장음표시 사용
41쪽
Deus coelum et terram. Per quid secit u Erat Verbum,n et Verbum erat apud Deum i , sed quale Verbum Sonabat et transibat Numquid cogitabatur et volvebatur Nou. Recordabatur , et proferebatur iXon. Ergo quale Verbum Quid a me quaeris multa re Deus erat Verbum. Duuando audimus Deus erat Verbum, o non duplicamus Deum; sed intelligimus Filium. Verbum enimici Filius est. Ecce Filius, et quid nisi Deus j am, Deus, erat Verbum n Quid Pater Utique Deus. Si Pater Deus, et Filius Deus, duplicamus Deum Absit Pator
Deus, Filius Deus sed Pater et Filius unus Deus. Non est enim unicus Filius sactus, sed natus si In principio, secit Deus coelum et terram sed erat Verbum a Patre. Ergo factum est Verbum a Patre Non si Omnia, per ipsum facta sunt Si per ipsum omnia facta sunt, numquid et ipse per se ipsum factus est Per quem audissa ta esse omnia noli putare factum SSe inter omnia. xam si et ipse factus est, non per illum facta sunt om nia, sed inter caetera factus est ipse. Dicis: Factus est
numquid per se Quis est qui faciat se Si ergo factus est quomodo per ipsum facta sunt omnia Ecce et ipse factus
est, sicut tu dicis, non ego, quia genitum non nego. Si ergo dicis sactum esse, quaero per quid, quaero per quem. Per se ipsum Ergo erat, antequam fieret, ut faceret se ipsum. Si autem omnia per ipsum facta sunt, intellige quia non est factus ipse. Si non pote intelligere, crede ut in telligas Praecedit fides , equitur intellectus; quoniam
Propheta dicit Nisi credideritis, non intelligetis β.
si Erat Verbum D Noli ergo quaerere tempti ei, per quem 1DCta Sunt tempora re Erat Verbum is Sed tu dicis os quando non erat Verbum Mentiris, nusquam legis. Ego
autem lego tibi: In principio erat Verbum D Quid quin
42쪽
ris aut prin pium Si autem aliquid invenire potustris ante principium, ipsum erit principium insanit qui aliquid quaerit ante principium. Qui l ergo dicit quia uitante prin ipium si In principio orat Verbum DIl dicis : Et orat Pator, et ante Verbum Quid quan is uran principio erat Verbum D uod invenis in follige : noli quaerere quod non potes invenire t ital estanti principium. In principio erat Verbum D Splendor Patris vilius est. De sapientia atris Piod est Filius. dicium est Candor est enim lucis peiurnae . D uperis Filitum sino Patre Dalatii a lucem sine candore. Si ali
quando non erat Filius, Pater lux obscura erat. Uuomodo enim non obscura lux erat, si candorem non habebat ΘErgo semper Pater, Semper Filius. Si semper Pater, semper Filius. Qu92ris a me utrum natus sit Filius Respondeo : Nattas on enim esset Filius, si non natus. Sed cum dico : Semper Filius, o dico : Semper est natus. Et quis intelligit Semper est natus Da mihi sempiternum ignom, o do tibi sempiternum splendorem Benedicimus Deum , qui dedit nobis sacra Scripturas in splendore
lucis nolite osse caeci Candor de luce gignitur, et tamen gignenti coaeternu eS Candor Semper UX, Semper Cau dor ejus Genuit candorem suum : sed numquic sui sine candore suo Generare sempiternum liceat Deo. Rogo,
audite de Piolo luimur; audite , advertite, credite, intelligite. De Deo loquimur. Filium Patri coaeternum salem uret credimiis Sud homo , in plit, quando generat silium,
major est pii generat, et minor Pli generatur. ECCO Vc itim est iu hominibu major est pii generat et minor
qui generatur et perVenit ac robur patris sui. Sed quare, nisi quia cum ille Crescit, ille senescit Stet pater in Umpore et Cr 'SCendo eum sequitur filius et videbis e lita-
43쪽
lem. Sed occe do tibi unde intelligas Ignis generat splendorem c00evum. 0n invenis in hominibus nisi minoros filios majores patres non invenis cod vos sed do tibi, Sicut dixi splend0rem co92vum igni patri suo. Generat enim ignis splend0rem, sed nunquam in Splendore Cia in ergo ideas splendorem igni esse cos Vum permitte Deum g nerar Coo ternum. Qui intelligit, gaudeat; qui autem non intelligit, credat. Quoniam Verbum Prophetpe Va citari non potest Nisi credideritis, non intelligetis .
