장음표시 사용
351쪽
autem in hac vita ex suppositione: Ergo post hanc vitam: non in c-- lo, nec in inferno: Ergo in Pur- gatorio. s. Quartum. varia sunt testimonia Scripturo ex quibus sanct i P tres probant purgatorium. Primum, Matth. ix. 3 i. qui dixerit contra Spiritum sanctum,non remittetur et , neque in hoc saeculo, neque infuturo.Ex quo colligitur, aliqua esse peccata, quae remittuntur in futuro saeculo, ut argumcntatur S- Augustinus lib.xi .de ciuitate Dei.
cap. L . Seeundum,Lucae x3. t .Dieebat Latro ad Iesum: Domine m-mento mei, cum veneris in regnum
putas i et Christum posse ipsi post
hanc vitam peccata remittere, vetait idem Augustinus lib. c. contra Iulianum,cap. 13.Tertium , l. Corinth. 3.1s. Ipse autem saltates erit: sic tamen qu per ignem. Quod de igne purgatorio interpretatur idem Aus
352쪽
Augustinus in Psalmum triges muria septimum , statim post initium,& alibi saepius. Quartum, 1. Cor. 13. 1'. Alioqui quid facient, qui baptigantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt f Vbi baptietari pro mortuis , idem 'est, quod spontaneas afflictiones pro illis suscipere, ut e Purgatorio liberentur, ut explicant magni A
obiectiones Aduersari em T ima, Scriptura docet, duo tantum esse loca animaram post hanc vitam: unum beatitudinis in coelo: alterum damnationis in infernoMatth. i6. g. Ibat hi in supplicium alereum ; iusti autem invitam alemam. Respondeo. Post
diem iudicii erunt tantum duo ista
loca pro adultis , ut patet ex citato textu. At nunc, sicut etiam in veteri Testamento, pIura sunt. Et certe si duo tantum e sient, dicant,
353쪽
Obs ero adirer stari j,ubi fuerint animae eorum qui post morte iterum resuscitati sunt ad vitam Quo pa- icto ab Helia resuscitatus . st filius viduq Sareptanae. ab Helis eo,filius Sun unitidis: a Christo filius vidua in Naim: filia Iasii, Principis Synagogq. Lagarus in Be laniarab Apo-sholo Petro Tabitha:a Paulo Eutichus adolescens: Vbi, inquam,animae horum fuerunt, a Niequam ad vitam reuocarentur Non in inferis
no , quia ibi nulla est redemptior nec in coelo,quia alioqui non fui cs et beneficium, sed poena si ex coelesti beatitudine debuissent redire ad hanc vitam mortalem. Superes ergo , fuisse in alio loco , qui ab utroque distinguebatur. T. Secunda. Scriptura docet, iustos post hanc vitam statim a mitti ad coeles em gloriam , nulla facta mentione Purgatorij, Lucae
23. a 3. Hodie mecum erus in Para
diso. Et Philipp. i. Cupio diffolai,
354쪽
De Purgatorio. 3 Istat, S esse eum chrisIo. Re spondeo. Scriptura non loquitur de omnibus iustis, sed de atqubui. Nam qui nil, i purgandum habet. ltatim post hanc vitam admittuM rur ad coelum. Qui autem habent aliquid expiandum , admittuntur suo tempore , sed quasi per ignem , ut ex Apostolo S Augustino dictu esti Nec obstant testimonia ex Scriptura citata. Nam illud, Hoc mecum eris in Paradiso fuit singulare priuileg:um concessum Latroni, i Chtinus liberalissime condonauit omnia peccata, sine ulteriori obligatione poenae temporalis post
mortem: quod non omnibus ct n.
ceditur. Ex illo etia, Cupio dis chri, Sesse , Christo. nihil at ud potest
colligimia Apostolu habuisse magnu desider u viuenu cam Christo,quod & nos habere post uinu,rpra sertim si cum eodem Ap stolo veraciter afferamus, Castigo corpus meum, S in seruitutem redi eo.
355쪽
De Gratione Ministrorum Ecclesia.
a. Dopulus Dei, tam in vereri, A quam in nouo Testamento, duobus modis regi ac gubernari solet. Primo in rebus politicis. Hoc sit per Reges, Principes ae ali Magistratus saeculares.Secundo,iri rebus ecclesiasticis. Hoc fit per Ministros Ecclesiet,de quibus nunc agimus.In utroque gubernandi genere necessaria est legitima vocatio. Nam, neque in rebus politicis, neque in ecclesiasticis potest aliquis usurpare regimen , nisi legitia me ad hoc vocatus & depuratus sit.
