Compendium manualis controuersiarum huius temporis, De fide, ac religione. R.P. Martini Becani, Societatis Iesu theologi ab eodem authore depromptum. Opus vtilissimum, quo resectis ambagibus, veritas catholica perspicuè proponitur; & aduersaria falsi

521쪽

Ioannis,oues mea vocem meam au

diunt. At unde scis te esse ovem CHRi STtZExinterna testificatione Spiritus facti. Sed unde scis, hac testificationem esse a Spiritu sanct op 1ia, sum ouis CHIOST I.Item rum oberras in circulo. Nec facile i

elaberis. Poteris quide sic argutari.

storis: sed Paratus est ovis CH R ISTI:Ergo Paraetus audit vocem sui. Pastoris Maior vera es sed minor

unde probatur Quid si dica te hoe-du esse, no ou Qquid ages An probabis te ovem et se,qma spiritu pxi

natu habes At volebas probare , te spiritum priuatu habere, quia ouis QS .En nouum circulum, quem tibi sie inculco : Vnde constat tibi, Paxare,quod habeas priuatu spiritum testificante Zquia sum ouis CHRIST .Et nde constat, quod sis ouis Christi p quia habeo priuatum spiritum , qui id testificatur. Apage cum istoe circulo.

LIBER

522쪽

De controursiis emam baptistarum.

A ri 1 A sunt genera Anam uti baptistarum. Aliqui vocatur Calliari, id est,puri ab

mni peccato. Hi omittunt illumersiculum orationis dominicae, imitie nobis d bita nostra. Alij Tarntes, qui interrogati de Religio' non responent; sed quasi attoti, haerent in suis phantasiis. Aliinthusias ta , qui iactant se cum eo loqui,& coelestibus visionibus ustrari. Alij Libertini,qui putanthris lanam libertatem in eo conm ere, ut nulli Principi, aut Magi ratui politico subiecti sint. Alij len non istiae , a quodam Mennom: Fcisio sic dicti. Alij aliis nomi-

523쪽

s i 8 Liber IV cap. II.

nibus appellantur. Hotum dogmta,seu communia omnibus,seu aliquorum propria sunt haec fere. lNullum esse peccatum original 2.Infantes non esse capaces Baptismi. 3. Apud Chrseianos uo debeIesse Magistratum politi eum. .Mlum Christianis esse prohibituas. Etiam iuramentum esse prohibitum. 6.Polygam iam esse licitass . Matrimonium ditatui posse . diuersitatem religionis. g. Animi iustorum post hanc vitam extis gui. Quae omnia falsa sunt,ut palibit ex sequentibus.

De Peccato Originali. ii. A Nabaptistae cum PeIagia Is negant infantes in conclptione contrahere peccatum orignate ex Adamo & cum Hllo nas

Sed manifesta contra Scriptural Psali

524쪽

De Peccato originali. SI O

Psalm. s o. . Ecce enim in iniquitatibus eonceptus sum, di in peccatis concepit me mater mea. Et Rom s. I t. Per unum hominem peccatum in hunc mura intrauit, S per peccatumori et S ita in vnnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccauerunt .Et Ephesi x. 3. Eramus S nol

ura id est , ex naturali natiuitate, seu propagatione ex Adamo x. Obiicitur illud EZech. i g. x Alius non portabit iniquitatem pavdiis. Tametsi ergo Adainus peccam ierit, non debet hoc posteris ipsius m putari. Respondeo. Filius non ortabit iniquitatem patris, nisi sit articeps peccati patris. Potest auem duobus modis esse particeps.rimo, si imitetur peccatum patris. do sesu dictum est, Exodi to. s. go sum Dominud Deus tuus , Telomes s visitans iniquatem patrum intios , in tertiam S quartam ge-

ierationem eorum , qui oderum

525쪽

me. Secundo, si ipsius voluntas coti stituatur in voluntate Patris, tan

quam Capitis,seu principi j totiu

posteritatis. Hoc modo sumus par tiei pes peccati Adae, iuxta illud, quo omne, peccaue unt.Vide Augustinum lib. s. de Peccat. meritis. Premissaeap. . 3:Obiicitur & illud Rom. . I S.

Vbi non esct leae,nec prauaricatie.Sei infantibus non est: lex, aut cognitio legis: ergo nec praeuaricatio

Respondeo. illa lex , quae data es Adamo in paradiso. De ligno sciemtia boni S mali ne comedas , fui etiam data posteris ipsius. Et qui ille transgressus est hanc legem Omnes quoque posteri in illo ita gressi sunt, test e Apostolo, In q)

emnes peccauerunt. ..

