gerent, quasi ad tutis imuin Communionissu Portum confugelant. Epist. 3 2. go niam vetusto, die egregium exhibet testimonium. Cuthedrae, inquit, Petri communione consocior StiperiIam Petram aedificatam Ecclesam scioci quiclinque x-

145쪽

I2stra hanc do num comederit , prophanus IT. Qui hodie a Romana Cathedra desciverunt, hi a Fide Hieronymia Ecclesia deiecerunt, Odit prophanu uc ulgus Hieronymus 2 arcet Agnum illorum, Hirco putat. Sed ne Agnum quidem illi liabent ex quo Sacrificiuin Musae sustitierunt, mori Templa, ne quod Agni vestigium esset, everterunt. Agnum oderunt, uxorem Agni Romanam Ecclesiam, indui a uxorum, imo Tellicum turba monculcatis liliis virginum quae pascitur Agnus, fili a cisur inter titia. Ouipali una ademerunt, Agnum exegerunt. Ad hos ergo Hieronymus Procul, procul est Prophani. Hi ceria post mortem Agnun non sequentur u cunque erit. Virgi es enim non sunt. Imo eos Agniis ad Haedos fallaces remittet, qui a Sinistris erunt. At Lutherus, Calvinus aliter docuerunt. Occurrat Hieronymus in polog. a seu lib. 3. contra Rustinis, Seito Romanum Fidem Apo stolica moce laudatam sim modi prόLTigia non recipere. Etiam, Angelus aliter annuntiet quam semel praedicatum est. Nec ego dubito Lutheruini Calvinum Angelos esses Sed imalos 5 Praestigiatores, etsi in Angelos lucis transfigurare se tentarint.

Venio ad Cyrilliin Qui in Epist ad Celestinum

Romanum Pontificem 8 quae est in Concit Ephes noto. I. c. 29. Causam Nestorii et si damna

tam judicio Capitis Romani submittit, 3 usque sententiam

146쪽

tentiam expectat. 9 At v. vis ita res h beat m' prius tamen illius comuumnem deserere usis in us quam haec ipsa pistati tuae indicaremus, mi at desto Novatores nihil non audent. Audi ni Ce' testinum ne audeant. Noliraesedis a thoritale scitis, nostraque et iceo loco mi potesate sis , ejus-n odi non absque exquisiita sedulitate entensium ex

equeris, nempe ut nisi lecem dierum inter allo sit iis noLirae numerationis die senserandorum iam dodirixam suam Miceptis bis anathemati etet, FerimiliaeuReligiosae acteretes Cyrillii Patruata dures raro phanae Sc adipales Novatorum non ferunt, Si ierro non cera ad veritis Cantus Sirenum Coelestium

obducunt Audiamus nos dum illi nolunt. Illι eo sun Aitas tua,pergit Coelestinus,iri Ecclesia pro sp eiat is et ero modis omnibus se a rosero corpore segregat messe inteligat. Paruit autem huic mandato Cyr illus, ut apparet ex Epist ad Nestorium tona. I.

oncit Quod nisi juxta tempus in litteris Coelestini Sacratis imi Reverendis imique Romanoros Episcopi expressum pr. 6itteris, certo scias nullam tibi deinceps cum Episcopis , Sacerdotibus Dei consuetu-Hinem, nullum sermonem, nullum denique locum inter eos

futurum esse. Eadem habet in proxima Epis . ad

Clerum populumque Constantinopolitanum. Credo Novatores nostros Cyrillo minime subscripturos,nec dubito in partibusNestorii Te malle,quam Romano Pontifici obedire Plura Cyrilli extant apud Divum Thomam ex libro Thesauri deprompria testiti Onia, quae cum magna parte libri inter

147쪽

ciderunt 'Sed ea tamen omnino sunt Authore Angelo Theologis recipienda. Theodoretus tum ipse Authoritatem Pontificiam asserit, timati apud ipsum testantur. Ille ab Episcopis adversae suspectae factionis potentissimis agitatus, imo .calumniis traductus, ut omnem suspiciorsem vitaret,ad Romanum fontificem

istum erat Leo in confugit' data ad ipsum Episti stola, in qua Ad Apostolicam, inquit, Sedem me-Πram enimus, ut Ecclesiarum ulceribus medicinam a diobis accipiamus, o BI ENIM PER OMNi AP Ri Mos Esso CoNvENi T. arimi tunc Romani, imo omnia erant hodie nulli apud haereticos Sc nihil habentur. At non sunt hi Theodoreti similes , nam si flent Pares apud eos Ro- mani sient. Idem confirmat ipse in Epist ad Renatum Presbyterum Ejus dena praeclara illa sententia est advorsus Conciliabulum Ariminense quod improbat, quod non cxpectato Romanae edi judicio temere,atque adeo falso definit ita lib.