Et si qui aliter faciant in politicis,
appellantur Tyranni et si in ecclesiasticis , fures & latrones , iuxta illud Ioan. Io. i. Qui non intrat 'ter ostium in ovile ovium, e fur essem latro. x. Hoc loco, relicta Regum ac Princi
356쪽
principum seculatium vocationc, solum agam de Vocatione Miniastrorum Ecclesiae, quae duplex est. una ordinaria, quae fit a Deo,mediante consensu & cooperatione hominum. Altera extraordinaria,
Agam autem I. de vocatione Ministrorum veteris Testam et .de Vocatione Ministrorum noui Testamenti. 3. Ostendam , Ministros Lutheranos ae Caluinianos non ege lagitime vocatos. De oratione Ministrorum veteris
3. Gitur Ministri vetetis Testat menti qui ordinarie vocabantur ad Ministerium synagogae,
erant triplices I. Pontifex , seu summus Sacerdos. x. Alii Sacerdotes insepiores. 3. Levitae. In reor tum vocatione quinque specian poterant. I. Electio,seu designatio
357쪽
dens co sectationem. 3. Ipsaco secrat o. Applicistio ad usum, seu exertarium ministerij. s. Potestas.& 6 Seium.
fiebat per carnalem successionem. Nam filii succedebant parentibus: ut Aaroni Eleaetar, Eleararo Phinees, & sic deinceps. t Ecclesiast. s. . Purificatio ficbat certis ritibus a Deo praescriptis , cuiusmodi erant aspersio aquae lustralis , rasio pilorum, lotio corporis & vestium. oblatio sacrifici P pro peccato. Num .i. 6. & Exodi x'. . Conferatio Pontificis & sacerdotum erat huiusmodu r. Pontifex or-
natu pontificali, & Sacerdotes sacerdotali induebantur. x. Pontifex ungebatur oleo Octionis in capite . non item Sacerdotes. 3. Tam Pontifex,quam Sacerdotes, in extremo auriculae dextrae, & in pollice manus ac pedis dextri, tinge
bantur sanauinq arietis immolati.
358쪽
. Vestes eorum aspergebantur sanguine arietis,& oleo unctionis:
immolato dabantur illis aliqua in
manus, ut ea leuarent coram Deo.
Quo signo non solum dabatur illis potestas sacrificandi, sed simul applicabantur ad vium ministeri j.
Haec omnia habentur Exod. t. 2. v. d. & sequentibus. caeteriim , ut maior esset solennitas huius actionis, triplex offerebatur sacrificium: Holocaustum, Hostia pacifica,&Hostia pro peccato.(Exo. 2'. I. MLeu.'. l . - s . Superest potestas & officium. Pontifex habebat quaedam officia communia cum aliis Sace dotibus : quaedam propria. Huiuo modi erant quatuor. Primum , semel in anno , nempe in solennitate expiationis, introire in Sanctuarium , seu in Sancta Sanct ram. Heb. q. l & instituere publicam totius populi expiationem
359쪽
ab omnibus peccatis toto anno contractis. Leuit. '. Alterum, comsecrate Sacerdotes & Levitas. Exodi x s. Leuit. g. &Ntim. 8. Tertium , in controuersiis legalibus agere supremum Iudi cem.(Deut. i . I L. & 1.Paralip. I p. II.o Quartum in rebus magni momenei consulere Deum,quid agendum.(Num. 13.21.3c. Haec ide ordmaria Vocatione. Extraordinarie vocabantur
illi,qui a solo Deo, sine ministerio aliorum hominum,mittebantur ad docendum , reformandum , Marguendum populum s quo pact omissi sui Moyses, Helias,Helisaeusae alij Prophetae. Erat autem necesse,ut qui hoc modo dicebant semissos esse a Deo , certis ac Euidentibus signis confirmarent suam missionem 3 alioqui populus Vora aeredidisset ipsis,sed pro impostor hus habuisset. Quod fatetur Moy- dis de seipso. Cum enim Deris
360쪽
spodit Moyses:Non credet mihi-que audient vocem meam ; sed diacent , Non apparuit tibi Dominus.(Exodi 3.ro.&c. . IU . Dupliciter autem probabant, te a Deos missos esse. Primo per miracu la.Sic probauit Moyses,qu do virgam in serpentem mutauit, dc aquam in sanguinem conuertit. Sic Samuel,Helias, Helissus,& alij. Secundo per veracem praedictionem futurorum, quae bIeui eranteuentura. Quo pacto Helia raedixit,tribus proximis annis non fore
pluviam. ( 3. Reg. i .i. Michaeas, Regem Achab infeliciter pugnaturum in Ramoth Galaad. 3 Reg. a. i T. Elisaeus , post unum diem
Xore magnam annonae vilitatem.
h. Reg. . i. Isaias, proximo annotore abundantiam frugum:sequeti, pomorum copiam et tertio,plena messem & vindemiam. c T. 3O. bEt quia haec omnia euenerunt EQZ inodos