Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

191쪽

plerumque in peccatis si alium nostiorum . ut i in patiamur, et torquemur aulino, et liquando mi ripinius illos :imo nunquam non corripimus. Tustes Sunt omnes, qui recordantur quibi dico , quoties Sunt a uobis correpti fratres peccantes, et vehementer corrupti. XV. Modo con silium nostrum tracto Cum auctitato

Vestra. In nomine Christi plab Dei estis plebs catholica si is naembra Christi estis j on ostis divisi ab uni

late Communis alis membris Apostolorum. Communicalis memoriis sanctorum Martyrum, dissusorum perii boni terrarum . t perlinetis ad Curam nostram , ut rationem do vobis bonam reddamus. Gamulum ratio nostra 'supeo l. scilis Domine, scis quia dixi scis quia non tacui scis

quo animo dixi, scis quia flexi tibi cum dicerem, et non audirer. Ipsa puto quod integra ratio nostra est. Securos enim nos fecit Spiritus sanctus per Erechielem prophela in 'ostis ipsam lecti0num de speculatore. Fili, ait, ii Ominis, speculatorem posui tu domui Isra si me, dicente ad impium : Impie, morte morieris , non dixen is hoc est ego enim tibi dico ut dicas si non an- , nuntiaveris, Veneritque gladius et tulerit eum id est, D quod minatus sum peccatori ille quidem impius in m n pietate sua morietur, Sanguinem autem ejus de manun speculatoris requiram. Quare Quia non dixit. Si au is leni speculator vidui it gladium venientem . et cecinerit tuba, ut fugiat et non Se ObS01 VaVerit id est, non se L correxerit ut non eum inVeniat in supplicio quod in natur Deus Veneritque gladius, et tulerit aliquom ille, quidem impius in iniquitate Sila mortuuS est; tu alitem, inquit, animam tuam thorasti'. at in illo loco Evania polii suid aliud dicit servo cum diceres si Domine scio, bum se molestum sive durum liominem quia metis uln

192쪽

, noli seminasti et colligis ubi non sparsisti et limon ς, abii . et abscondi talenti in tuum in torra habes, quod tu uni est. Et ille Ser inquit nequam et piis gera magis quia me Cilbδ moleStum et durum esse, , metere ubi non Semina Vi et Olligere ubi non sparsi, is ipsa avaritia uiua debuit tu docere . quia lucrum quaero, do pecimia mea. Oportuit tu ergo ut dares pecuniam

, s in quod meum est l. D Xumquid dixit Dares et exigeres Nos ergo, fratreS. da in US; Veniet ille qui exigat. Orale . ut paratos nos inveniat.

SI IRMO CXXXVIII .

Do orbis Evangelii Joan. X. Ego sumserest ΟΠΠS, etc. s ontra Dotia istas. I. in iv IMUS Dominum Jesum commendant om nobis boni passoris Os sciunt. In qua continendatione admonuit nos utique ut intelligi datur, J,onos esse pastores. Et tu men ne intelligeretur perVerso modo mi illi ludo pasto ruin uigo Sum , inquit, pastor bonus , Et unde silpastor )ODUS COI Sequenter Ostendit astor, inquit, bonus animam Sua in ponit pro Vibus Mercenarius au- D tem, et qui non estia Stor , id 't lupum venientem it, sugit quoniam non est ei cura de ovibus mercenarius

