Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

411쪽

nr0missor. 6 Sed conclusit, inquit Scriptura omnia sub j cccntia, ut promissi exi de aesu Christi daretur re is dentibus , Audi, daretur, Quid superbis Audi, da retur is Quid enini habes, quod n0n accepisti Ergo

quia aculeus mortis S peccatuni, Virtu autem pes Catilexu et hoc de bona providentia Dei, ut Concluderentur homines sub peccato et quaererent adjutorem , quaere rent gratiam, quari erent Deum . non de Sua Virtute prae sumor ut ideo et ii Cum dixisset oculeus autoni morti peCCatum Virtus autem peccati lex uid

ii mos quid laboras quid sudas Audi quod sequitur :

Gratias autem Deo , qui dedit nobis Victoriam per Do minum nostrum Jesum Christum . , Certo tu tibi das victoriam si Gratias Deo, qui dedit nobis victoriam

per Dominum nostrum Jesum Christum DXl I. Ergo cum coeperis laborare pugnan Contra Concupiscentias Carnis spiritu ambula, Spiritum invoca. 0-num Dei quaere. Et si lox in membris repugnat legi men iis line ex parte inferiori, id est, a Carne, Captivum te tenet sub lege peccatici et hoc emendabitur Otho traii siet in jura victoriae. Tu tantum Clama, tu tantum inVOCa. si Oportet semper rare et non deliCere A. D invoca in nino invoca adjutorium. Adhuc te loquente dicit: Ecce adsum. Post intellige et audi dicentem animpe tuae s Salus tua ego sum . D Um ergo ex Carni repugnare

coeperit legi mentis, et captivum te ducere in lege pec Cati . quae est in membris tuiM Orando di , constendo di Miser ego homo . , Quid enim aliud est homo is , Quid si homo nisi quod memoris ejus 7 Dii Dre uis se ergo homo Dis quia nisi venisset Filius hominisu periisset homo. Exclama in angustiis uis me liberabit

412쪽

corpore mortis hujus y lii lux in membris meis re is pugnat legi mentis meae. Condelector enim legi Dei se D cundum uteriorem tominum ouis me liberabi don corpore mortis in iis P, Si lio fideliter si lium illi ordicis verissime respondetur Gratia Dei per Jesum, Clii istum Dominum nostrum o Conversi ad Domi

De veribis Apostoli Gal. i. picem orae G DES V POL-tate. Et de istis Unusquisque ranae l/um P0 tabit. Contra Donatistas , paulo post lialbitam Cartilagine Collationem pronuntini US. I. OMNE DO per postolum admonet Veritas, ut iu-ViCem Onera nostra portentu et in eo ipso quo nos admonet, ut in ViCeminera nostra portemus, quo fructu id faciamus Ostendit, adjungens et dicens Et si adim- pleibitis legem Clii isti lupo non implet)itur, nisi invicem onera nostra portemus. Quae sint Onera ista . et quemadmodum Ortanda Sint, quoniam quidem omnes pro nostris viribus conari debemus implere legem Cliristi, adjuvante Domino conat)oris tendere. Quod me domons iraturum CSSe propOSui momentote ut xigatis et Cinnreddidero, non petatis. 0 me demonstraturum CSSP proposui, adjuvante Domino intentionem meam et prome ratione VeStra S, quae sint onera quae invicem n0s

Alia xvit, de verbis Apostoli. - Galat. VI, 2.

