장음표시 사용
131쪽
nain aqua & ablutionetii;credissu internam vim regenerandi,& FG cata abluedi.In Codice Bibliore videmus chartam,Scriptura, Coqice ipsum; credimus,quod in eo cptinetur,esse verbo Dei. Idem dic.
de Ecelesia Est aliquid in ea, qu(credimus:est aliquid, quod vid:
mus. Credimus veruin esse do binam, quae in Ecclesia traditur . I: demus homines,externos ritui, Sacramenta, quae in Ecclesia suus. Accedit consensus Patrussomnes, qui de hac re ex prosci sscribunt, Ecclesiam visibilem ebaffirmant. August. ut omittam; nimonia ipsius supra citata. es t lcg.ad Donat i stas sic habet: In Stri pluris didicimus Christu:in Script ris didicimus Eerje . Hag Servirum
in eis Christum S Beelesiam cam, niter retinemusIEt post multa
Scripturaremunes. Erae,ubi noum
132쪽
lim quare non tenetis I Si in ipsumbrivetum,quem legitis non videm
, in peten Scripturarum veritatem
ditis , quare E esiam negatis, uani , legitis S videtis.'. Et ne longus sim in en ume ldis aliis Patribus,omnes illi sup-onunt Ecclesiam esse visibile quircensent ordine succetares Petria gubernatione Ecclesiae, ut Ire-Tus,optatus, Aug. Epiph. &Euc., aesariensis. Omnes item,qui fatε-u ex Euangelio, bonos & malosa Ecelesia permixtos esse : Qui gnoscunt potestatem soluendi, li- anili,excommunicandi, quae nisin Ecclesia visibili,exerceri no po- est.Denique,qui asserunt Ecclesia me praedicatione Euangeli,& Sa
istere no posse. Nec puto qu*qua fue,'ni haec neget,si intelligat.
icare, Ac primum quaero,an Recpublica
133쪽
publica Veneta , vel ciuitas Vita ne sis in Austria, sit visibilis, n e omnes, opinor, visibile in esse ccedui. At eadem est ratio de Eces s a. aod sic ostendo.T ria spectpossunt in Ecclesia. i. Multitus eu coxectio eoru hominum, qtant in Ecclesia. x. Extemuiu res me, quo Praelati Eeesesiae guberna: suos subditos, docendo, hortangeliudicando, puniendo, Sacram csti administiando. s. Interna fides tcliaritas qua inter se uniuntur1ade spectari post uni in R epub. Vt
neta, vel ciuitate Viennensi. i. Multitudo seu collectio eorum hominu, qui in Re p. vel ciuitate tant. i. Externum regi me quo Magi stutus politicus gubernat suos subdito S. 3. Interna assectio, qua inter scvniuntur. Duo priora, tam in Ec clesia qua in Re p. vel ciuitate, sunt visibilia. Tertium utrobique est iu- uisibile. Sicut enim externis ociannon possumus videre,an Clitistiani,
134쪽
,qui in Ecclesia sunt,habeant in-rnam fidem & charitatem , sed opter externam fidei professionε credo: sic etia res habet in Rep.:l ciuitate. Video ciues,qui in eant: video externam politia & gu-:rnatione, sed non video internufictum, quem quisque habet, aut ibere debet. Si ergo, eo n6 obsta, nihilominus Ciuitas vel Res pa-ica vere dicitur esse visibilis; cur em de Ecclesia dici no possit Ni-il certius. Hinc facile diluunturivillationes,quae obiici solent.
