장음표시 사용
91쪽
in nomine Patris, &c. mani feste seolligitur ex illo Mati. x8.i P. Euntes docete omnes gentes, bapti antes eos in nomine Patris Spiritus Ilincti. Respodeo. Aliqua possunt probari ex Scriptura, quando confiat de veto & legitimo Scripturae sensu. At saepe non constat, quis sit verus & legitimus sensus, ni si ex Traditione, & praxi fcclesiae. v. G. Si costaret hqc verba, m- si quis renatus fuerit ex aqua b iritu sancto,non habere altu se. sum,quam a unc, Nisi quis baptietatus fuerit baptismo aquae iam optime sequeretur,etiam infantes indigere Baptismo. At hoc non costat, nisi exTraditione. Nec Cat. Uinus , qui negat illu sensum esse istius loci, potest a Catholicis,aut
Lutheranis confutari ex sola Scriptu ra, sed ex eo solum,quod sesus alle a maioribus nostris per cotinua Traditione ad nos peruenerit.
Eodc modo,si costaret,Christum, s
92쪽
cum dixit baptietantes eos in nomine Patris,o Fili , ct Spiritus facti, prccepisse Apostolis,ut pronuci 1Et haec verba,Ego te baptieto in nύ-mine Patris. Filii,S Spiritus s m,iam res esset salua. At hoc non cons at ex nudis Scriptu verbis. Nasicut Christus dixit, Bapti re eos in nomine Patris,ha alibi dixit, Si quid pretieritis Patre in nomine meo, bit Gobis Et similiter A
eatis, siue bibitis, omnia in gloriam Dei facite. Et tamen necesse Non est, ut is,qui petit aliquid a Patre in nomine Christi,pronunci et haec verba , Ego hoc vel illud peto in nomine Chri iii.Neque,ut is, qui comedit,aut bibit, pronuntiet haec verba , Ego remedo S bibo in gloria Dei:sed satis est,inrema m te id cogitare. Quod ergo in primo casu de Baptismo , necessaria sit prolatio verboru, no ite in his duobus 1 hoc solum habemus ex
93쪽
su Ecclesiae, qui per traditionessi Apostolicam ad nos peruenit. I s. Et haec fulliciant pro prior sparte coclusionis.Posterior potes: etiam variis exemplis confirmari
Nam multi siit ritus ecclesiastic: qui ab Apostolis per solam Tradi,tione accepti sunt. Ac potissimulat. I. Ut Exorcismus,& aliae cerc, moniae adhibeantur in Baptismo ss Tertullianus in lib. de . corona militis, cap. 3. & Basilius in lib. dc Spiritu Sane . c. t . E. ut tria metito fiat in Baptismo .s Basilaei ibide.) s. ut Chrisma singulis an nis renovetur .l Fabianus Papa SMartynepist. i. ad Episcopos oti, sentis. . Vt aqua vino misceatus in calice Eucharistico Cypriaplib. 2. ep. 3. t s. ut Euchatillia sumatur a ieiunis. s Augustinus epist i 8. s. Ut in sacrificio Missae Oretur pro de fuctis. Tertullianus supra. . Ut signu crucis formetur in fio te. Basillius loco citato. S.It
94쪽
ve ad orientem versi precemur. aqua benedicatur.(ide. IE his, de si milibus recte usurpari, otist illud Tertulliani lib. citato, a P. q. Harum S aliarum eiusmodilisciplinarum , si legem expostules
cripturarum , nullam inuenIES.