413쪽

jubet ut portemus Apostolus, triuein ad in Odiim portanda sint. Hoc si se erimus, illud ubi ru tum posuit, sua sponte Consequetur ut impleamus legem Cliristi. II. Dicit aliquis : Obscure cui in Apostolu lOCutus est,

ut tu Coneris Oxponere quae Sinti Sta onera, Vel quemadmodum invicem sustinenda Est illi quaestio, upe nos cogit onera distinguere. Et in ipso quippe capitulo lectionis habes hi positum uinusqui Sque autem propriumn onus portabit . , Jam ergo CCurrit ensibus vestrisi: Si unusquisque onus prolirium porta lut quomodo dicit : Invicem onera vestra portate 3 i is quia onera distin guenda sunt ne sibi contraria loqui putetur Apostolus. Non tui in longe, non enim in alia Epistola non enim in lia ipsa longe superius aut inseri usa sed in eo ipso loco ita ut si ibi sint eadem verba contigua, utrumque p0Suit, et quia unusquisque proprium onus portatnt, et quod ad-

III. Alia ergo sunt onera in quil)US UDUS' UiSque proprium portat ne porta Cum alio alter , nec projicit ualterum talia sunt onera in quiluis recte dicissi atricit 'orto tecum, aut porto pro te. Si ergo distinctione opus est, non est sacilis intellectus. Contra eos ergo qui puta J, an posse hominem Contaminari peCCati alienis, respondit Apostolus UnusquiSque Onu propritim Orta , bit. Item contra eos qui bus per hoc possit negligentia subintrare ut quasi Securi facti quod non Contaminare ii

lui peccatis alieni S, neminem Curarent Corrigere, reduvi eiu, onera Vestra portate. η BreViter dictum . brevi torque distinctum est, et quantum existimo manifestationem

veritatis non impedivit. Nam et breviter audistis, et ilo intellexistis Corda vestra non Vidici sed testes cordis voces audivi. Jam ergo tanquam de intellectis securi, ali

414쪽

o s. ἈΓGΓsTiΝL EPIsCOP1 quanto latius disseramus mori ut intelligendum in s nu tur, sed ut quod intellectum est, Commendetur. IV. Onera quae unusquiSque Sua portat, ec Cata Sunt. Has detestabilium onerum sarcinas portantibus homilii bus, et sub eis frustra sudantibus, Dominus dicit e is nite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et go reficiam vos . , Quomodo rescit pec Catis oneratos nisi indulgentia peccatorum 9 Concionator mundi, de quadam specula excelsae uel oritatis exClamat : Audi genus humanum , audite filii Adam audi genus laboriosum et infructuosum video laborem V Strum . Videte donum meum. Scio, laborati et Onerati estis et quod est miseriuS, perniciosa Sarcinas vestris humeris alligatis: ad

haec, quod pejus est, onera addi Vobi petitis, non deponi. V. Quis nostrum brevi tempore potest multiplicitatum

et arietatem harum disserere sarcinarum Tamen inde paUC Commemoremus , et de hi Caetera ConjeCtemus. Vide hominem oneratum sarcina avaritiae, vide illium subha sarcina sudantem, anhelantem : Sitientem, et laborando sarcinam addentem. Quid X pCCta Vare, ni plectens Onias tuum et Catenis Cupiditatis alligans in alam

sarcinam sub humeros tuos Quid expectas quid al)oras quid inhias quid concupiscis Nempe satiar avaritiam. O vota inania ut sacta Dequissima : Expectas ergo

satiare avaritiam Illa te potest tremere tu illam non potes satiare. An sorte non est gravis sque adeo ut hac Sarcina senSum etiam perdidisti Non est gravis a vatilia Quare Orgo te de somno ex litat. luae te aliquando etiam dormire non sinit Et fortasse labes cum illa alterum onus pigritis . et ista duo ne pii Ssima onera CCunt ille pugnantia premunt te et dilaniant te. Non enim paria

imperant non enim similia jubent Pigritia dicit Dormi;