II. Conclusio.tae tit ius Ecelesia es V, a,Sacta, Catholica, fotiplica , Sponsa Chrisi, Domus Dei,Celumna cr
135쪽
iem Ecclesia Una, proptae consensum eorum,quisia sunt. Omnes enim un
demque fidem profitentur illud Apos .Eph. . s. Vnus
qui recedunt ab hac fidei viniti proprie sectarii & Haereticia
pellantur. Itaque ad eam cons uandam saepe hortatur nostet Apostolus,praesertim Rom. Is.l Rogo vos, fratres, ut observetist
rer doctrina, quam vos didicisis Hai:, declinate ab illis.Et I. t. illo obsecro vos fratres,ut idips eatis omnes, es' non sent in xiii Ahi mala.Et Hebr.r i. s. Doctriri variis S peregrinis nolite abduci. I x. Dicitur sancta, ob has caesi Primo, quia nemo in ea ingredit nisi per Baptismu ablutus & 5aficatuS.I.Cor. c. i i. Hae quidem f
136쪽
ddo. quia omnia ipsius instituta,
remoniae, Sacramenta, & doctrii ad sanctitatem ordinantur. Eolim spectant,ut vel sanct Derficia ur, vel in factitate crescamus, demseruemur. Tettio,quia exhra il- nulla potest esse factitas. Qua i , quia Christus,qui est Caput de onsus Ecclesiae,est Sanctus Sau-orum. Addit Calum.lib. . Inst. C S. 12. vocari sancta quia quoti-e proficit in sanctitate,& ad me-m sanctitatis aspirat dic obstat, uod multi mali sint in Ecclesia.otest nihilominus vocari sancta,
in propter rationes allatas i tum iam quia inulti in ca sancti fiant.13 . Dicitur Catholica, seu Uni-rrsalis,tribus de causis. i. Ratione ictu quia per viii uersam orbena isata est,Marci 16. I s. Euntes ira uindu uniuersum predicare Euanilium omni creatur a. t. Ratione poris quia semper durabit. an. 2. . Suscitabis Dominis coci regnu,
137쪽
I quod in aternum non iussipabitar :Ratione hominum saluantam quia quotquot saluantur,in vaeb Ecclesia saluantur , & nulluseXVieam saluari potest.(inna conci quenti.) Hinc patet discrimen in ter Ecclesia Christi,& Synagogi' Iudaeorum. Haec enim nullo isterum modorum fuit Catholica st. Universalis. Non primo,quia set fuit diffusa per totum orbem I se per solam Palqstinam. Nec secido , quia non durauit, nisi centempore , nempe usque ad mel tem Christi. Nec tertio,quia pol: rant saluari homines extra Sylla
gogam,ut Ninivitat,& alij. Id. Dicitur Apostolica , prim i quia in Apostolis initium habuit Secsido, quia ab Apostolis per or
bem rerrarum propagata est,ROTI o. I 8. In omnem terram exiuit ' nu eorum. Tertiti, quia sequite doctrinam Apostolorum,ad Gal. lI S. Licet nos, aut angelus decor
138쪽
ruangelietet vobis ratre quam quod uag h auimus vobis,anathema sit. Ienique quia retinet successionE piscoporu ab Apostolis .vide Teris . de Praescription b. aduersus Hae- CticoS, c. Eo.& duobus sequctibus.
Is .Dicitur Sponta Chrisi, quia Christus indissolubili vinculo eam sibi coniunxit, Osec x. is Sponsabo e mihi insempiternussit Eph. s. AIis Propter hoe relinquet homo patrem
matrem Samo adharebit uxori sua, Serunt duo in earne una.Sa tramentum hoc magnum est:ego autem dira in Christo es Ecclesia. Habet autem haec sponsa tria priuilegia. I, quod sit foecunda. a. quod e eL vugo. 3.quod ex latere spo fi progenita. Quae tria simul sumpta, nulli unquam sponsae obtigerunt. Beata Maridi, Iosephi sponsa , fuit quide foe: uda,& semper virgo, notamen e latere sui spo si progenita:
Eua e contrario , fuit ex latere Aiami procreata P foecunda , non I x tamen
139쪽
tamen semper virgo. At Ecelesti Christi sponse,omnia simu I nam est. Ac primo , quod seecunda sit patet ex illo Galat. . 31. Non ,
mus ancilla fili, , sed libera. Quot
virgo,ex illo x. Corint. I X.LL. De
*ondi vos uni viro Uirginem casam exhibere Christo. Quod ex Iateri
Christi, colligunt plerique ex illo
Ioan. i'. 3 . -- militum lantra latis eius aperuit, S cminuo exigit
Avitu S aqua. Quomodo auten id intelligendum sit,dictu est alibi.
x s.Dicitur Domus Dri,quia ta metsi Deus ubique sit, ut ipsemet fatetur apud Ieremiam cap. 2. 3. g.
Caelum S terram ego impleo: tamepeculiari modo habitat in Ecclesia,tanquam in dom' sua. propter specialem assistentiam & gubernationem,ut Concl. i. explicandum
est. Hanc domum ipse sibi aedifica.
uit supra firma petram,ut Duquam ruitura sit,Mati. I 6.18. In hac habet dii pensatorem familiae suae, L .
140쪽
Ala hac generat filios pet apti linum , instruit per praedicatonem Euangelij, nutrit per Eu-:haristiam,sanat per Poenitentiam Sc unctionem. In hac habet vasa
omnis generis , aurea & argentea, lignea iv fictilia. h.Timol. 2.2O.Iumc celebrat conuiuium nuptiale, Matth. xx. E. Denique extra hanc, neminem saluum esse vult,ut pau
1 . Dicitu r columnabfirmamentum veritatis,quia esst columna fi ma & stabilis,quae a veritate de dictere no potest: & sua firmitate ac stabilitate sustentat suos filios,ne averitate aberrent. Aduersari j paulo aliter explicant. Aiunt Ecclesiam dici columnaria & firmamentumve sitatis:vet,quia non alibi habitat vetitas Dei in hoc mudo,quam in Ecclesia,ut vult Bega in commentario evet,quia Ecclesia esst fida custos veritatis Dei, ut interpreta ut Caluinus lib. . Inst. cap. I. Io-