장음표시 사용
581쪽
exemplo Lutheri. Is triplici titulo fuit perfidus in Deum. Primo,quia fidem Catholicam,quam in Baptissmo susceperat,& multis annis professul fuerat, tandem abiecit: quae summa perfidia est. In qua imitatus est Hymenaeu & Alexandrum , de quibus Apostolus I.Timoth. I.I '.Circa fidem naufragauerunt,quos tradidi Satana. Secun-io,quia eum esset Monachus , so-enni .voto promi sit Deo perpenam castitatem.Non seruauit:sed
Monialem simili voto obstrictam, sacrilego connubis sibi adiunxit. Similis mulierculis, de quibus idε
riata fuerint in Chris, nubere volunt , habentes damnationem, quia rimam fidem irritam fecerunt. Tertio , quia cum publico ritu in Academia Catholica Doctor Theologiae promoueretur, iura- meto se obstrinxit,defensurum se illam doctrinam, quae tunc mul-T O O . Us
582쪽
tis taculis usu crat recepta. Ne hoc praestitit. Nouam . Dc inanest commentus,quae tertia perfidi est. Rutherum lecuti sunt Lutherani,Caluinime Anabaptiliae, Plerique, si non triplici ut Lutheruicerie vel uno , vel dupl: ci tituli perfidi in Deum, ' . 3. Hinc infero , si tam improbsunt, ut pro nihilo ducant, fides Deo promi stam violare, neqUe nobis pronai ssam seruaturos. Res i liloqunur.Extant exempla vetera i noua. Vetrara taceo. Noua Omoibus nota sunt.
i. v Ixi non facie paciscendunt Icum illis esse ;s tamen P
ctus es,& nihil aliud obstat, quas haeresis,fides seruanda est,non mi
583쪽
nus, quam si cum Catholicis p tam iniisses. Ratio est, quia obligatio pacti, seu mutuae promissionis oritur ex triplici virtute, nempe veritatis, fidelitatis & iustitiae. Verita; ad hoc obliga ut sincere,& non ficte promittas, id est , ut quod verbo promittis , etiam animo promittas, ne mendax sis. Fidelitas ad hoc ut opere praestes,quod promissu est me perfidus sis, Iustillia ad hoc , ut alteri, cum quo phictus esutribuas ius suum, quod illi
debetur ratione pacti, ne iniuriosus sis. At hae virtutes aeque te obligant, siue cum Catholicis, siue cum Haereticis paciscaris. Nuuquam enim licet mentiri, nunetuam perfidum esse , nunquarii alterius ius violare , seu in Hi iri 'facere. Et sane si semel concederes; haec ideo lice e sita Haeretico mctiris, Haererico perfida , ibi reticu in iurista et i s ; c 5 sequet e r da n d u e si e t ,licere tibi Haereticum occidere, furto res O o L . eius
584쪽
eius auferre, odio eum prosequQuae omnia abinda sunt,& diuinae legi repugriantia. x .Excipio tametres casus, quo boni autnores excipiunt lin quibunon teneris seruare fidem,sine Catholico,sive Hetretico promissa si Primus est, quando promissio, vepactum est de re turpi re illicitavisi paciscaris cu aliquo de. committendo furto, homicidio,adulterio,mendacio , usura. Huiusmod. enim pactum non obligat, cus
nemo obligari possit ad peccatum Quo spectat illud vulgate: In matu promisis rescinde fidem. Secuduest , quando pactum vi, aut metcadente in constantem virum, in iuste extortum est.Tunc enim potest rescindi pro arbitrio eius, quin ius e metum,aut vim passus est cap. .& . De his,qua vi, & l. vl linia, eodem titulo. Et recte,qui qui iniuste metum , aut vim iucvssit, fecit alteri iniuriam : erg
585쪽
De Poena Haereticorum. enetur illum in priorem statum istituere. Tertius est, quando is . um quo pactus es, non seruat tibidem. Tunc enim nec illi teneris diruare,respectu eiusdem pacti,ieta i llud: Frangenti fide des franatur eide. Et regula iuris est, Hu
ra quis fidem pestulat sibi seruarib eo cui Fdem a se prastitam serua
t recusat. Haec omnia accommoui possunt ad parriculare s casus, at quotidie occurrunt.
CAPUT X v. An mretiri propter hare i puniri possinit
. A Gimus solum de poena ca- LX pitis.Etquqstio est,an Prin- eps, vel Magistratus possit Har.eticos , proptet solam haeres tu, cena capitis punire 3 Affirmant Caluin istae, negant Lutherani Nosi istinguimus. Duo enim spectari ossunt in haeresi. r. quod sit pec- o 3 catum.
