장음표시 사용
51쪽
quis non vereatur admittere,videat se Evangelio contradicere , moi Christo in eo assirmanti quodcunque ligaet eris super terram,erit ligatum in C relis, quo citraque so erissuper terram,erit soluium in cietis. Ubi uni ei sim dixit. Quodcun- ueligatur Sc solaetur significans. Omnia per cam
Clavim recteti i ct sol atque adeo lamia in Coelis es e rata, accepta . . Non enim init Cliris v squ dbeiseligaturu solutum fuerit. Sed quodcunque ligetur, o sola a r. Voluit' lippe signiscare certam 'ns allibilem illam Petri Clavem&esie fore nec unquam errare posse, quoniam a Christo summa veritate erat & institutavi do
Alter locus hujusmodi Authoritatis confirmanda est apud Lucam cap. a. ia 3 a. Ego autem roga- Dipro te ut non desciat Fides tua. Et m aliquando cone ersus confirma Fratres tuos. Duo hic sunt: Chr,lium rogasse,it Petri Fides non deficeret. Petrum exhortari ut Fratresfuos in Fide coormet. Constat autem quod Christus rogavit, id obtinuis. Et ad quod hortatus est, Petrum facere id Petrum omnino praestare potuisse. Rogavit autem Christus, ut Petri Fides nunquam desceret, nunquami itur desecit. Hortatus est Petrum ut caeteros in Fide coormaret, ergo habuit talem Fidem qua eos confirmare posset. Unde sequitur in rebus Fidei Au thoritatem certam cum consitantem que habuis e
Locutus autem Christum de Petro Ponti fiet, ito inani Pastoria Universae Catholica Eeelesi
52쪽
personam gerente liquet eXteXtu. Nam pio Dirmitibus Apostolis Christus alias oravit Joannis i 7. E pro eis rogo. Pater Sancte serva eos. Inter quos erat Petrus. Pro quo tanquam pro Uno XApostolis rogavit. Nunc vero aliter pro Petro Orat , non tanquam pro Uno privato, sed an quam pro Capite Sc Principe Ecclesiae, atque adeo Publicam sustinente personam. Idcirco ad eum intentius, Simon, Sivion, proprio appellans nomine, ne quis putaret, quod illum communi omnium causa eo Privilegio donabat, ad cum proprie non pertinere. Utrique)gitur irivatae, o publicae Personae convenire illud significat quod mox
ait. Expeti it Dos ut cribraret ceu in Petro omnes inessent, cum eo tanquam cum pluribus loquitur Cos: Cum tamen dixisset ad unum,Simon Sed
hic unus omnium instar erat , quod Caput Pastor futurus crat : Itaque illi, ac in illo omnibus illa firmitas concedebatur. Qui sensus sita ictu altera parte sententia : Con firma Fratres tuos , qui in Apostolos non quadrat, qui cum defecturi non sient, eos non erat Petrus confirmaturus. . Nam i a Christo oratione illa am tum servati, a Spiritu sancto postea confirmandi erant. Illud autem magnopere observandum prius Christum ora si ne pereus deficeret deinde Potestatem confirmandi coeteros dedisse nec enim Confirmare posset, si posmet deficere. Unde Firma, infallibilis constat Authoritas. Et vero hunc locum ipsi me Romani Pontifices petri silcccs res magnum suae in Ecclesia Authoritatis ar-
53쪽
mentit in habiterunt quo unanimi consensu utuntur: Lucitis apa in pisi . ad Episcopos Gauiae Hispaniae circa finem. Marcus Papa Epist ad A thanas Tom Epist i. i. Felix. . Epist. . ad Benignum Agatho Epist ad Constant Imperat in sexta Synodo lecta, probata Nico olaus. I. Epist ad MICHAELE.M Imperat Leo I.
