장음표시 사용
291쪽
donio, Pelagio & sexcentis aliis,2 . Altera similitudo sumi potest a grege ovium,qui optime repraesentat Ecclesiam , attestante Christo, Ioan . so. Nam sicut totus igrex in uno stabulo vel loco colis lectus, habet perpetuam assistentia pastoris , qui furca & canibus defendit illum a ferocia luporuim sic etiam tota fidelisi Ecclesia , in una
fide & spiritu collecta, habet perpetuam assistentiam diuini illiu a Pastoris, qui dixit, Ego sum Pan orbanus o cognosco oues meas. Ioanno Io. I .Et iterum, Eue ego vobis, m omnibus diebus ue ad consummationem faculi. Matth. xi. a. C. Item, sicut singulae oviculae, quandiu manent coniunctae cum grege
sub custodia pastoris, immunes ac tutae sunt a morsu luporum , sic etiam singuli Christiani , quandia
manent coniuncti cum Ecclesia, id est. cum doctrina& consensu Ecclesiet, immunes,ac tuti sunt a perimculo
292쪽
ulo erroris re infidelitatis. Deni- e sicut oviculae, quae aberrant Eirege,destituutur protectione pinioris,ac proinde luporum insidiis ixpositae sunt: sie Christiani , qui iscedunt a communi sensu & do- trina Ecclesiae, destituuntur assi-:entia Spiritus sancti, ideoque et ditibus expositos esse necesse est.
Duersiarij conantur simpli- ci populo persuadere, Pa-am esse Antichristum. Quo conlio id faciant, facilis coniectura . Nimirum , ut suam defecti rma Catholica fide possint te: te & excusare sub praetextu de-ctionis ab Antichristo. x. Catholici si c sentiunt.Nomenntichristi significat hostem, se iriuersarium Chris i. Et sumitur apliciter. Primo generatim , pr iocunque Christi aduersario,
293쪽
cuiusmodi sui omnes Haeretici.Et
hoc sensu dictum est ab Apostolo,
X. Ioa n. t. 18. Nune Antichrisi muta
li facti sunt id est,multi Haeretici,
male de Christo sentientes,de quibus sequitur : Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis. Eodem sensu in elligitur illud i. Ioann. . 3.
omnis spiritus, qui soluit Iesum, ex Deo non est, ct bu es Antichristus, de quo audistis, quoniam venit, S. nunciam in mundo est.Secudo speciatim pro praecipuo,seu principali Christi aduersario , cuius reliqui omnes praecursores sunt.Et de hoc loquitur Paulus x.Thesi . t. 3. Nisi reuelatus fuerit homo peccati, filius perditionis,qui aduersatur,re extollitur supra omne,quod dicitur Deus. Hanc distinctionem tradit Augusti libro et contra aduersarium legis, capite ra. Daurascenus lib. q. cap. x .& alij. Posita hac dist nctionei
3. Plior asAttio. Antichristusi
294쪽
quatenus speciatim sumitur pro primario Christi hoste, nondum
venit in hunc mundum. Probatur 'I .quia non veniet, nisi prius euersum & desolatum fuerit Romanum Imperium , ut passim tradunt antiqui Patres , tam Graeci, quam Latini.Et confirmant ex cap. L. Ac .Danielis,& cap. 1 . Apocalypsis. Atqui Romanum imperium nondum euersum & desolatum est:Er-&c. Quia tempore Antichristi venturi sunt duo testes, qui amicti sacco,seu cilicio, prophetabunt die, bus mille ducentis sexaginta, di habebunt potesFatem claudendi coelum, ne pluat diebud prophetia ipsorum , di potestatem conuertendi aquas insanguine, dcc PO c. n. . At hi duo testes non tu venerui Ergo, . Posterior assertio Papa non est Anticli ristus. Sequitur ex dictis. i. Quia Antichrillus nondum venit, nec venturus esti nisi euerso ImPerio Rumano. At Potifex pridet
295쪽
venit , florente Imperio Romano.et. Antichristus occidet duos illos Prophetas, de quibus dictum est
Apocal. II. T. Hoc Pontifex non fecit. Accedunt tria alia argumenta. Primum , Antichristus non regnabit, nisi tribus annis cum dimidio, Dan. . t S. Per tempus, S tempora, ct dimidium teporis. Et Apoc. n. t. Mensibus quadraginta duobus. Et ibidem vers. 3. Diebue mille ducentis I xaginta. At Potifex regnauit iam multis saeculis. Secundum, Antichristus a Iudaeis pro Messia recipietur Ioan. i. 3. & i. Thess. E. Io. At Pontifex non recipitu tab illis pro Messia. Tertium, Antichristus faciet ignem de coelo descendere, ( Apoc. 13. l 3.)Hoc non facit Pontifex. Vide, quae diximus tomo E. Opuscul. Opusc. 3. s. Obiectio. Nbtae Antichristi conueniunt Papae. Prima est , desi-cete a fide, et . Thess. 1. x. At Papa defecit a fide,quia defendit Purgatorium
