장음표시 사용
161쪽
non esse praeci Lam spern sale iis, si resipiscant. lib. Inchoa tae expositionis Epistolae et Romanos, post inediumύ3 8.Denique, ut semel dicam omnia , in omnibus sequendum ess iudicium Ecclesiq.Epis .i g. ad Ianuari vim cap. s . Adhac, inquit, harisso eo, si diuinae Seriptura prascribit authoritiis, non es dubitandusii quin ita facere debeam- , ut Iegs, nisis ut iam no quomodo Sacramea,
tum intelligendum fit, dissutemur Similiter etiam cti quid horum feta per orbem frequentet EccIe . Nam
S hine, quin ita facie dum sit, dissa tare insolentissima insania est. 3 s. Haec Augustinus. Et quavis aliqua ex supra uictis punctis, quet ex ipso allata sunt, soleant probati ex traditione Apostolicas vi cap. . s.ls.& sequentibus ostensum est:
hoc tamen non obstat, quo minui possit etiam probari ex aut horitate Eccaesiae. praesertim cum ex praxi,
162쪽
i dicio,& authoritate Ecclesiae dedamu S cognoscere , quaenam sint raditiones Apostolicae, ta quaeon sint. o.Nos cum Augustino eandem et gula amplectimur : &ex ea spe-iatim deducimus, eoS Non erIare, ut defendunt Purgatorium,Sacricium Mita, Inuocationem Santorum, Exorcismum, & similia, uae consensu totius Ecclesiae lantquam Lutherus & Caluinus Uacerentur recepta & approbata unt. Aduersari j si hanc regulamespuunt , nihil certi habere posunt in rebus fidei ac religionis,ut n Epilogo huius capitis demon-hrabo. Nunc videamus, quid ipsi ibiiciant contra ea, quae hactenus icta sunt. Prima obiectio. I . I Rimo sic obiiciunt. Syna-
ecit a fide : Ergo etiam Ecclesiaiotest deficere, cum sit par ratio
163쪽
Antecedens plobatur, quia defecit tempore Mosis , quani Aaron cum toto populo adorast vitulum Exod. 3 x. .Secundo,tecti pote Heli aliquando nullus manesndesis,nisi solus Helias, ut ipsemel coqueritur. 3.Reg. P. I . Derelictu sum ego sim ,'quarunt unima meam,ut auferant eam. Tertio,i pore Isaiae & Ieremiae,quando off-nes tecessierunt a Deo,Ita. I. T.Cenauit bos possesserem suum , S a nus preMe Dpmini sui, Israel auii
mala facit populus mememe denti, querunt fontem aqua uiua,Sβώ, uni sibi ei rem dis alas, qua a
sinere non valent aquas. Et x Paril.
II. 3. Transibuni multi dies in Israel absque Deo vero.S absque Sarar AD,Doctore,ct absque Iete. Quarto tempore Christi , quando tota Synagoga cum omnibus ceremoniis suis expirauit./ a. .Respondeo. Quidquid sede
164쪽
Mecedente, de quo paulo post manda eth consequentia. Nonoim sequitur: Synagoga defecit rgo Ecclesia deficiet. Pra m o,quia cclesia habet promissione de sua
irmitate ac stabilitate , qua Syria-:oga non habuit. Non enim de YDagoga, sed de Ecelesia dictum:s hi Porta inferi non praualibunt ade Ercus eam. Secudo, Ecclesia est litera , Synagoga fuit ancilla. Et illa lesignatur per Sara,quae fuit uxor brahae: haec per Agar , quae fuit incilla. Galat. . x . At Agar fuit dimissa & repudiata, non item Sara: ergo similiter Synagoga debuit repudiari,non item Ecclasia. Tertio, Scelesia est Catholica seu uniuersalis , non solum ratione loci, sed etiam ratione hominum saluand rum. Quotquot enim saluantur, in Ecclesia saluantur: & extra illam nemo saluari potest.Igitur: si deficeret tota Ecclesia,nullus omnino saluaretur. At Synagoga non erat Catho
165쪽
Catholica , seu uniuersalis , eextra illam poterant homines uuari , ut Nini uitae & alij. . Tu metsi ergo defecisset tota Synago ga, adhuc tamen potuissient hom: nes saluari. 3. Haec de consequentia. Inprobatione antecedentis mulIassumuntur quae examinata
sunt. Primum est , Synagogissitempore Mosis , in adorando v: tulo, a fide defecisse. Falsum est. Non defecit tota S nagoga ilipars eius. Non enim defiecit Mo.ses, nec Levitae& Sacerdotes, lpatet ex illo Exodi s et . ES. Viden veto Moses populum, ait: Si qm est Domini, iungatur mihi. Congri-gatique sunt ad eum omnes Flip Le ui. Erant autem fili j Leui viginti duo millia, ut habetur Num. 3.3y, . Alterum est, Synagogam tempore Heliae, Isaiae & Ieremia defecisse a fide. Hac opus est distinctione. Nam eo tepore duo regna peni
166쪽
r et tinebam ad Synagoga; alterumi Aa,quod cos abat duabus; alteru adi, quod constabat decem tri ibus. Hoc posterius statim a prin-Pro, sub primo Rege Ieroboam, es socii a vera fide , de publice co, te idola adorare. q. Res. Iet. I 8.3ca Eo statu permansit usque ad cati uitate,iuxta illud a. Reg. IT. 22. imbuiauei ut Filii, Israel in uniuer-s peccatis Ieroboam,qua fecerat, Son recesserunt ab eis,usquequo Dorin m auferret Israel a facie sua in librios. Nihilominus semper alici i fuerunt in illo regno,qui absinerent ab idololatria , & verum eum agnoscerent,etiam tempo-3 Heliae. Nam cum ipse putareti solum relictum esse,audiuit repontana a Deod. Reg. I S. I S. Deis, liqui mihi in Israel septem millia
irorum , quorum genua non sunt icuruata ante Baal.