Ser m. a. de Natali Petri S Pauli., Serm. . de Assumptione sua .Leo i κ. Epist ad Michaelem cap. 7. Innocentius III in c. Majores de Baptismo. neque Pontifices duntaxat, quorum ut in Causa propria levare quis Hetero loXorum testimonia conetur, sed ali etiam prisci Authores in hanc mentem locum e posuerunt quos videre quis poterit apud alio Recentioris memoria Caieta num lib. de Authorit Papae. S de Romanae Ecclesiae Prima tu. Tui recrematam in summa Ecclesias Bella tminum de Potest Papae. Canum de locis lib. 6. . . Decanum Valentiam in contro versiis Suarium in Desens. Fidei contra Reg. Angi. l. i. inia de re gravis Author Joannes Maldonatus Comment in Lucam. c. a. n. 32. Itaque ait
recte ex hoc Deo antiqui grave iit Authores tollegeruieti Ecclesiae Romanae, successorum tu ea Petri s- cm fore perpetuam. Ex omnibus unum Theophyla iuni Pontificend uos volo testes producere. Ita Theophyl. Pla nus intellectius es , quia te habeo ut Principem sei piuorum, po liquam negato me severis ad poenitentiam veneris coorma caeteros. Hoc enim te decet qui
54쪽
po ibi electo .c Petra es, ct fundamentum Aga. ilio sic Domi/iusscde a Petri non line iuravi promisit, ct consi mare eum fratresfuos admouisit, quod os olicos Ponti ces meae exiguitatis praedecesores confitenter ecse emper , cun mlim . Nec non comotu sed Pi lucipis Apostoloriim, a
Komana τι elice Ecclesia tam per eisndem Petriuiu quam perfuossuccessores reprobata, convidia ct ex pugnatasunt omnii hiraticorum commenta. fratrum corda in de Petri quaeia semis non defecit, neque unquam desciet, sunt confrmata. Haec nemo solidius ac elegantius Leonesi diXit Serna. 2. de Natali Ar osa ol etri S Pauli,quem quia citant plurimi non adduco. Apud Suari uua QMaldonatum legat
qui volet. Duo hic quaeri potiunt. Primum. quomodo
post hanc Christi orationem negavit Petrus Christum' atque adco desectile videtur a P id λ Alterum quomodo intelligitur illa particula Co ver sus, qua ratione ad confirmandos fratres pertineat, Pri in respondetur primum Christum non exprestille tempus pro quo rogaverat, sed in quo rogaverat. DiXit Uravi de praeterito, ut orasse 'am constat et Sed pro quo tempore rogasset, cum illud futurum e siet, non dixit. Unde cum oratio sic de re futura non constat, rem statim post orationem fuisse secutam. Videtur autem Christi oratio es ectum habere coepisse ab eo tem pore,quo Christus in Pastione respexit Petrum, ac convertit ad Poenitentiam. Et egresis Petrus oro
55쪽
jle amare Nam ex illo deinceps nunquam defecit. Et quidem Christo adhuc vivo cum adhuc Petrus privatus sic tantum Princeps Pa - .stor designatus ante posscstionem,mirum non est eum post deficeres; sed Christo morti Petro post Resurrectionem Pastore ab co instituto Ecclesiae data ovium pos essione Praeposito vices Christi gerente, Christi oratio effectum sortiri coepit suum, Fides per eam impetrata re obtineri Observanduni cst enim Christum antea Matth. 6. promisis e Petro de futuro Ecclesiae Primatum,ut verba indicant quae sunt in futuro. AEd eabo Ecelsam meam. Tibi dabo clames. Erunt ligata, ceu designaret Principem, non crearet vero pos Resurrectionem suam Christus , quod promiserat, implevit, traditis Petro