De eisdem verbis Joan. I. I l prin Oio crat Verbum u), et C. Ι. Ο ΙΝΓM nostrum Jesum Christum saetum esse io-minem quaerendo perditum Omiuem , neque unquam tacuit praedicatio nostra, et semper habuit fides vestra hunc autem Dominum nostrum, qui homo factu est propter nos, Deum Semper fuisse apud Patrem, et Seml cessu turum Sse, im Semper esse; quia ubi tempus non prae terit, non est ibi fuit et erit. Quod enim dicitur fuit, jam non est quod dicitur urit, nondum S Sed Semper est, quia Vere est, hoc est, inCommutabilis est. Moclo nos a mmonuit Evangelicum Capitulum magnum divinumque secretum. Hoc enim principium Ex angelii sanctus Joan nes ruetuavit, quia de pectore Domitu bibit. Recordamini enim et lectum est Vobis nuperrime, quomodo ipse sau -
Isai vir, . - lias de diversis i.
44쪽
tus Joannes evangelista in sinu Domini cliscumbebat. Quod aperte exponere volens, ait Super pectu Do D inici , ut intelligeremus quid dixerit, si In sinu ο- minit. Ille enim qui super pectus Domini discumbe bat putamus quid bibebat s on putemus, sed potemus: modo enim et nos audivimus quod bibamus. II. In principio erat Verbum, eo erbum erat apud D Deum et Deus erat Verbum D O praedicare o saginam Dominici pectoris eructuare si in principio erat Verbum. DQuid quaeris quid ante erat si in principio erat Verbum. DSi factum esset Xerbum non est enim factum per quod facta sunt Omnia), si factum esset Verbum, Scriptura diceret in principio secit Deus Verbum quomodo dixit in Genesi in principio secit Deus Coeluin et terram . Di on ergo in principi secit Deus Verbum; quia, cin principio erat Verbum D HOC Verbum quod in principio erat, ubi erat Sequere Et Verbum erat apud
D Deum. Sed solemus, audiendo quotidie huniana verba
vile habere nomen hoc Verbi. Hic noli habere vile no men Verbi Deus erat Verbum. Hoc id est Verbum, is erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum acta, sunt et Sine ipso factum est nillil. III. Extendite corda vestra, adjuVate paupertatem sermonis nostri. Quod dicere potuero, auditeri quod non potuero, Cogitate. Qui comprehendat Verbum manens yOmnia verba OStra Sonant et transeunt. Quis Comprehendat Verbum manens, nisi qui in ipso manet Vis com prehendere Verbum manens Noli sequi lumen carnis. Caro quippe ista fluvius est: non enim manet. Tanquam
de sonte quodam Secreto natura nasCuntur homines ovi vunt homines, moriuntur homine : De Unde Veniant Iummus, ne quo eant OVimUS. Latet aqua, donec pro-
45쪽
grediatur ex sontera Currit et apparet in flumine; sed rursus latet in mari. Conteiunamus fluvium istum a
, Caro conum omnis honor Carnis sicut flos oeni Foe is num aruit flos deculit . , Vis manere re orbum au-n tem Dontini manet in poteruuiti nIV. Sed ut subveniret nobis si Verbum Caro saCtum est, is et habitavit in nobis D uid si re Verbum Caro factum est Braurum s senum factum est. Foenum factum est adsuCC ridendum : SuCConSum S s innum Sed mansit aurum et ins Oen non periit et foenum mutavit. Quomodo mutavit Resuscitavit vivisi avit, in coelum levavit, ad Patris dexteram collocavit L autem diceretur re Et Ver- tu in caro factum est et habitavit in nobiS, D quid prae cessit recolamus paululum. In Sua propria Venit, et sui
is odit eis potestatem filios Dei fieri. D Fieri, quia non erant: ipse autem in principio erat si Dedit ergo ei potesta n tem filios Dei fieri, credentibus in nomine ejus inui, non ex anguinibUS , neque ex Voluntate Carnis, neque, ex voluntate viri, Sed ex Deo nati sunt. D Ecce sunt, in quacumque sint aetate Carnis : Videtis infantes videte et gaudete. Ecce sunt: re Sed ex De nati sunt. D Vulva matris aqua baptismatis. V. Nemo pauperculinanim Sentiat, et Volvat apud seipsum mendicissimas cogitationes, et dicat sibi : Quo modo In principio erat Verbum et Verbum erat apud D Deum, et Deus erat orbum omnia per ipsum factan sunt , et C rei Verbum Caro factum est et habitavit, in nobis P, Audite unde factum est. Certe credentibus in
nomine ejus dedit potestatem illos Dei ieri. Nec ipsi qui hiis odit potest alom filios Dei sistri putent nano sibile
46쪽
36 s. rauci Tixi EPISCOPI osse filios Dei seri si Verbum caro factum est, et habitavit D in nobis. Nolite putare nullium esse ad vos, fieri filii Deiri propter vos filius tominis factus est, qui orat Filius
Dei. Si actus est ipse, ut minus esset qui plus erat; non pol Si fac ere ex eo quod minus eramus, ut aliquid plus essu possimus Descendii ad nos et non ad illum ascendemus Accepit pro nobis mortem nostram, et non nobis daturus est Vitam suam Passus est propter te mala tua, et non tibi daturus os bona sua PVI. Sed quomodo . inquit , ieri potuit, ut Verbum
Dei, quo gubernatur mundus, per quod et creata Sunt et creantur universa, Coarctare Se in Virginis carnem, dimitteret mundium et desereret Angelos in uter uniusso finius inchideretur Nec nosti divina cogitare. Verbum Dei tibi loqu0r o homo de omnipotentia Dei Verbi tibi loquor pr0rsus totum potuit, quia et Verbum Do omni-ΡOtons est. O manere apud Patrem et Venire ad nos; et in Carne rOCedere ad nos et apud ipsum latore. Neque enim si natus CX Carne non QSSet, non SSet Erat ante Carnem suam ipse CreaVit matrem suam. Elegit in qua Conciperetur, CreaVit de qua crearetur Ouid miraris Douin tibi loquor Deus erat Verbrim.