s. In Regno Iuda aliter res abuit. Nam aliqui Reges fuerunt boni
167쪽
boni x Iosaphat, Ararias,Ioatha,ETechi.& Iosias , sub quibus vera rei
vel restaurata , vel conseruata ei:
Ali j mali & idololatrae , ut Acti Manasses , Amon. Ali j deniqa
non quidem idololatrae,sed taaet mali. Semper tamen in templo Silomonis videtur mansisse usus u crificiorum,secundum legem Mosaicam , usque ad capti uitate Babylonicam, ut colligitur ex illi
verbis L. Machab. I. I p. eum i Persidem ducerentur Patres rast Sacerdotes, qui tune cultorei Perunt, acceptum ignem de ab
occulte absconderunt in valle , T erat puteus alius S siccus. Lo Vi tur de ignc coelitus a Deo num quo utebantur Sacerdotes,in
tidianis sacrificiis c Leuit. '. o. Igitur ignis ille fuit consti u tus in templo, usque ad illii tempus, quo Iudaei in Persiecisscaptiui abducebantur.
168쪽
s. Tettium est, Synagogamem pote Christi defecisse. Hoc ve-um est.No quod tunc defecerit atera fide,quam antea profitebatur,ed quia tunc repudiata est cu suis eremoniis & sacrificiis, & in eius ocum successit Ecclesia Christi. Ataon sequitur, hanc similiter repultanda immo cotrarium sequitur. primo,quia,ut ante dixi, Synago-ζa repraesentabat ancilla Abrahae. suae fuit repudiata: Ecclesia vero,rxor Abrahae, quae non fuit repuliata. Secudo Synagoga propterea
Suit repudiata, quod neque perset sta esset, neque sufficiens ad salu- ε,iuxta illud Hebr. .is. Nihil ad umectum adduxit lex. Et hoc senu .ceremoniae & Sacramenta Syna-rogae vocantur ab Apostolo in-irma si egena elementa. s Gad. s. s.
t Ecelesia Christi est perfecta,re
uinciens ad lalutem , quia Sacrandia ipsius,quae a Christo institu-
a sunt, habent vim iustifieandi ML tol
169쪽
tollendi peccata. Vnde August. id
Psalm. 8 3.Sacramenta, inquit, m Testameti eant salutem: Sacram ra veteris Testamenti promisere et
Saluatorem.Tertio,Synagoga cost tinebat umbram futurorumbe, . I S. I .Ecclesia continet lucem, q2i
est ChristusFIoan. a. p. At uni, in ecessario deficit accedente luccDebuit igitur cessare Synagoga si saetificiis Mosaicis, quando venii Ecclesia cu Christo.Quarto,SIta goga erat instituta pro seruis , fc clesia pro filiis ; at serui accipie' temporalem mercedem a suis dominis ae sic dimittuntur: Fili jaci succedunt in perpetuam haeredisi te m. Quod insinuat AposF.adsi . 3 P. Eiice ancillam S pilium ei, Non enim haeres erit filius anci filio liber E.
170쪽
. ntichristi, ut praedixit Apostol. r. hesi et . s. Nisi venerii discessio pri-ium id estidefeci io a fidei reue.ti su fuerit homo pereati, id est Auchristus,&c. At iam pridem reue-1tus est Antichristias,quem c6stat ste Pontificem Romanum : Er Q1mpridem Ecclesia defecit a fido. et P.Minor aperte falsa est.Maior upliciter potest intelligi. Primo, e defectione omnium fidelium. ecudo, de defectione aliquorum. Ariori modo falsa esst , non solum
x nostra, Ied etiam aduersariorum ementia. Nam ipsi dicunt, Anta-liti tum iam venisse,&tamen neant omnes fideles a fide defecisse, uiri di ipsi suo iudicio fideles sint. cisteri ori modo vera est, quia ali-ui fideles deficiet a fide, temporemtichristi, quod tamen mirumon estinam a temporc Apostolo-am singulis aetatibus aliqui defe-