ovibus suis, coque Principe creato confirmato Pasce oves meas te ad firmitatem possesssionis repetito. Itaque ex quo emis Publicam gestit Pastori; Ecclesiae Persona, donum illud firmitatis ad omnes alios dirigendos .corroborandos in Fide accepit. In quam sententiam recte Augustinus in loc. JoanHane in venit exitum ille negator, amator, praefu-
mendo elatus, negando prostratus, flendo purgatus
constendo probatus, patiendo coronatus, hunc inmeiani exitum,ut pro ejus nomine perfecisa dilectione more retur, cum quose moriturum per Ners estinatione promiserat, faciat ejus Resurrectioue Mat , quod i mature podicebatur infirmus Hoc enim oportebat,
ut prius Christus pro Petri faiate, deinde Peipu ph Christi
56쪽
chria pes edicatioue moreretis . Praepolierismfuit, quod audere caeperat humana temeritas cum sum di
1 oseisisset ordinem veritas. Animam suavis positi pus pro Chrso Petrus putabat,pro liberatore liberandus, cum Christis veni t animainsuam posturus pro suis omibus in quibus erat , Petrus. Igitur
Petro illud Firmitatis Sc Authoritatis credendo&confirmando orationis Cliristi virtute Privilegium ante ipsius Christi mortem donatum non est, quod nimirum adhuc in ovium grege, uti unus egrege privatus erata Post Restirrectionem vero Christi, cum Petrus accepta in Oves potestate . vir gregis, Pastor institutus,m Publicam agebat Per Ionam,Co donatus est munere, quod ad dig-titatem pertinebat. Itaque firmus L Author caepit se ex quo Princeps, iastor esse caepit. Idem Augustiniis. Si dilectionem tuam erga me habes ubi sendas habes , ubi exerceas habes , Pasce agnos meos. Et mo jam ex ve in Pastorem
transit,ia vicarium Christi agit , quando idem agit quod Christus, id est,&patiendo is moriendo pro ovibus. Nam idcirco infra n. 8. Christus Petro mortem portendit. Atius te cinget, acerquo su
Pergit Augustinus. Quatenus pascend essent agmo dominicae oves tanto pretio comparatae, quanta 6sent de Aione pascendae, in consequentibus demonserat. Postquam enim Petrus impleto legitim numero triuirest 'fonis professus esse Domin dilectorem,commendatis sibi ovibus Ius audit de futura Pinione. xk prima
57쪽
o p ima esto responsio admisso quod Petrus a Fide ne gando defecerit, non quod assirinem , sed quod si quis affirmet, videat se nihil inde posse conclu-
Sccundiu respondetur Petrum, etsi negaverit Christum, non tamen a Fide defeciste,cum ore tenus duntaXat negaverit, carde retinuerit quae conam uni Patrum Scholasticorum sententia est, quemadmodum Interpretes Evat geliorum observant scite scripsit Prudentius, in lib. Ca
Fleτι negator denique Ex ore prolapsi m nefas.
Auineti queser aret fidem. I in .sunt gravissimi Ecclesiae atros, qui Petrum crimine negationis absolvunt, aiuntque specie tantium negasie, re autem conse una cimo ideo negas hom1ncm, ut Deum est docere te uti refert Hieronymus in cap. Matth. 26. notans Hilarium D Ambrosium ita sentientes quorum merito improbat sententiam. Id consi at Petritur negantem metus causa ac privatum fecisse atque adeo a Iride
nec defecisse, nec quicquam promissionis Christi firmitati negando detraxisse. Sublata
58쪽
Sublata huiusmodi dissicultate, Secunda superest. Cur Christus qua ratione dixerit:
Conversum eum Fratres suos Confirmaturum.