I. Histor. c. I a. Eam corroborat. lib. s. cio reie

rens Damasum Sectam possinaris cum Authore proscripsisse idque Pontificis Romani aut horitate fecities, litteris confirmas Sedere illa consultum a Catholicis Orientis Episcopis fuisse. Sane e Graecis Scriptoribus Theodoretus Romanae edis ac Romani Pontificis aut horitatem unus maxi

me asserit, confirmat. Sed novi Theodi lacti Theodoretum irrident,quod a Deo erudiri se a ctant, cum a Pontifice Theodoretus doceri vellet. Usus

148쪽

Usus jam inter eos obtinuit, ut quivis Sellularius de face plebis Theodidactus sibi vidcatur , ac rheodoret superior. Non egent Romana Cathedra,imo nulla,cum in sua quisque Sellula Cathedram ab ant Opifices Sedentat ij. . I rospero locus hic esto Leonis Pontificis telie Trit hemio Servetario iActis primum, deinde

Scriptis fontificiae Authoritati testimonium reddidit. Constat cum ad defendenda Catholica de Gratia Augustini contra Semipelagianos Sententia Romam contendisse, Mad Coelestinum Papam adi)ue, a quo Epistolam honorificam pro Auguit m accepit ac ea impudentium hominum petulantiam compescuit En Prosperi apud quem tanti erat Authoritas Augustini, majorem esse putavit Coe

testini, qud Romanus Pontifex erat. in Arausicani Concili secundi Canones, qui totidem sunt sententiae Augustini composuit, coni approbandos dedit, ac ejus jussit in Galliam misit,

ut a Patribus Arausicanis, non tam fierent, quam reciperentur quemadmodum Lovanienses cum . iis VasqueZobservat I. p. d. 9 I. cap. II. Suam Igl-

tur&Augustini doctrinam Leonis udicio commisit

subiecitque Scripta Actis concordant. Nam in

lib. contra Coliatorem. C. O. censuram InnoCenti3

Zo1imi contra Pelagium oraculum Xi timat. Et ait inferendo tanquam adynaton irra et it Sa os aucta Petri Sedes quae ad uni versu orbe Papae Zotamiore loquitur. Et cap. i. Beatae, in qu

149쪽

ch,Coelestini sententiis profert judicium. Ita sensit Prosper prosper incedens Via veritatis, a qua Novatores aversi , qui Adversi, non Prosse peri. Maximi Taurinensis eadem mens esse traditur a D. Thoma Censet enim in Causis Fidei ad Pontificem recurrendum : idque exemplo Pauli docet cum ad Petrum venit, significans posteros cuin instrui vellent ad Romanos Pontifices Successores Potri est venturos. De quo loco vide Canum lib. 6 Cap. 3 Concinit Isidorus,a quo est unum inter alia Prae-esarum testimonium in Epist. ad Eugenium Epiccopum Toletanum Summo Pontifici redditum Cujus dignitas potestatis etsi a pumes cessis, m Episcopos est trans a spὸ alius tamen Nomano Anti- siti in ulari quodam privilegio, quelut Capiti caeteris

meu ris es For permanet in aeternunt. Huic Praerogatiuae dignitatis addit aliam Authoritatis in Praefat. .ad anonum Colle Dionem , quae habetur tolleto. i. Concit. Reddens enim rationem cur collegi siet Deaeret Epistolas Synodicas Pontificiana ait in alueis procalmine edis ponoli aevo tWpar conciliorum extat authoritas. Et in sine consi rimat. GLDm Duodum ratam esse, quae Pontiscis antiaritate

Mnfuerit acongregata, di fulta.

150쪽

in Homil. D. Benedicti Angli tomo . Sc lib. Hi si Anglorum quibus in locis ait Anglicam gentem a Romanis Pontificibus mysteria Fidei doctam, ac illa sunt de eodem Benedicto verba notan da Ad Beatorum Apostolorum timina peregrinati rusadsola tit, ut quia rudis adhuc in gente Anglorum Fides, Eccle iurum in titutio orebat, ibi potius perfectiam mi vendi formam sumeret , ubi per summos Ch, lysi Apostolos totius Ecclesiae Caput eminet eximium. Quod si gens Anglica ingenio & judicio maxime valet cognoscet a quibus imbuta fuit,hoc est imonio expenso abis ad Caput illud colendum est institutam nec ab eo, nisi prius a suis desciscat de

fecturam.

Bedae ad nostra usque tempora aetate non dubitant Novatores,quin haec sententia de Authoritate Papa invaluerit. Hic igitur sistam tanquam terminos quinque volo Patres constituere, M finire. Duos Nita antiquiores Graecos Duos Latinos Recentiores . S inter eos totius Theologiae Principem Augustinum collocare. Primus ex Graecis fit Maximinianus Constantinopolitanus Episcopus Cujus est Luculentum testimonium in Epist. ad Orientales irnes, inquit, ns terrae quae do

minum incere receperunt, ct ubique terrarum Catho Iici ram Fidem confitentes in potesatem Nomanorum