장음표시 사용
211쪽
etiam pares in iurisdictione. Atio- qui Rex in regno , si non habricit maiorem domi nam dc sanctitatEquam subditi, non haberet et ammaiorem iurisdictionem,quod es absurdum Et ratio a priori est,quia potestas & iurisdictio per se non pendent a maiori doctrina & Lanctitate.Cyprianus idet docet, 'Modnos,nepe,omneS Apostolos, arite- quam Petro diceretur , Pasce oves
meas, fuisse aequales : postea, non fui ne aequales,sed Petrum pret aliis eminuisse. Uide , quae diximus lib. x.de Repub. ecclesiast. cap. I. db
13. 'Aulus in faciem restitit Pe- 1 tro; ad Galat. x. 11. Ergo
Petrus non fuit Caput Ecclesiae: alioqui Paulus fuisset arrogans diproca x,quod Capiti Ecclesiet ausius esset resistere. Respondeo. verum, Paulum Petro restitisse, quia Petrus
212쪽
PetrUS errauerat,no quidem in alii quo fidei articulo , in quo errare, sio poterat, iuxta proniissione Chri, sti: Rogaui pro te, Petre, ut non defi-i ciat fides tua : sed in facto,quia in-eaute simulabat Iudaismum, cum scandalo iv offensi ope gentilium. At hinc non sequitur,Petrum non fuisse Caput Ecclesiae. S icut in simili non sequitur: Dauid fuit reprehensus a Ioab.s x. Reg. i '. FOET' non fuit caput regni. Immo multi patres ex hac ipsa Petri reprehcnsione colligunt , superiores posse torripi ab inferioribus, quando fit cum debita humilitate & charitate, ut Augustinus epist. i'. ad Hieronymu: Cyprianus epist. ad Quirinum, de Haereticis rebaptiEadis: Gregorius hom .i g. in EZechielem. D. Thomas in secunda secundae, quaest. 33. ar. q. ad 2. Similiter non sequitur, Paulu fui Te arrogantem& procacem , quia quod fecit, factum est bono Zelo, ad tollendum
213쪽
, scandalum,quod ortum erat ex iis . cauta Petri simulatione. De Pontifice Petri successore , seu s. Primatu Pontificis.1'. TI Omanum Pontificem est 1 Petri successorem, docestantiqui Patres. Optatus MIIeuitinus lib. t. contra Parmenianuit Petro successit Linm, Lino memera Clementi Anaeletus: &c. Et Augastin. epist. 16 s. ad Generosum: iordo Episcoporum sibi succedentium considerandu3 est , quanto certim S vere salubriter ab ipso Petro numerumtus, cui totiuae Ecclesia Ag ram gerenti Dominus ait: Supehanc petram adificabo Erebi imeam F Petro enim successit Linisi
Lino Clemens, Clementi .Anaclettes
Anacteto Euarissus, &e. Et Philippus Presbyter in Concilio Ephesi no , tomo A. cap. 1 6. Nulli dubium immo faculis omnibus natu e
214쪽
onctum Petrum Apostolorum Principem S Caput, Ecclesia Gai holica fundamentum . per Successores suos hucusque semper vivere . causoque decernere, semperque victurum esse mim itaque ordinarius successor Papa Calvinus nos ad hane Synodum misit.Omitto alios Patres,qui vel Chronica, vel Martyrologia, vel vitas Pontificum consciipserunt. Omnes incipiunt a Petro di, repontifices faciut Petri successores. to. Et ratio euidens sumitur ex
principiis iam positis. Primum est, Clitistum in hae vita fuisse visibile
Caput Eeclesiae in excerna gubernatione Alterum . hanc gubernandi Armam non esse mutatam post: alceasonem Christi ac proinde e iam nune opus esse visibili Capite. Tertium . hoe Caput non aliud frisse post Christum qua Petrum, cui dictum est . Passe sues meas cum ergo post mortem Petri non
sit facta mutatio in regimine, Ecclesiae,
215쪽
Ecelesiae, necesse est, Petro su eccsisse aliquem, qui eodem modquo Petrus , Ecclesiam gubernuerti. Nec alius assignari pote quam Pontifex. . et I . Hinc sequitur , sicut Petri fuit Caput & Pashor uniuersat Ecclesiae,ita etiam Pontificem, qPetro succedit cum pari potestat esse Caput & Pastorem uniuersia Ecclesiae. Et hic titulus tribuitur i
li in epistola Paschasini Episco
&alioru de damnatione Dioscor eom. L. Coeil. in fine Cocilii Ch cedonensis, ubi leguntur haec ve
Papa , Caput . Vniuersalis Eccle iLsto, prr nos,ut legatos suas. vis pati eum dignitate nudauit v laetiam Patres Concilij Chalcedenensis in Epist. ad Leonem , qd exstat in fine eiusdem Concili Item Ambrosium epist. XI. a Siricium Papam. Et Hieronymui epist. T. ad Damasum Papan
216쪽
pt Augustinum in libro contra epistolam Manichari,quam fundamentalem vocant,c. .& alios.