D est enim' Dia Stor ergo bonus Clarisiussi. Quid Po-

193쪽

l rus nonne bonus a Stor nonne et ipse animam pro

ovibus posuit Quid aulus Quid conteriispos soli 3

Quid eorum temp0ra nsequentes beati episcopi Marti

res Quid etiam an Clus isto Cuprianti. Λonne omnes pastores boni; non mei enarii de quibus dicitur Amon dico vobis, perceperunt mei Cedem Stia mi is omnes ergo isti pastore honi non solum ilia sanguinem fuderunt. Sed quia pro Vibus su Drunt. Non enim fuderunt elati otio. Sed Charilale. II. Nain et apud haereticos . pii propior iniquitates et errores suos aliquid molestiarum perpessi fuerint Domine Marturi se jactant ut hoc pallio clealbas facilius fit rentur quia lupi sunt. Si autem Cire Vultis in quo numero habendi sunt pastorem bonum Paulum apostolum audito : quoniam non omnes qui Orpora sua in passione etiam ignibus tradunt, aestimandi sunt sanguinem sudisse pro ovibus sed potius contra oves si Si linguis inquit, is hominum lovia et Angelorum Charitatem autem non, habeam, saCtus sum, luti ramentum SODIDS. Ut CVm, Lalum tinniens. Si sciero Omnia SaCramenta et lial tu IOB omnem proplietiam, et omnem idem, ita ut montes transseram, Charitatem autem non habeam, nihil sum .

Magna ergo res QS postrem sides montes ransferens Illa quidem magna sunt sed si ego lue sine charitate haheain, inquit non illa, sed ego illi sum. Sed illiueislos non tetigit, qui salso Martyrii nomine in passionibus gloriantur. Audite ut eos tangat imo potius ut transso-diat si Si distribuero , inquit omnia m a pauperibus D et tradidero Corpus meum ut ardeam. D Jam ipsi sunt Sed vide quid sequitur Du Charitatem autem non habeam, , nihil mihi prodest. n Ecce enitur ad paSSionem, CCevenitur et ad sanguinis susionem. Venitur et ad corporis

194쪽

incensionem Det tamen illi prodest, quia charitas deest. Addo charitatem prosunt omnia detrahe Charitatem, nillil prosunt caetera.

III. Quale bonum est charitas ista, fratres Quid pretiosius y quid Iuminosius y quid sit inius y quid utilius 3

quid securius Multa sunt Dei dona, quae tamen habent et mali, qui dicturi sunt Domine , in nomine tuo pro-Μ phetavimus, in notuine tuo pemonia ejecimus, in non mine tuo virtutes multas secimus L. Nec respondebit illo ou secistis. Non enim in conspectu tantis judicis mentiri audebunt, aut jactare quae non socerunt. Sed quia Charitalem non habuerunt, respondut omnibus illis OD OV VOS. D Quomodo autem habet vel exiguam Charitalem qui etiam Convictus non amat unitatem ΘΙ an Dominus unitatem commendans pastoribus bonis, Doluit multos appellare pastores. Neque enim, ut dixi jam non erat aStor bonus etrus, Paulus Apostoli caeteri . et posteriores SanCti episcopi, beatusque Cyprianus. Omnes ii pastores bonici et tamen ille pastoribus

J,Oia is non Commendavit pastores honos, sed aflorem bonunt. Ego Sum, inquit pastor honus. IV. Interrogemus Dominum quali Cumque sensu, et humillima disceptatione cum tanto patres amilias colloquamur. Quid dicis, Domino, l)one pastor Tu enim bonussa Stor, qui bonus agnus idem pastor et pascua, idem agnus et 100. Quid dicis Audiamus et adjuva ut in telligamus si Ego sum, inquit pastor honus D uid ΡΟ-lius aut non pastor aut ni alias Videamus, si non pastor et Amas me Θ, Tu ei dixisti Domin Amas, ne is et respondit Amo , Et tu Pasce oves, meas . D Tu, tu Domine interrogatione tua sim naniento Oiis tui amatorem fecisti pastorem Pastor est ergo Cili

195쪽

lpuscendas oves credidisti IpSe Commenda Sli , pastor est. Vidi'ainus jam utrum non bonus. Ipsa id interrogatione et responsione ejus inVenimus. QuaeSi Sit . utrum amo te

