장음표시 사용
261쪽
ait ordinarios Ecclesiae Praelatos, vel ad Concilia Praelatorum deferri oportere. 3. Alterum est, quod in Concilio Apostolorum,in quo C trouersia illa proposita & definita es . nul-IR Scripturae testimoniti , quod directe ad circucisione pertineret,allatum sit: cum tamen in v tranque partem , non defutura fuissent testi monia si ex illis solis oportuisset litem finire ac terminare.Nam Pro circuncisione adduci potuisset illud Genesi .io. Hoc pactum meu , quod obseruabitis inter me si vos,es semen tuum post te.Circuncidetur ex
vobis omne masculinum: circuneideis ramem praeputii vestri , mi Asignum foediris inter me S ms, dic.
Tam vernaculus, quam emptitius eircuneidetur, quicudque non
fuerii de stirpe vestra : eritque pa Hum meu in earne vestra in foedus aternum At si pactum est aetemum ut hic dicitur, semper seruari ne
262쪽
it rasse est,etiam in lege euangelica. Nee solum a Iudaeis, sed etiam abi aliis,qui non sunt de stirpe Iudaeo-
dirum. Contra vero,occurrebat illud ' Deum. 3 o. s. CiFuncidet Dominus: Dem tum cor tuum, S cer seminis tui.Vbi insinuatur, circunci sionem carnis non duraturam in nouo Testameto, sed et laccessuram circuiseision E cordis. Sicut otiam Ierem. . . Circumidimini Domino,S auferte praputium cordium vestrorum. q. d. Non requiro ei reuncisione mcarnis, sed cot dis quae consulit in interna contritione & dolore de peccatis Haec 3c similia utrinque adduci poterat ex Seriptura. it factum non esti sed Apostoli in Concilio congregaeti, ex directione tam stentia diuina , quam Christus promis erat illis , & coium succes,soribus sententiam protulerunt. . . Post tempora Apostolorum, aliae a mae aliae c5trouersiae,diuer-lis loeis ae aetatibus exortae sunt.
263쪽
quas similiter a Pontifice Romano,vel a Conciliis ab eo approbatis, decisas ac diremptas esse , notum est ex Historiis ecclesiasticis. Et qui illorum sententiae noluetunt acquiescere,pro H reticis habiti & damnati sunt. Producam, exempla aliquot illustriora , quae
.Prima controuersia fuit, An Pascha deberet celebrari cum Iudasis die decima quarta primi mensis, ut volebant multi in Asia, qui propterea Quartadecimani appellati sunt: am vero tantum die Dominica,sicut nunc fit. Haec tandem
post multa Cocilia Episcoporu de- ei se ae finita est a Victore. Pape, Anno Christi is 8. Vide Eusebium lib. s. Histor. ecclesi cap. 2 3. & seq. 6. Secunda, An Ecclesia possit illos absoluere a peccatis, qui post Baptismum lapsi essent 3 Negauit Nouatianus. Sed damnatus est in Coacilio Romano, sub Cornelio
264쪽
De Iudice controuers. TPapa, anno Christi et s s. vide Ba
T. Tertia, An in Deo sint tres personae realiter distinctae Neg uit Sabellius , afferens unam taum tum e si personam , quae habeat tria ossicia, creationis, redemptionis' sanctificationis.Sed damnam rus est in Concilio Alexandrino, tempore Sylvestri Papae, anno Christi 3 i p.iux ra Baronium.
rus homo,sicut caeteri mortales,re nihil amplius habeat in natura re hypostasi, quam nos habemus Asia firmauit Paulus Samolatenus. Sed damnatus est in Synodo Antiochena tempore Dionysij Papae,anno xsc. iuxta Baronium. Vide Eusebium lib. c. 2T, ' Quinta,An Christus sit verabum Patris aeternum ,& eiusdem cum Patre substantiar Negauit Arius,afferens esse verbum verbi, non ab aet*rno , sed in tempore AR Deo
265쪽
Deo ex nihilo creatum,& alterius a Deo substantiae:ac proinde Deunon semper Patrem fuisse , sed tempus aliquando exstitisse , cum non esset Pater. Sed damnatus est in generali Concilio Nicaeno I. sub Sylvestro Papa , & Constantino Imperatore, anno 313. Vide duas Epistolas Alexandri Episcopi Alexandrini, quarum una exstat apud Socratem lib. I. c. 3. Altera apud Theodoretum lib. 2. C. So.Sexta, An in Christo sint duae personae,sicut sunt duae naturae, diuina & humana 3 Assirmauit Nestorius Episcopus Constantinopolitanus. Sed damnatus est in generali Concilio Ephesino, sub Caelestino Papa, & Theodosio Impe-Xatore,anno 3 . & prius a Cyrili Io in Concilio Alexandrino, anno 3 i. vide Baronium. 3 I. Septima, An in Christo sint duae naturae Eutyches & Dioscorus dixerunt, ante unionem hypo
266쪽
staticam fuisse duas naturas, diui- nam es humanam: post unioncm. duas in unam coaluisse , & unam factam est e. Sed damnati sunt in generali Concilio Chalcedonensi, sub Leone Papa,& Marciano Iruperato re , anno s . Vide Gabrielem vasqueZ tom. I. in I. pari. D. Thom .disp. I .st. Octava, Agin Cia isto sit unat1ntum voluntas Macharius Antiochenus Patriarcha, CyruS Alexa-drinus, Sergius Constanti no politanus , re quidam alij, tametsi agnoscerent in Christo duas naturas, dixerunt tamen unam tantum esse voluntatem,nem pe diuinam, ut res fert o. Th omas in 3. pari. I. I S. arr.