21. Accedunt varia Pontificis pitui legia, ex quibus idem cou- uincitur. Primum est , quod omnes Ypiscopi totius orbis , qui in iudicus ecclesias icis senti ut se grauari ab Episcopis,aut Synodis prouincialibus. pollini confugere ad Romanu Pontificem,tanquam ad Iu scem superiore,cui reliqui omnes piscopi subiecti esse debeant; At a
cuius sententia non liceat ulterius apprilare. Hoc patet ex Concilio Sardicensi, c. . iuxta secundam editionem. Alterum , quo J omne SChristiani,quandoeoxnmt vidissensiones in fide, debeat adhaerere illi p.rti, quam ten t Romanus Pontifer, seu Sedes Apostolica, si non velint errare. t I ren aeus lib. s. contra reses,e. 3. Hieronymus epist. 8.a Demetriadem,cap. 3. Basilius in
epist.data Sabino Diacono ad Po-
217쪽
tificem Romanu, Cyrillus Alexandrinus in epist ad Caelestinum Papam; Augustinus lib. r. contra duas epistolas Pelagianoru,c. i. & alij. JTertium, quod nullum Decretum statui possit pro tota Eeclesia, nisi Pontifice consentiente. s Socrates
Theodoretus lib. 1. c. xet. C6cilium Chalcedonense acti I. in initio , Mact. 36. in relatione sanctae Synodi ad Leonem Papa, Augustinus cum aliis Episcopis Concili j Carthaginensis, episti 'O. ad Innocentium. Papam. Suartum quod Pontifex possit sancire leges ecclesiasticas,
quae obligent uniuersam Eccle .siam. ex dictis. Qua omnia a no- .
bis fuse explicata sunt lib. s. de
Rep. ecclesiallica, c. . ' Obiectiones contra Primatum
218쪽
De Capite Ecclesiae. a r Idamnant illum Titulum, Oeeumenicus , seu Vniuersalis Patriarcha. quo utebatur Ioannes Constantinopolitanus Episcopus. Respodeo. Hi duo titu Ii distinguuntur. I .Dici Vniuersialem Episcopum in Ecclesia. 1. Dici Episeopum Uniuersalis Ecclesiae. Prior reprehenditur in
Ioanne: post elior recte usurpatur a
pontifice. Est autem hoc discrim Einter utrunque. Qui dicit se esse Uniuet sale Episcopii , insinuat se solum eme Episcopu & aliis omnibus derogat nomen & honord Episcopalem. Et hoc fecisse Ioannem, testatur et regorius lib. .epis . 3 .dc36. & . epistol. 6 q. Qui autem dicit , se esse F piscopum, vel postorem uniuersalis Ecclesiae,non significat se esse solum Episco.pum, vel Pashorem , sed se habere
nem totius Ecclesiae , licet ali s Episcopi habeant specialcm curam Sc gubernationcm Ecclesiarum
219쪽
particularium.Et hoc sensu Pontifex solet vocari Episcopus & Pa. or uniuersalis Ecclesiae, ut fatetur
fices,qui Gregotium praecesserunt, ut Sixtus i .epist. L.Victor I. epist.I. Fontianus epist. I.&c. t. . Secunda. Polycrates Episcopus Asianus & irenaeus restiterunt
Victori Papae, Asiaticas Ecclesias excommunicanti, Respondeo. In facto victoris duo spectanda sunt.
i. Potestas excommunicandi. E. Causa excommunicationis. Igitur Polycrates , & Irenarus non negarunt Victorem Papam habere potestatem excommvinicadi Episcopos Asiae, ut bene notat Baronius tomo L. Annalium , anno Christii ' .sed negarunt causiam Ex com-m v ni eati o n i s fu i d e su ffi ci e te m. Scideo illi restiterunt. An autem fuerit sufficiens,ndentet,iam no disputo. Si fuit, immerito reprehelius e victor. si no fuit,potuit reprehen
220쪽
trus a Paulo reprehensis est. Hoc
enim non derogat ipsius potestati
di iurisdictioni, s supra , . I S.)tii Tertia. Firmilianus Episcopus Caesareae Cappadociae non agnouit Stephanum Pomificet pro Capite Ecdlesiae,sed illuni contem- Psic, ut patet ex epistola ipsius ad Cyprianum data. Respodeo. Firmillanus erat offensus Pontifici, de
ideo tam acerbe in illum Cc ripsit. Causa offensi onis fuit haec. Cypria
nus cum multis Episcopis Africarcontendebat,bapi istinum ab H. Ereticis collatum non esse validum, ac proinde baptietatos ab Haereticis, quando redeunt ad Ecclesiam Catholicam,esse rebapti Zandos. Hanc sententiam sequebatur Firmilianus cum aliis Episcopis Cappadociae,Ciliciae,& Galatiae . Stephanus Pontifex , nixus Apostolica traditione , contrarium decernebat: re