Sensus ex didris constat. Ninurum ab eoacmpore veritatem promissionis incipere, quo Petrus post negationem resipisceret: seque denuo ad Christum flendo primum , deinde amando converteret. Tum enim fatisfactione repraesentata, accepta gregis possessione eo privilegio es donatus. Sic Euthymius hic, Theophylactus,et Ambrosius in Psalmum 3. Leo I. Serm et in Natali retri Pauli, Sc Serm. 3. de Asiampi. sua. Nec id ego
temere opinor, observo. Hanc particulam conmersus magno Evangelisi is in petri ad Christum, Christi ad Petit in conversione usui fui se Nam post negationem Petri ait Lucas. Conmersus Dominis respexit etrum i 2 a. Tu alι- quando conversus , Joannes C. ultimo Conmersus Petrus vidit illum disciplitum. Ex qua analogia deduco, ipsam vocem sibi ad hoc privilegium significandum respondere' ita ut conmersus petrus ad Jesum conversum respiciat a quo sane erat per Gratiam convertendus, .ad confirmandos Fratrcs formandus ut cum postea apud Joanveni illam acciperet potestatem conversus di Ceretur eum nere nos Evangelista vellet ista repetitione ocis connexionem privilegii concessi cum ejusdem pro missilone significari. Ita Petrus, cui promittitur, di citur Conmersus . idem cui traditur Con Nersus ite ii dicitur. Ut repetentes vocabulum rem quoque
59쪽
memoria repetamus qui Coi mersus potestatem accipit,e cumGnmersus fore praedicitur, promissam fuisse. Nec id sua conjectura justaque destituitur. Nam istud Conversus apud Joannem, videtur per tinere ad Oiscium Pastoris, quod tunc a Christo
Petrus acceperat. Pasce, es meas. Qtio accepto.
cum christus sequi se in in V M uberet Petrum sequentem E S sequeretur:
Petrus ceu Pastor de Joanne tanquam de ove solicitus respexit ad Joannem respiciens ab Evangelio civit/ers dicitur Perinde ac tempus destinatum a Cliristo ad promissionis effectum declaran dum illa voce Conmersus indicaretur Nam illud Aliquando Conmersus litii actioni convertentis se ad Joannona Petri respondebat de quo dicitur mersus Petrus ex ossicio Pastoris. Cui ossicio erat annexum privilegium Cons mandi in id raves quas Joannes significabat Et quanquam diversa videatur vocis significatio apsidJoannem cum Coa mersionem animi ad Deum tectamenionem vultus ad Joannem indicet nil tamen obstat quominus etsi diversa notio sit, ad idem tamen mysterium pertinoat cum praesertim apud Lucam illa vox Conve salias habeat si ini sicariones ut observant.Interpretes quarum una lipotest est Conversi Petri ad Joannein , cium ea
ram' solicitudinem Potestatis petro concedendae cum elison versus ad Joannem impleta sit Vo
r ut haec non an iubtili quam utilia videbilius sed i idem non paucis' a probari, Pali qua z
60쪽
Augustino, Hieronymo, Ambrosio, chryso
logo qui Antithetis & Analogiis saepe delectantur,
Tertius locus hic est quem ni odo attigimus, saepe antea Joannis ultiva o Pasce Agnos meos. pasce Oc=es meas. Qui illustris est, maxime celebratur. His enim verbis Christus praestitit, quod promiserat Petro, istorem cum gregis sili4 caput Eccletia in stituens, quem antea designaverat quemadmodum scribit Joannes Maldoia a tus, ac sit
communis sentcntia. Quod autem hic locus Primatum Petri probet, confirmest, tam nositardo Authoritate certa iaciti fallibilis metis sutida mentusit,operae pretium erit ostendere. Ac primum Pass.cere Perinde eis ac regere , guberi neu Pastoris
instar dirigere juadetur e Psalm3 79. ι reeis rael intende, ubi Hebraice est nuncii 4 , sis. Unde psu. 77. pascere co sermumsuum. hiare Matth. . Quod Latinus Interpros habet : Exi i Dux qui regat Graecus reddidit mim si Pasce , cum in He braeo sit 'I' dominetur. Accedit locus a Reg. 3 Tu Pasces ponitum meum I rael. Otii sensus a sacris ad profanos quoque Authores transiit. Nam solet Homerus Reges M. - rasitores Populorum appellare. Hac ratione apud Joannem asceste vesid est, regere. Sedulo S amanter pastoris more. Petrus igitur,cum pastor,idem et princeps si institutus. Ita sentit Ambrosius Serm. 8. de Temp. Serm s. de Sanctis. seu de cathedra petri,S lib. I. an Luc. c. a ac lib. s. defide in promin. dclit, de