296쪽
torium,Inuocationem Sanctorum,
Sacrificium Missae, & similia. Secunda, sedere in Templo Dei. sibidem At Papa sedet Romae in Ecclesia Christi. Tertia, ostendere se tanqua Deum. ibidem. Hoc facit Papa, quia exhibet se pro visibili
Capite Ecclesiae.Suarta, extollere se supra omnem Deum. t ibidem. Hoc facit Papa, quia extollit se supra omnem ecclesiasticum & politicum ordinem. Suinta , negare
Christum. I Ioann. E. xx. Hoc facit
Papa quia corrumpit doctrinam de Chrisco Mediatore. Sexta,facere falsa miracula Laureti apud statuam B. Uliginis Septuna,imprimere subditis characterem. Apoc. i 3.ic. At Papa hoc facit, quando Vnctione chris natis signat frontes Clitis hianorum , in susceptione
6. Respondeo. Merar quisquiliae sunt. Quod ostendo , per singulas Notas discurrendo. Ac primo , - T sen
297쪽
findere Purgatorium,in uocationi Sanctorum,de Sacrificiu Missae,ni est deficere a fi de,quia antiqui Patres ea defenderunt Potius dica aduersa ios deficere a fide, qui isti oppugnat. Secitato Aliud est sedeti in Teplo Dei te rosolymeraliud iclesia Christi Romae: Antichristusedebit in Templo Ierosolymae,d a t udaeis adorabitur.Pontifex sede Romae in Ecclesia Chosti qua adu exsatij de se ru erut.'nib, Exh Aere se pro visibili Capite Ecclesia, rid est ide, quod ex hibere se Deuret us exhibuit seri priori modo Amichristia et exhibibit se poste Ii o r i .stuario, ec a Mole, fuit supri
omnem ordinem eccles:asticum B Politicum:& tamen non extulit fust a nondUm pro
muri aduersiarij Papam corrupi sse doctrinam de Ch sisto Mediatore Ipsi podios corruperunt,ut alid Vste udo , xio, Papa non facit in iracula Lametana,sed Deus. Debe
298쪽
ret aduersiaij os edere, Papa facere ea miracula,quae Scriptura dicit factu tu Antichristu. Cuiusmodi sunt Lec duo. i. Ignε de coelo deducere. a.Elficere, ut imago bestiae loquatur. Apoc. I 3. I 3 Deutru adhuc legimus factu a Papa. Semm charactet Antichristi debet habere tres coditiones. I. Ut sit comunis omnibus, pusillis & magnis,diuitibusta pauperibus,liberis & seruis.1.Vt, possit imprimi vel in fronte,vel indCXtra manu. 3. Vt nemo, nisi habens characterem; possit emere,aut 've Ddere. Apocal. I 3. t 6.& capite I . s. At ista conditiones non conuenitant unctioni chari senatis. Em-ctra ergo litigant aduersat ij. CAPUT VII.
De Inuocatione Sanctorum. i. - Vaestio est, an liceat inuo-i l et cate Sanctor in coelo Existentes sub hac formula,qua vir- panc Catholici, Sancta Maxia, ora
299쪽
pro nobis: ncte Petre,ora pro nobilomves Sancti, intercedite pro nobis Nos affirmamus Primo, quia anti, qui Patres suo exemplo id nos do. euelut,m Nectari us,Ephrem, Na, Elangenus, Nyssenus, Ambrosius Chr)sostomus, Hieronymus, Au, gustinus,& quotquot postea secuti sunt. Secundo, quia haec inuocatio totius Ecclesiae consensu approbata est. Tota autem Ecclesia errare non potest. Tertio , quotidie frinctum inde experimur.Nam multii inuocatione huius vel illius San
cti,consequuntur sanitatem corporis:alii donum castitatis et alij illustrationem intellectus:alij alia beneficia. Res certa est, quae nisi te mere negari. non potest. Quarto constat ex Scriptura, pium at utile esse, imiocare sanctos in hac vita mortali existentes. Hoc enim fecit A postolus,Colos L. q. t. Orationi la-Fate , orauetes simul si pro nobis. Ee .ThessQ. i. Fratrei,cratepro nobis,
300쪽
De Inuocatione Sanes. assui sermo Dei currat S clarificetur, sicut apud to. Ergo etiam pium re utile est, inuocare Sanctos cum Christo regnantes,praesertim, cum . horum intercessio non minus efficax sit,quam istorum. x. Aduersari j qui more suo contemnunt antiquos PatreS, conse
sum Ecclesiae, & fructum pietatis, multa obiiciunt. Primo, quod i uocatio Sanctorum sit iniuriosia Deo qui solus vult adorari.Secudo, quod sit iniuriosa Christo, qui s lus est Mediator Dei & hominum. Tertio , quod sit signum dissidentiae , quia , quando confugimus ad Sanctos, videmur diffidere Deo dc phristo. Quarto,quod sit res inutialis , quia Sancti in cocto non audiunt nostras orationes , nequc sciunt, quid hic apud nos agatur, ideoque frustra illos inuocamuS. lSetd haec argumenta nullius momenti sunt Et sine, si tria priora