415쪽

avaritia dicit : Surge. igritia dicit 'oli pati frigidos

dies avaritia dicit : Tolera in mari etiani tempestates. Illa dicit: Quiesce illa n0n sinit quieSCere. Jubet, non solum Pr ede, sed et Navigatran mare, qud e terraSquas ignoras Merces in Indiam deportandae sunt non nosti linguam Indorum, sed intelligibilis videtur sermo avaritiae. Venies ignotus ad ignotum da S, CCipiS, emis, portas periclitatu pervenisti, cum periculi redis, exclamas in mari exagitatus tempestate : Deus, libera me. Non audis respondentem : Quare Misit te Avaritia tibi jussit, ut acquireres quod non habebas ego tibi jussi, ut sine labore ante ostium tuum pauperi dare quod habebas Illa te ad Indos misit ad reportandum aurum : ego tibi ad ostium Christum posui, a quo emere regnum CCC lorum Laboras in jussione avaritiae injussione mea non laboras Ambo jussimus, non audisti me cui obaudistili horet te. VI. Quam multi has sarcinas portano Quanti mihi modo Contra ipsas sarcinas loquenti sub ipsis positi ex

clamant Cum sarcinis intrarunt, Cum sarCini exeunt avari ingressi sunt, avari discedunt. Ego loquendo Contra istas sarcinas laboravi. Si clamatis, ponite quod portatis. Postremo me nolite audire, Imperatorem Vestrum audito clamantem Venite ad me omnes qui laboratis et u uerati estis . , Non enim venitis, nisi laborare desinalis Vultis ad me currere, sed cum gravibus sarCinis non potestis re Venite, inquit, ad me omnes qui laboratis et D Onerati estiS, et ego vos reficiam. Veniam praeteri torum peCCatorum tollam quod premebat OCUlOS Vestros, sanabo quod nocuit humeris vestris Tollam quidem sar Cinas, sed inanes a sarcinis non diniittam stollam sarcinas malas, et imponam bonas. Cum enim dixisset: at ego

416쪽

s vos rosciam; si adjunxit . Tollite iugum meum super vos . , Male te subjugaverat Cupiditas salubriter te subjuge CharitaS. VII. Iollite jugum meum super vos, et diSCite a m . Si vobis ituit humanum qualecumque magiStorium. lis- Cite a me Christus Clamat magister, unicus Dei Filius SolUS Verax, Verus Veritas clamat : Discite a me. iii Ipsi Quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum et Omnia per ipsum acta sunt n umquid hoc ab eo discere poterimus, muti dum abricare, coulum luminibus implere, diei noctisque vicissitudines ordinare, tempora et speCula jubere per

Currere seminibus vim tribuere . animalibus terram replere Nihil horum nos jubet sis ore Magister Coelestis illa facit ut Deus. Sed quia iste Deus et homo eSse digna

tus est, hi quod Deus est, audiit recreeris in eo cluoci homo est audi ut imiteris. DisCile , inquit a meri non mundum fabri Caro, et Crearo naturas : ne illa quidem alia jus lii latens Deus . homo mauisses iis eis Cit; nec ipsa licit : Discite a me sebres ab aegrotantibus pellei e fugare homonia . mortuos suscitare, ventis et fluctibus imp 'rare, Upli aqua ambulare. De lio dicit: si Dis D Cite a me nia' enim dedit luihusdam Discipulis suis, quibusdam non dedit: ioc alitem Discite a nao; omnibus dicit ab hoc praecepto nemo se expias DiS-n cite a me, quoniam mitis sum . et humilis ordo. Quare dubitas hanc sarcinam ferre tiae Sarcina gra risost humilitas i litotas ure sat Cina gravis est si dos Spes . Cliaritas Isis ini in humile in is in niteli reddunt.