Vii. De Verbo aliquid ago, et verbum inmanum sorte aliquid simile potest quamvis longe impar longe discretunt, x nulla parti Cula Comparanduin tamen vobis aliqua similis udin insinuandum. Ecce ego verbum quod Ohis loquor, in corde meo prius habui processit ad te, De re ossit a me DCCopit esse in te quod non erat in te mansi apud me cuna exiret ad te. Sicut ergo verbum meum prolatum est Sensu tuo, nec recessit a Corde meo : sic illud Verbum prolatum est sensu nostro, ne recessit a Patre Silo. Verbum meum erat apud me et processit invocom Verbum Dol ora apud Patrona et processit in
47쪽
carnem. Sed numquid ego possum id sacere de voco nida, quod potuit ille de came sua Ego enita volantem vocetum ea in tenere non possum ille Carnem Suam non Olum tenuit, ut nasCeretur. Viveret, ageret; Sed etiam mortuam
suscitavit, et Vehiculum quoddam in quo prOCeSsit ad nos. ad Patrem levavit. Vestem dicas Carnum Christi vehicu lum dicax et quomodo sorte ipse significare dignatus es . jumentum ipsius dicas quia in ipso jumento levavit eum qui fuerat a latronibus sauciatus iri postremo, quod ii Se apertius dixit templum dicas : hoc templum jam novit mortem, ad dexteram Patris sedet: in ipso templo venturus est judicare vivos et mortuos . Quod nos monuit praecepto demonstravit exemplo. Quod ostendit in carii Sua, hoc perare debes in carne tua. Bae est fides 'en quod nondum vides. Opus est ut in eo, quod non Vides,
Credendo permaneas ne Cum Videris erub SCδS.
De iisdem verbis Joan. I. Lup/inci m erat Verbum , UtC. I. v ANGELII Joannis principium In principio, erat Verbum D Si coepit, hoc vidit, et transcendens uniVersam Creaturam, moni CS aera, CCCtOS, Sidera, Se des, Dominationes, PrincipatuS, O testates, Omnes Angelos, omnes ArChangelos, tranSCendens omnia, in principio Verbum vidit, et bibit. Super omnem Creaturam
48쪽
victit de pectore D0mini bibit. Ipse est enim Joannes
eVangelista SanCtus, hiem necipue diligebat desus ita ut Super pectus ejus recumberet. Ibi erat lio seCretum,
ut inde biberetur, quod in Evangelio ructuaretur. FeliCeS qui audiunt et intelligunt. Sequeutis elicitatis sunt, qui et si non intelligunt, credunt. Quantum est enim hOC Videre Dei Verbum quis humanis explicet verbisy II. Erigite corda vestra fratres mei, quantum poteStiS erigite : quidquid vobis per imaginationem cujuslibet Corpori OCCurrerit, respuite. Si occurrerit tibi Verbum Dei, quomodo cogitas lucem solis hujus, quantumlibet panda S, quantumlibet extendas, nullos ejus lucis sine in Cogitatione constituas ad Verbum Dei nihil est. Quidquid tale cogitat anima, minus est in parte, quam in toto. Cogita Verbum ubique totum. Intelligite quod dico
ter os Intelligite quod dico. Ecce lux ista de coelo, qu MS0li nomine arxpellatur, Cum processerit, illustrat terras, explicat diem facit sormas, coloresque discernit. Mag 'num bonum, magnum omnibus mortalibus Dei donum magnis1Cent eum opera sua. Si tam pulcher est sol solis factore quid pulchrius Et tamen videte, fratre : CCediffundit radios suos per universam terram; patenti pu-netrat, Clausa resistunt lucem suam mittit per senestra S,
numquid et per parietem Verbo Dei totum patet, ut humidi nihil latet. Vidore aliam differentiam, quam
longe sit a Creatore creatura, maxime corporalis. uando