Traditio tibi pratenditur auctrix, onsuetudo confirmatrix, ct Fides di aeri atris. Eg. Tertia Conclusio.Praeter supradictas Traditiones, quae ab Apostolis ad nos peruenerunt, sunt 1liae quaedam ecclesiasticae , quae Post tempora Apostoloru a Praelatis Ecclesiae introducta sunt; &tametsi pare cum Apostolicis aut horitatem non habeant, merito tamen a Christianis seruari deberit. De utrisque loquitur Augustinus epist. i i S. cum ait: VIa autem quae non scripta sed tradita eu-Hodire es, qua quidem toto terrara orbe obseruantur , dantur intelligi,
95쪽
Coeiliis, quoru est in Ecclesia sabi
berrima authoritas,commeaeata c
que statuta retineri cui quod D:
mini Passio,, resurrectio,, ascei
so in coelum, anniuersaria solem rate celebratur.Et si quid aliud ule occurreris,quod seruatur as mater , quacunque se dicun in Elelesia. Nam per illam particulari Vel ab ipsis Apostolis , intelliae Traditiones Apostolicas. Et scilla, Vel plenariis Conciliis, intelligit ecclesiast icas. De quibus sui di colentissima insania est ista
tare,ansactedumsit,quod tota puorbem frequentat Ecclesia. Aiqe: haec est Catholicorum sententia de Traditionibus , tam Apostoli cis , quam ecclesiast icis , quae ex Apostoli & Sanctorum PatruIn authoritate confirmata est. idea, mus nunc,quid sentiant Aduersa. xis, ut postea constet ex collatione utriusque partis, viri potius ad
96쪽
gduersariorum Sententia. s. A Duersarij passim reiici ut 1, Traditiones,& nihil, ni si uod in Scriptura veteris ac noui estamenti continetur, volui ad- Iittere. Peccat tamen quadrupli- iter. i. Quia in hac re imitanturritiquos Haereticos. x. Ipsi inter se issentiunt. 3. Multa falso ac meis aciter affingui Catholicis. 3 . Ine tissime ex quibusdam Scripturarocis argumentantur contra Tra- .itiones. Haec etiam sigillatim de- nonstranda sunt.. I 6.Primo igitur,sicut Catholii in affetendis Traditionibus se-luuntur communem consensum uti otii Patrum; sic aduersarij, n iisdem reiiciendis , sequunturommmem consensum antiquo-um Haereticorum. Na etiam an iniqui Haeretici prouocabant ad cripturam , di Traditiones re-
97쪽
spuebant. Ac potissimum hi prae Arriani,qui disputates de Diuitiitate Christi, nihil volebant ad miltere, nisi Scriptura. Unde Maxiae nus Arrianoru Episcopus, disputiturus cum Augustino dicebat: Squid de diuinis Scripturis protu
ris,quod comune est cu omnibus,rum cesse est, ut audiamreg. Hae vero et dicet,quil extra Scriptura sunt, na
ea, a nobis suscipiuntur. Rele August . lib. r. cotra Maximi aut in principio. Secudo Macedoniasti& Eunomiani, qui nolebant ae v mittere hac locutione. Gloria poliri, S, Filio, S Spiritui tancto, eo quod non haberetur in Scriptuti
De quibus Basilius in lib. de Spiri
tu Sacto,c x s.circa fine: At non
sinunt isti sursu deorsu iactare, Im
eumsancto Spiritu glorijicatione,ta rem testimonio,carere scriptura. Sit n i ii o c. 2'. Sane contra id, quod si Cunt,praepositionem, cu, carere te Ammio, nec irascripturis expare,il
98쪽
sque Scripturis,ne hoc quide reciatur plurima arcana circa ripturis recepta stit nobis, cu aliis urimis hoc recipiamus. Arbistraute Apostolicu esse,etia mo scriis Traditionibu3 adherere. Termue, Eutyches, qui negas in Chrio duas naturas, licebat,Ego is Scripturis non didici de duabus ituris. Cui respodit Mamas Pres-Ver: Neque de Homousio a facitis ripturis edocti sumus. Ita Labeturi generali Cocilio Chalcedone-
,a11. ubi Achio quinta C5statio politani Concilij relecta est.
i uarto, Pelagiani, qui dicebant: redamus igitur quod legimus od no legimis, nefas credamus Fruere: quod de cuius et is dixi se sciat:vi refert Aug.in lib.de na- ra& gratia,c. 33. His & similibustreticis olim ab Ecclesiadanatis,niles sui nostri Lutherani&Cal.
nista qui eode, quo illi, spiritu affla
99쪽
amati, repudiant Apostolicas ecclesiasticas Traditiones , &sola Scripturam contentiose pistuocant: quam tamen,ut supra dure sectis aliquot partibus mutilirut,& nouis versionibus ac interpretationibus corruperunt.
Dissensio.i p. Q Ed neque inter se consei
O tiunt. Nam aliqui, sine vi sexceptione, reiici ut omneS omnno Traditiones, siue,ad fidem,sit ad externum Dei cultu pertinestes, Ac nihil aliud volunt esse eridedum,aut facie dum,quam que in Scriptura credendum , aut ticiendum praecipitur.Ita Caluine lib. . Inst. c. g. n. S. Esto, inquit, hi: Frmum axioma,no aliud habraum esse Dei verbum,cui detur in EG sia locus , quam quod lege primmae Prophetis,deinde scriptis Apost, licis e tinetum.nee alia esse rites docedi in Eulesia modii,nisi ex eius verbi prascripto S noema. Et in librc
100쪽
riet Cessitate reformandae - Deus non modo irritum
iaeqNid colendi sui studio , prater motum suususcipimus, sed pa-
fretrima reformatione agitur,adum purum Dei verbum redeun-
im nobis e Di similiter Caluini- E in Synodo Vltraiectina, in
Utrimimus nos, inquiunt,in fomet ruramenti S obligationis, quia
Dac Prouincia no aliam velimuAvIem, S sequi doctrinam,reth mensuram,f amussim si Hir e Christiana, quam stam ver- Dei, quod in libris veteris aeui ratiameuti expressum est. et quasdam saltem admi 't Traditiones,vt Κemnitius in
mete Concili j Trid. Ses1. . in