Respondita Amo. Vidisti cor, quia vorum respondit. PS Drgo bonus, qui amat tantum bonum P Unde illa responsi ex intimis prolata visceribus Unde illo dirus

testes oculos tuos habens in corde suo, contristatus quod euin non solum semel, sed iterum et tertio interrogasti. ut trina consessione amoris, Helere trinum peccatum negationis; unde ergo constri status quod a se interro ratus osset ab eo pii sciret quod in torrogabat o dona- vorat quod audiebat unde contristatus, talia verba re Iulit: Dornine . tu scis omnia , ipse nosti quoniam te imo Ita-no ille talia consilens imo prosit Ias m nli retur Voracitor ergo rospondit amorent tuum . et de intimo corde protulit uiuatilis vocem. Tu autem dixisti, Bonus homo tu bono i hesauro cordis sui prostri bonai. DErgo et pastor et bonus pastor nihil quidem ad potestatem ac bonitatem pastoris pastorum sed tamin etiam ipse et pastor et bonus et aeter talos pastores boni. V. Qui l est ergo quod pastoribus bonis Continenda sunt in pnStorent nisi quia in uno pastore loces unitatem Et exponit apertius ipse Dominus per ministerium DOStrum, ex ipso Evangelio commemoraus Charitatem VeSiram. et dicens audito quid commendavi go sum paStor bonus o dixi quia Omnes caeteri, Omnes pastore boni

Cluistus. Ergo et pastor pastorum, et a Store paStoriS.

ut OVes cum pastoribus sub pastore. Quid sunt haec nisi quod dieit Apostolus u Sicut enim corpus unum St, ti, membra habet multa omnia autetia membra Corporis Cum sint multa, unum est corpus si ot Christus . n

196쪽

Ergo si sic et Christus, merito Christus in se habens omnes pastores bonos, unum Cominendat, dicens: uago sum paStor Onus D Ego sum, unu Sum, DCum omnes in unitate unum sunt. Qui extra me paSCit, Contra me paScit u Qui mecum non colligit, spargit Ergo audite

ipsam unitatem Vehementius Commendatam abeo. inquit alias oves, quae non sunt de hoc ovis . Lo quebatur enim primo Ovili de genere Carnis Israel. Erant autem alii de genere dei ipsius Israed, ot extra erant adhuc in Gentibus erant, praedestinati, nondum Congregati Hos noverat qui praedestinaverat noverat qui redimere sanguine suo fuso Venerat. Videbat eos, nonduin Vidente Piliam noverat eos, nondum rodente in eum. Habeo, inquit, alias oves, quae non sunt de hoc ovili: quia non Sunt de genere carnis IsraOl. Sed tamen non erunt extra hoc ovile, quia re oportet me eas ad lueere,

VI. Merito huic pastori pastorum, amata jUS, Sponsarius, pulchra ejus sed ab ipso pulchra facta, priu pec catis foeda, post indulgentia et gratia formosa loquitur amans et ardens in eum, et dicit ei stibi pascis P arvi leto quemadmodum quo assueti hic erigatur amor spiritalis uelius multo isto at Tectu delectantur qui ali quid ex iiij iis amoris dulcedine gustaverunt. Illi hoc bene audiunt, qui amant Christum. In ipsis enim hoc, et de ipsis cantat Ecclesia in Canticis canticoruin sui amant Christum, quasi oedum et solun sorinosum ti Vidimus enim eum, inquit et non habebat speciem neque de- corem Talis in Cruce at paruit talem se spinis CO-ronatus exhibuit, suo luna et sine decore, quasi amissa potentia quasi n0n Filiuiri Dei. Talis visus est caecis. Ex

