장음표시 사용
201쪽
stus commisit illi curam suapomum , seu totius Ecclesiae, cui dixit: Pasce oves metu. Vnde Stnardus lib. t. de consideratio ad Eugenium Papam, cap. g. Titainquit, cui oues credita fiunt. Sua
quidem alij gregum Pastore s. itu tanto floriosiue, quanto S AI
rentim pre cateris nomen hares
tasti. Habenti isti sibi assignatos res ruti singulat: tibi tinis
crediti, i tinus. Nec modo oum sed , Pastorum tu unus omni si Pastor. Ode id probem, quaru fBverbo Domini. Cui enim , non ir Episcopstrum , sed etiam Aposio. rum , sic absolute S indiscrete te commiga sunt ouei F Si me ama P ire , pasce oves meas. Quas I mire vel illiin 'opuli, Huitatis, aut rigioni , aut certi rerra foves mea , iiquit ni nsn planum non dennas aliquas sed rimasse omnes'Ni ex ipitur . ubi distin uitur nihi1 S
202쪽
De Capite Ecclesiae. Ips, poenitentia Petri,in fine,Greg. lib. q. epist. 3 x. ad Mauritium Augustum, & alij. II. Idem confirmati potest ex praerogatiuis Petri, non quod unaquaeque praerogatiua per se sufficiens sit,ad adstruendum Petri primatum & eminentiam super alios
Apostolos; sed quod omnes simul
sumptae id faciant. Sunt autem hae Prqcipuq.i. aod Christus soli retro inter omnes Apostolos,propriunome mutauerit. t. Quod,quando in Evangelio recensentur nomina Apostolo tu,seper primo loco ponatur Petrus. 3. Quod Scriptura loquatur de Petro,tanquam de Principe: de aliis,tanqua de subditis. . Quod petrus saepe loquatur nomine omni u Aposholo tu laqua illoruantesignanus s. Quod inter omnes Apostolos , so It petro facta sit Prima reuelatio diuinitatis Christi. 5. Quoci soli Petro promissa sit stabilitas fidei & cathedrae. T. Quod N et Cliristus
203쪽
Christus pro solo Petro, & seipso
voluerit tri birium solui in Caphat-naum. S. Quod post resurrectione soli Petro, inrer omnes ApostClas, Primum apparuerit. '. Quod soli Petro absolute dixerit 3 Pasce tura
me m. Io. Quod Petrus sua aut,oritate vocaverit alios ad electi,nem noui Apostoli, in locum luZae proditoris. II. Ouod primus pro
mulgauerit I udaei ' Lu an geli si post acceptu Spiritum sanctu it.
primum miraculum apud Iudaeos fecerit in confirmationem Euangeli j i 3. Quod etiam primus prae dicauerit Eentibus Euangeli unae&Huod ipsi soli oblata sit visio coelestis de vocatione gentiu .r . Quo prinxiis in Coci lio l Iierosolymit no s intentia dixerit. Vide qua lib. i. de Republica ecclesias hica , cap. g. de liis disputata stant. I L. SCd notandum est: quasda ex illis praerogatims, nempe primas octo , praecessisse primatum Petri,
204쪽
ti fuisse, vel signa futuri primatus, et dispositiones praeuias, vel pni Isiones ad eundem obtinendum Ionam, qua dictum et , Pasce oves meas, fuisse actuale primatus collationem. Reliquas, fui ste effectus, eu exercitia primatus iam obtemti. Dabo simile. Quando Rex vulcoeli cui ex suis Aulicis dare suprema aulae praefecturam, seruat hunc ordinem. Primo disponit illu ad hoc officium,& exhibet quaedam signa suae erga illum propensionis: quam tenus illi prq caeteris fiamiliaris est, stili su a consilia communicat i solum ad legationes magni momenti adhibet. soli promissionem facitet soli primum locum tribuit:deinde, his praemissis, reipsa confert illi praefecturam: postea permittit illum exercere officia praefecturali Sic fecit Christus. Primo disposuit Petrnm ad primatum Ecclesiae variis signis dc praerogati uis: dei de reipsa contulit illi primatum,
205쪽
Pasce oves meandenique Pcepto primatu,coepit illum exerce-Xe coepit,inquam, couocare Discipulos ad electionem noui Apostoli: promulgare solenniter Euangelium in alia similia officia pret stare.