CAPUT II. De Baptismo Infantium . . i. A Nabaptistae docent, infantc

; non esse capaces 'aptismide

526쪽

De Baptismo Fh antium. s a i

ideoque baptiZados no esse. Quod sic probata; lili soli sunt capaces Baptismi, qui sunt capaces doctrint & fidei: vult enim Christus eos, qui Baptismum suscepturi sunt, prius doceri & credere, antequam

baptigentur. Mattia. 18.1 P. Docete omnes getes,saptietantes eos.Et Mar

ci is.1 s. Qui crediderit' baptinatusfuerit,saluus erit. At Infantes, propter defectum aetatis, non sunt capaces doctrinae & fidei: Ergo nec Baptismi. x.Nos cotra asserimus,esse capaces Baptismi,& legitime bapti Eari posse. Primo, quia sunt capaces gratiae iustifieantis. ut patet ex eplo Ioannis Baptistae,qui in utero materno sanctificatus et . Luc. ras .Ergo possunt per gratia sanctificante liberari a peccato originali, Ergo

sunt capaces remedij contra peccatum originale.Ergo & Baptismi. secundo,constat ex Scriptura,intemgias familias fuisse baptietatas,

527쪽

s11 Liber m. cap. II.

in quibus probabile est , fuisse ali

tum est, semper usitatum fuisse in Ecclesia,ut infantes baptigarentur. Vnde Augustinus lib. io.de Genesi cap. 2 3. Consuetudo, inquit, Matris Ecclesia in baptitandis paruulis nequaquam spernenda est,mee ullo mρ- ha superflua deputanda, nec omisno credenda,nisi Apoctolica , esset Traditio. Et lib. x.de peccat. meritis &rem.c. 26 expresse ait, Pelagianos non fuisse ausos negare Baptismum paruulorum,quod viderent in tota Ecclesia usitatum esse.. 3. Nec obstat,quod non sint ca

paces doctrinae& fideliquia Christus locutus est de solis adultis,

cum dixit:Euntes,docete omnes gen-- iei. Et praescripsit hunc ordinem Apostolis. i. vi instruerent illos in fide. x. ut baptigarent. 3. Vt dqcerent seruare praetcepta Dei.Qui ordo. in infantibus seruari non po- teli.

528쪽

De Bapti mo 'nfantium.

tes . Obiicies , Reprobi non sunt baptigandi: sed multi. ex inta itibus sunt reprobi. Ergo nsi sunt baptigandi. Respondeo. Eodem argumento probaretur, nec adulto, esse baptigandos, quia etiam multi ex adultis sunt reprobi.

De Magistratu Politiem i. A Nabaptistae docet, no i cere1 Christianis gerere Magi

tratum politicum, erigere tribu nalia, exerce re iudicia, pura ire gladio. Primo, quia Christus id prohibet, Lucae xx. 1 s Reges gentium dominantur eorum vos autem non sim Deinde, Apostolus ait Ephes . s. m Dominus,una fides,unum Eaptisma.Si unus Dominus, non ergo pueres Facessat igitur Reges, Principes, Magistratus. 2. Hic error refellit ut a Cluisto.&

529쪽

& Apostolo. Nam C illus ait. Matth. xx. El. Reddite, qua sunt faris, Casari: qua autem sunt Dei, Deo. Et Apostolus Rom. I 3. i. Omnis anima potestatibus sublimibribus subdita sit. Apon enim esI pote-Has, nisi a Deo:qua autem sunt, a Deo ordinata sunt. Itaque qui rem Stit pote Hati, Dei ordinationi resistit. Et infra: Non sine causa gladium portat. Dei enim Minister est , vindex in iram ei, qui male agit. Et i. Timoth. x. I . Obsecro itaque orariones fieri pro Regibus, di omnibus, qui insus limitate sunt. Et ad Titum 3. I. Admone illos , Principibus Spolectatibus subditos esse. Et i. Petri 2.LT. Deum timete , Regem honori- scate. Quid clarius dici potuit Z3. Cum autem dixit Cluillus, Vos autem non sie, non prohibuit sMagistratum politicum,sed instru- sdiit Apostolos ut ipsit, tanquam futuri Pastores animarum , non tram aret saecularia; nec more saecUlarium

530쪽

e Magistratu Politico . set s

m dominarentur,sed potius es, it humiles. Sigailiter cum dixit Ostolus , Unus Dominus, Una s-s, Unum Baptisma, non exclusit ges & Principes, sed pluralitan Deorum. Vnus es enim Deus, i aeri Rex Regum,S Dominus do- et antium,cuius ali j Reges & Do-H i,ministri sunt,Rom.1 3. 6.

De Bello. Nabaptistae concediant, ,elex natura sua licitum olim licitum fuisse Iudaeis; mant tamen licitum esse Chri- nis,quia Christiani debent essenso eti & pacifici. Sed errant. rex re Christianis licitum est vi: erat Augustinus lib. 12. contrai ct in m,cap. dc epist. s.ad Mar-l1oram, & epist. IO. ad Bonifam Cum item,& Ambr. lib. i. deicii S, cap. o. & Gregor. libr. I. .pes alidi passim. . Et