197쪽

rsona iiippe dudίcorum hoc dixit Isaias: si vidimus, eum, et non habebat specistin neque decorem. Quando scobatur, Si ibilius Dei est, descendat de cruce. Alios , salvo secit, se ipsum non potesti. Et percutientes de calamo in caput propheti a nobis ChriSte, quis te per , cussit . Quia non habebat speciem neque decorem. Ialom, Judaei, videbatis uia caecitas ex parto Israol lacta est, donec plenitudo Gentium intraret donec, aliae Ves Venirent h. D uia ergo Caecitas acta est ideo decorii in sino de oro Vidistis si Si enim Cosmovissetis. nil unquam Dominum gloripe crucis xissetis' n o istis aut m . quia non Cognovistis. Et tamen ille qui vos pia si foedus toleravit pro vobi sormosus OraVit. later.

sinquit, ignosco illis quia nesciunt quid faciunt β. Si enim sine decore, quid est quod amat ista, qum dicit, Annuntia mihi quem diluxit anima mea β Quid est quod aut at quid est quod ardet quid est quod tantumno ab illo aberret, timet Quid est quod tantii in delectatur in ipso, cui sola poena est, esse Sine ipso P Quid os olunde amaretur nisi formosus esset y Voruin quomodo illa sic amaret, si ille illi sic appareret, quomodo CaeCis persoquontibus et quid faciant nescientibus Qualem ergo illa amavit si Speciosum sorma prse illis hominum Spe nitosus forma i se diis hominum . itffusa est gratia in labiis tuis Τ Μ Ergo de ipsis labiis tuis is Annuntia mihi η quem dilexit anima mea. Annuntia, inquit, mihi on quem dilexit, v non Caro mea, Sed lanima mea. An is inti mihi ubi pascis, ubi cubas in mori die: ne sorte fiam sicut operta super greges Sodalium tuorum. VII. Obscurum Videtur, obscurum est: quia thalami sacri mysterium est. Ipsa enim dicit u Introduxit me rex

198쪽

is in cubiculum suum x. D Talis cubiculi hoc secretum est. Sed vos qui ab isto Cubiculo prosani non estis, audite quod estis, o dicite cum illa, si amatis cum illa Damatis autem cum illa, si estis in illa. Dicite omnes, et tamen una dicat, quia unitas dicit u Annuntia mihi, quem inlexit anima mea Erat enim illis in Deum una animan et cor num . Annuntia mihi, ubi pascis ubi ubasis in meridie is Quid significat meridies Magnunt fer

Vorem magnumque Splendorem. Ergo notum fac mihi qui sint sapientes tui, spiritu serventes et doctrina sul- genteS. si Dexteram tuam notam a mihi et eruditoso corde in sapientia . , Ipsis inliseream in corpore tuo, ipsis socier, cum ipsis te si uar. Dic mihi orgo utannuutia mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie is ne incurram in eos qui alia de te dicunt, alia de te sontiunt alia de

te redunt, alia de te praedicant et greges suos habent, et sodales tui sunt; quia de mensa tua ViVunt, et mensae tuae SaCramenta pertractant. Sodales enim dicti sunt quod simul dant, quasi simul edales. Tale exprobrantur in Psalmo Si nim inimicus meu Super me magna, locutus fuisset, abscondissem me utiquo ab eo Det si is qui oderat me, Super me magna OCutus suisset abscon-n derem me utique ab eo: tu Vero uni animis meus dux meusis et notus meus, qui simul mecum dulces Capiebas cibos, is in domo Dei ambulavimus cum OnSensu si D uars contra domum Domini modo cum dissensu, re Nisi qui: me nobis exierunt sed non ora ut ex nobis β is Ideo ctu, si Quem dilexit anima mea n ne in tales incidam. sodalos tuos, sed quales suorunt sodale Sam Son, non servantes amico fidem, Sed Volunt u Corrumpere Xorem si Ergo ne in tales in ui Tam si de sana Super eos,

199쪽

id est incidam in eos re Velut perta. D velut latens et obscura non velut in imonte ConStituta re Annuntia ergo

D inihi o quem dii init anima mea ubi pascis, ubi cubas in meridie is qui sunt sapientes et fideles, in quibus

maxime requiescis me bi te sicut latens incurram in greges, non tuos Sed Sodalium tuorum. Nam tu Petro 11011 dixisti: Pasce oves tuas S d, uinSCe OVUS ORS .