r. Ideoque Monothelitae appellati sunt. Eorum sententia damnata est in generali Concilio Cons anti-
nopolitano III. sub Agat none Papa,& Constantino IV. Imperator ,
anno sy '. ima Baronium. An autem nomine voluntatis, intellexe-R x xiat
267쪽
videli potest apud Gabrielem UxsonueZ tom.citato,dis, I s 3. Nona , An Spiritus lanctus si Deus 3 Negarunt Macedoniam, aequibus August. in libro de hae
ni sunt a Macedonio Constantinopolitana Ecclesiis Episcopo , quos Srip ouaevoretas Graci dicunt, eo quod de Spiritu sisncto litigent. Ninnis Patre S DIio recte sentium, quod unius sint eiusdemque substantia vel essentia, . sed de Spiritu
sancto nolunt eredere, creaturam euesse dicentes. H damnati sunt in generali Concilio Constatinopoliistano I. sub Damaso Papa,& Theodosio Imperatore,anno 383.s l. Decima, An Baptismus repeti seu reiterari possit Quae c6troue sia dupliciter potest i ntelligi. Primo, an Baptismus, si semel valide poliatus sit,repeti possit Asfirmauit Marcion,teste Eriphanio,haer. L.
268쪽
aulo post principium. Secundo, An Baptismus, qui ab Haereticisi collatus est, repeti possit 3 Affirmariant Donati stae , qui baptigatos a Catholicis rebapti Eabant, teste Augian in lib. de haeresibus, c. 6s. eo quod Catholicos haberent prio Haereticis , & Baptismum ab Haereticis collatum putarent esse inualidum, ut explicat vasque disp..cap. L. Hi damnati sunt in Cois cilio Romano sub Melchiade Papa, ara Do 3 2 3. apud Batonium. s s. Uinlecima, Aii homo sine gratia Dei per solas naturae vires possit implere legem si velit Assiris hirunt Pelagius & Coelestius. Sed damnati sunt in Concilio Carthaginensi & Mileuitano, sub
Innocentio I. Anno 16. iuxta computum Baroni j. IN. Duodecima , An paruuli nascantur in peccato Originali,& ad G ud peccatum abolendum indigeant Baptismos Negarunt ii de au- R. thor es
269쪽
8 8. ubi de illis sic habet: Hic error damnatus est in Concilio Mileuitano,c. L.& postea a Zosimo Papa, ut testatur idem Augustinus in lib.de peccato originali,c. s. re seq. is et . In his & similibus controuer- si is, quas breuitatis causa omitto, tria conside rada sunt.Primo, quod altera pars litigatium clare re perspicue damnata sit Secundo, quod tac condemnatio facta sit ab Ec- :clefia Catholica, taquam a iudice: quae aliquando tulit sente iam per Pontificem. qui est Caput, seu Pastor Ecclesiae: aliquando per Con- icilia, quae repraesentant Ecclesiam. Tertio, quod Lutherani & Calui- in ista agnoscant hanc damnationem legitime factum esse. Fat Etur ienim,Nouatianum, Sabellium, S mosaxenum, Arium, Nestori u .Eu- ltychen,&Dioscorum, Mono the li- . itas,Macedonianos, Donaritas, Pelagia
pelagius & Coelestius, testei no in lib. de haeresibus, cap.
270쪽
De Iudice Controuers ac stagianos merito damnatos esse, repro H qieticis haberi oportere. Neet aliunde,quam ex Ecclesiae Catholicae decisione. Quod si sola Scriptura esset Iudex, & Ecclesia suam sententiam non interposuisset hodiernu usque diem durarent istet cotrouersiari nec adhuc clare & palam omnibus costaret,supradictos authores pro Haereticis habendos esse. Nuncetum ab Ecclesia damnati sint,res certa & indubitata est. 38 Dices,Quid si Ecclesia erras.set in ferenda sententia Z Respo deo. Hoc tantundem es Lac.si dicas; Quid si Cl1ristus, Apostoli,& Prophetae mentiti essent Nam illi testati sunt, Ecclesiam errare, aut deficere no posse. Est enim, ut loquitur Christus , fundata super petia, O porta inferi non praeualebunt aduersus eam, Matthaei EF columna se firmamentum meritatis. I. Timothei 3. I s. Nunquam consones detur, neque eris bescet. Isaiae s . q.