586쪽
catum. Et hoc illi commune diricu omnibus aliis peccati S. r. quod turbet pacem & tranquillitate re Reipublicae . Hoc non e it illi comimune cum omnibus , sed tanturicum aliquibus,ut cum homicidio furto, rapina,adulterio, rebellione& similibus. Priori modo non punitur a Magistratu poena capitis sed posteriori .Et quidem iuste.1. Primo , quia in V. T. pCens mortis affecti sunt idololatrae, falsProphet* blasphemi,& qui simili: Peccatae,quae Rem publicam turbare solent, perpetralpent. Moses iussit occidi multa millia Israestitarum , eo quod adorassent idolun vituli, & a reliquo populo secessionem fecissent. Exodi 31. et THelias interfecit Baal. 3. Reg. 8
o. Idem fecit Iehu. . Reg. 1 o I. s. Malathias trucidauit que dam Iudaeum sacrificantem idolis I. Mach x. et . Neque solum usittata fuit haec poena , sed etiam iDe
587쪽
3 .securido,in N. T. poena mortis assic. untur homicidae , fures, adulteri ebelles: At Haeretici non minus turbant pacem & tranquillitatem icci publicae,quam illi: si ergo ali inste merentur hanc poena, meretItur etia Haeretici. Dic CS,non est par ratio. Nam homicidae , --res,aduheri, rebellos turbat pacem politicam:& .deo puniunLUI a Magistratu politico . At Haeretici non turbant pacem politicam , sed ecclesia ilicam ; & ineo non debent puniri a Magistratu politico poena corporali , sed ab occlesiastico poena spirituali. Respondeo. Haeretici turbant utranque pacem Primo quidem , ac per se , pacem Ecclesirae , quae consistit in unitate fidei, Ephes. . s. Unus Dominus, una fides , unum Baptisma. Dert de, consequenter pacem Reipubli-O o caes
588쪽
cae,quae sine unitate fidei conseruauri non potest. Vbi enim est: pubIi ca animorum dissensio,ibi publiea pax esse non potest. Hoc testatur Cla ristus,cum ait:Omne regnum in se dii isum desolabitur. Testantur exempla vetera & noua.Ariani turbarum totum Orientem: Macedoniani Graeciam: Donatime & Cix-cuncelliones Africam et Iconomaehi & Albigenses Romanum Imperium:Hussitet Bohemia Calui-nistae Angliam, Galliam, Belgium, Poloniam. Et his proximis annis, qui, obsecro, excitarunt rebellionem ctitra Pientissimum nostrum Imperatorem Ferdinandum secundam Res nota est omnibus. . Nec mirum. Nulla unquam familia fuit, in qua dissentiens religio pacem non turbarit.Exemplo sit distordia inter Isaac & Icmaelem in familia Abrahae: inter Iacob & Laban in Mesopotamia: inter Mosen & uxorem eius se-phoraim
589쪽
phoram , dum irent in AEgyptum. Quhmodo ergo in toto regno, Prouincia Civitate,pax sperari poetest , ubi religionis ac fidei summa est di se ordia 3 Certe non potes Na ubi haeresis,ibi superbia; ubi superbia ibi disiensio.Cum ergo retici superbi sint, cum in Ecclesia
dissensionem excitent, cum altaria nostra euertant,cum sacrificia, ieiunia, & festa nostra execrentur, Clerum abigant,ceremonias contemnant,imagines destruant: quomodo in politicis pacem & concordiam nobiscum seruaturi sunt
vix sperari id potest. Qui olimeoiunctiores,quam Iudaei & Israelitae Fratres erant. At postquam altare contra altare,templum contra templum erectum est, mox inexpiabili odio dissociati sunt.
s. Nunc repero argumentum, quod posui, sub hac forma et Haeretici magis perturbant pacem christianam, quam homicidar,fu-Oo s refic
590쪽
res,adulterie at hi iuste puniuntur poena capitis:eigo mu ito magis illi. Maior probata eit , quia pax Clitii iana est duplex et uua ecclC-sias ica, quae consistit in v lauate fidei & Sacramentorum et altetra Politica , qu.e consistit in externa iustitia & tranquillitate. v tranque
turbant Haeretici, alteram tantum
homicidat, fures,adulteri .Ergo illi perniciosiores taut . quam hi Magis igitur poena capitis plectendi. . s. Obi ici solet parabola Ei Eaniorum , Mitth. I 3. 1'. ubi serui quaerebant a Domino,an deberent eradicare Zi Zania,quq in medio tritici succreuerant.Et respondit illis: Non, ne forte colligetes Tinania, radicetis simul S triticu- Sinite utraque crescere usque ad messem, in rempore messis dica messoribus: Colligite primum tetania,Se. Ubi pereti Eania intelliguntur Haeretici. per triticum Catholici: per messemia dies