in Oriente est sol, in Occidente non est Lux quidem ejuS de illo grandi corpore effusa portendit usque in Occidentem sed ipse ibi non est. Quando occidere Coeperit, tunCibi erit. Quando oritur in Oriente est quando CCidit, in Occidente est. Per ista duo opera sua, nomina loci S dedit. Quia in Oriente est quando oritur ad Orientem,
49쪽
so it Orientem v0cari quia in Occidente est quando occidit a d Occidentem fecit Occidentem Vocari. 'OCte nuS- qua in apparet. Numquid Verbum Dei sic est j umquid quando est in Oriente, non est in Occidente aut quando est in Occidente, non est in Oriente aut aliquando de Serit terras, et it Sub terras, aut post terras ibique totum est. Quis hoc explicet verbis Quis hoc videt Quo documento vobis probabo quod dic0 Ilomo loquor lio-minibus loquor infirmus loquor, infirmioribus loquor. Et tamen fratres mei, audeo dicere, quod vobis dico, Vel per speculum, Vel in aenigmate, utcumque Video, H cumque intelligo et in corde meo de hac re verbum. Sed quaerit exire ad vos, et dignum non invenit vehiculum. Vehiculum verbi, sonus est vocis. Quod dico apud me, quaero Vobis dicere, et verba deficiunt. Volo enim dicere de Dei Verbo. Quanto Verbo, quali Verbo si omnia per, ipsum facta sunt i , Opera videte, et operatorem expavescite si omnia per ipsum faCta Sunt. Ill Redi mecum, humana infirmitas, rediergo Humana ipsa Compreliendamus , Si possumus. Omines Sumus et nos qui loquimur, et h0mii bus loquimur, et Sonum vocis edimus. Ad aures hominum sonum vocisDOStrae perduCimus, et per nostrae voci Sonum et intellectum quomodo cum Itie per aurem in Corde ponimus. Hinc ergo quod possumus, ut possumuS, eloquamur, laOCCompreliendamus. Si autem neque lio comprehendere
valuerimus, ad illud cliuid sumus Ecce auditis me Ver hum facio. Si quis hinc exeat et interrogetur oris quid hic agitur, respondet Verbum episcopus facit. Verim msacio de Verbo Sed quale Verbum, de quasi Verbo uor tale verbum, de immortali Verbo mutabile verbum duim mutabili Verbo; transitorium verbum . de peterno
50쪽
Verbo Tamen attendito orbum meum. Dixeram enim vobis : Verbum Dei ubique totum est. Ecce facio vobis vel utim ad itines pervenit quod dico. Ut ad onmes perveniret qu0d dico, numquid divisistis quod dico Si pas-
Cerum VOS, Ut onmentem Vestram, sed Ventrem implere vellem, et ponerem Obis panes quibus Saturaremini nonne
panes meos dividerelis inter vos i umquid possent panes mei ad unumquemque vestrum pervenire Si ad imum pervenirent, caeteri nihil haberent. Ecce loquor, et om nos habetis. Parum est quia omnes habetis; et Onan 'Stotum habetis. Pervenit ad omnes totum, ad Singulos to
tu in O mirabilia verbi mei Quid est ergo Verbum Dei Aliud audito. Dixi quod dixi, processit ad vos, et nourocessit a me. Pervenit ad VOS, ne Separatum CS a C. Antequam dicerem, ego habebam et vos non habebatis:
dixi, et os habere coepistis , et ego nihil perdidi. O mi raculum verbi mei Quid est ergo Verbum Dei Do parvis
magna Conjicite. onsiderate terrena, laudate Coolestia. Creatura Sum Creatura eslis Det tanta miracula fiunt de Verbo me in corde meo in re meo in Voce mea in
auribus Vestris, in cordibus vestris Uuid est Creator ODomine, audi nos. Fac nos, quia secisti nos. a nos ho-n0s, quia secisti nos homines illuminatos isti albati illuminati, audiunt per me verbum tuum. Illuminati enim gratia tua assistunt tibi Ilic est dies quem secit Dominus. S di0c laborent, hoc orent, ut cum isti dies transierint, non stant tenebrie, qui facti sunt lux miraculorum Do et beneficiorum.