VIII. Respondeat ergo amatae huic pastor bonus, et speciosus s0rma ne siliis h0minum Prespondeat ei quam sorinosam socii ex siliis tominum. Audite quid respondeat, intelligite, cavete quod terret, amate quod monet. Quid ergo respondet Quam u0 blande, sed blanditiis

severitatem reddit Corripit, ut Constringat, Ut Servet. Aisi cognoveris temetipsam, inquit, o pulchra inter mulieres n quantumlibet uim sint aliae pulchrse donis viri tui, haereses sunt ornatu, non Visceribus pulchrae Sunt soriS, et extrinsecus nitent, Domine ustitiae se dealbani Pu Omnis autem pulchritudo mire regis intrinsecus 4. Nisi ergo Cognoveris temetipsam D quia Una es, quia per omne gente es, quia Casia es quia Colloquio perverso malorum sodalium corrumpi non debes. 'iSi cognove 'Dri temetipsam is quia recte te niihi desponsavit ille virginem castam exhibere Christo β; recteque mihi te ipsam exhibeas, ne malis colloquiis, SiCut serpen EVam seduxit astutia sua sic ut tu seu Su Corrumpantur a CaStitate mea re Aisi ergo talom Cognoveri temetipsam , exin tu exi. D Aliis enim dicturus sum Intra in gaudium Domini tui β. Dathi non dicam, Intra Sed uixi: D ut sis inter eos qui ex nobis exierunt v xi tu . Sed nisi CognoVeri temetipsam tunc exi. D Si autem Cognoveris temetipsam, intra si Si auten non cognoveris, exi tu in

200쪽

n vestigiis reguna, et pasce tiardos tuos in tabernaculis D pastorum. Exi in vestigiis v non gregis, Sed Gregum :

unitatis, sed dissensionis; non ibi posita, ubi est unus

grex et unu pastor Confirmata est, aedificata St, amata 1brtior facta est, parata mori pro Viro Ct Vixere Cum

IX. Hae verbanus Commemoravimus de sanctis Canticis canticorum, de sponsi ut sponsae epilli alami qu0dam: spiritales enim nuptis sunt, in quibus nobis magna castitate vivendum est; quia Ecclesiae concessit Christus in spiritu quod mater sejus tabuit in corpore, ut et materet virgo sit lue ergo verba Donatistae accipiunt ad seu-

Sum Suum perversum multo aliter. Et qui madmoduni non ta Cebo et quid eis respoudentis adjuvante Domino. quantum potero, breviter admouebo. Cum COS uiger coeperimus luce unitatis Eci lesii di sus e toto orbe terrarum, et OpOSCerimus ut ostendant ipsi de Scripturis aliquod testimonium ubi Deus praedixit in Africa futuram EccleSiam, quasi perditis caeteris gentibus mioc solens testimonium in re habere, o dicere : Asrica in Meridicest interroganS. ergo inquiunt, Ecclesia Dominum ubi

pascat, Ubi Cubet reSpondet ille, urin Meridie is ut quasi vox interrogantis Sit u Annuntia mihi quem dilexit a uinia mea, ubi paSCaS, utri bes et Vox quasi responden iis, si In Moridie, Dioc est, in Asrica . Si ergo quae intor- rogat, CClesia est, et Domitius ubi pascit respondet in Asrica, quia in Africa erat Ecclesia DPin interrogat, non erat nostica uotinutilia inquit, milii quem dilexitD anima mea , Ubi paSCaS, ubi cubes et respondet ille

cuid in Ecclesii prictor Africam , si In Meridie. ut Africa cubo. in Africa pasco quasi in te non ab U.