Obiectiones contra Primatum Petri,13. Tu Rima sumitur ex illo Rom. I ix. s. Multi unum eo us summus in Christori singuli aute alter alterim mebra. ubi Apostolus nullualiud Caput agnoscit nisi Christu:
di inter membra corporis non miniis includit Petrumquam alio, fideles:immo omnes fideles vult esse
membra,no solum ic spectu Christi, sed etiam respectu ipsorum Inter se, ut patet ex illis verbis:Sinem A autem alter asterim membra. Igitur re Petrus , re Pontifex sunt membra corporis Ecclasa: non solum si conferantur cum Christo, sed etiam si conferantur cum aliis
fidelibus. Non sunt ergo Caput Ecclesiae. Respondeo. Apostolus
206쪽
uitur de Christo, Iuaterius est Caput Ecclesiq per in-ernum influxum donorum gratit: sc sic verum est,omnes fideles, etiam Petrum re Pontificem, esse membra,non Caput. Omnes em maccipiunt gratiam a Christo , tanquam a Capite: nullus a Petro et Pontifice. Si autem sermo sit de
Christo, remis est Caput Ecclesiae per externam gubernationem, tunc non solum ipse, sed etiam Petrus est Caput: ille quidem pria marium,& propria virtute:hic vero secundarium, & victute ab illo participata. 1 .Dices, Ergo Ecclesia est, biceps, quia habet duo Capita. Respondeo.Nihil hic nouum. Nam re regnu Lusitaniae, hoc sensu biceps est quia Regem absentem habet
Proregem praesentem: utrunque, ut Caput in externo regiminet sed alterum alterii subordinatum
Idem dico de Ecclesia. Biceps est,
207쪽
quia habet duo Capita. primarium& secundarium.Dabo aliud exemplum ex Apostolo, Epta. 3. v. 'inquit,capiu est mulieris. At muli et praeter virum qui Caput ipsius est, habet etiam naturale caput in suo corpore igitur biceps est. Secunda obi cIio.
I s. Icut caput & reliqua mem- Dbra hominis constituunt unum integrum corpus naturale, ita Christus & Ecclesia constituut unum integrum corpus mysticum, quod conflatu est ex capite & me. . bris steste Apostolo L. Corinth. o.bErgo omnes p rq ter Christum, qui caput est, sunt membra corporis Ecclesiae: Ergo nullus , praeter Chi istu ,est Caput Ecclesiq. Respo-deo Haee obiectio soluitur eodem modo , quo prior. Nam Caput potest dupliciter conferri cum membri . Primo , quoad internum influxum , qui procedit a capite in reliqua
208쪽
eliqua membra et & si c unius cor , oris unu est caput. Secundo,quoad:xterniam regi me dc sic ullius cordioris possunt esse duo capita. Quo acto corpus mulieris habet unum a P tu , a quo recipit in fluxum spi- itu utri fen si titiorum : habet duo, a quibus regitur in externis actionicius. Nam & a proprio Capite naturali , & a viro , qui caput ipsius morale est,gubernatur.Idem est de Ecclesia. Habet unum Caput quoad influxum gratiae: habet duo quoad externam gubernatIonem,quom rum unum supplet vices alterius.
Et priori modo solus Christus est Caput: reliqui omnes sunt mem- lbra: posteriori, non solus Christus, 'sed etiam Petrus est Caput:qui tamen priori modo est membrum, Et non Caput . 36. Quando ergo obiicitur ex Apostolo,quod Christus & Ecclesia constituant unum integru corpus mysticum , qxsod ex Capite
209쪽
& membris conflatu est hoc intel - sligi debet priori sensu.Na Apostolus diserte loquitur de Christo,
quatenus est Caput Ecclesiae, quoad internam diuisionem d onorum gratiae,ut in textu patet.Et sic concedo,ut iam ante concessi, omnes, spraeter Christum,esse membra Ecclesiae:& nullum praeter Chi istum, sesse Caput Ecclesiae: Quod si simi- illis obiectio fiat de Christo , qua-
tenus est Caput per externam gubernationem: dicendum erit,Ch rictum cum suo vicario esse Captate , Xeliquos omnes membra. Si cur fit in regno Lusitaniae. Rex cum suo Prorege est Caput regni. alij,memabra Tyrtia obiectio.
bus Apostolis, & non magis PC-tro , quam aliis , omnibus enim dixit: S ut me misit Pater, si ego
mitto vos. Item, Docete omne gera
210쪽
u. Deinde, omnes aeque docuit cinstruxit: omnibus aeque misit piritum sanistum in die Penteco-tes. Hanc aequalitatem agnosca-yprianus, in Traist. de Simpli-itate Praelatorum , seu de unitate lectesiae, cum ait: Hoc erant uti-
tu, pari consortio praediti S ho-pot flatis. Respondeo. VC- est, quod omnibus commem am Ecclesiam : falsum,
uti mea . Iguur pastura omnium odium soli Petro, non alii S commmendata est. Nec valet haec con-
stentia: Omnes aeque instructi sunt dc aeque Spiritum sanctum acceperunt : Ergo unus non habet maiorem iurisdictionem quam alitu. Nam aliud est loqui de doctrina& Linctitate: aliud de iuri d stione. Non omnes , qui pares sunt iu doctrina & sanctitate, sane etiam