ost lovis est Uti id si h ahot iondus sed minus plus in

417쪽

sEliMo CLXIV, VERBIS AE POST. GALAT. I o het avaritia, minus justitia Nolo Sic intelligas. Is p csar cina non si pondus On rati. Sed alta Sunt volaturi Ida boni nim Ct a Ps Cium rum Suarunt SarCinas. Et quid dicimus Porta ut illus et portantur. Portant illas in terra portantur ali illis in Coelo Tu si inisericordiam voli prRli 1 i. rnsor fini S ale et dicas : Miseram istam aVii illam onerant te inire'. et detrahas onus ioca in terra remant in I. Cui sul)VCnire VoluiSti. Orta ergo penna Sia- Cis alas aCCipe cliaritatis. IIIJ est sarcina si implebitur lex Cliristi. VIII. Distincta sunt onera. Videte Un C. DesCi quis avarus intrat nosti illum avarum s atra Cum P tu non es aVarus; sed etiam miseriCors, das pauperi quod tabes non inhias in ea pn non habes audis dicentem Apostolii in isti arcipe divitibus iiij iis niundi non superbe a ni re neque Sperare in incerto divitiarum sed in Deo, Vivo qui pi Stat nobis omnia abundanter ad fruen , dum divites sint in operii)us bonis, sacile tribuant.' O inmuniCeni thusalari Zon si hi sundamentum bonumn insuturum ut appretion dant veram ita mi is Audisti j 6xisti, didicisti tenuisti se isti. Fac quod facis, noli pigress ero, noli CSSare u ui porseveraverit S lut in sinum. ii salvus eril Iono secisti lumini ingratus cst homo moti e pC 'nil a latino sepisse ne fundas Q nil tuto quod implesti is rando dic in corde tuo videt isto in quem se l. vi tot ille propter quem seci; quia isto si videret si ingratus non esset sibi potius quam mihi prodesset ad Deum me teneam quem non latet plod facio; non Solum si Od facio sed etiam quo Corde fari Qillii in sperem retrilbutorem qui facti mei non quaerit testem Talis es et sorte in populo Dui stat juxta te avarus raptor inhians rubus alienis Uuem nosti ai m et fide

418쪽

408 AUGUSTINI EPISCOPI lis est, vel potius fidelis vocatur, non eum potes de C Clesia pellere, non habes aliquem aditum Castigando et Corripiendo Corrigere, accessurus est tecum ad altare: n0li timere; si Unusquisque proprium onus portabit. D Memento Apostoli, ut securus accedas UnusquiSque in proprium nus portabit. Iantummodo non tibi dicat, Porta mecum. Nam si cum illo communicare volueris

'aVaritiam, Onus non minuetur, Sed duo graVahuntur. ΡOrtet ergo sarcinam suam, et tu tuam : quoniam quando ex humeris Dominus tuus talem sarcinam XCUSSit, ait ' iram imposuit excussit cupiditatis imposuit charitatis.

Ergo Secundum cupiditates malas unusquisque SarCinam Silam portat, malu malam, honu bonam.

IX Converte te jam et ad illud praeceptum: si Invicem

n onera eStra portate Diabes enim sarcinam Christi, Uude portes Cum altero onus proprium Pauper St, diveSles onus illius paupertas est; tu tale onus non habeS. Vide ne sorte cum te interpellaverit pauper, tu dicas: sinusquisque onus proprium portabit. Dini alterum praeCeptum audi Invicem onera vestra portate Diauperta non est onus meum, sed est onus fratris mei. Viden divitiae sint majus onus tuum. Nam non habe OnUS paupertatem, sed habes onus divitias. Si bene intendas, O nuxest. Ille alterum onus habet, tu alterum. Orta Cum illo, et portet tecum, ut invicem Onera eStra portetiS. Quod est onus paupertatis Non habere. Quod est divi tiarunt onus Plus quam opus est habere. Et ille Oneratu SeSt, et tu oneratus es. orta cum illo non habere, portet tecum plus habere ut fiant aequales sarcime Vestrae. Si

enim oderis indigenti. minuis illi non habenti onus ipsius, quod erat non habere: si ei dederis, incipit habere minutu in est illi onus, quod vocatur non haberes nitituit

419쪽

bulatis viam Dei in peregrinatiuue hujus speculi tu portabas sumptu magnos superfluos ille autem Sumptus non habebat adhaesit tibi, comes tuus esse deSiderans i ii negligere, noli spernere, noli relinquere. Non vides quantuni portes illi portanti et non habenti da inde aliquid, et comitem adjuvabis, et te revelabis Apostolica

Sententia Satis, quantum opinor, XPOSita St. X. Xon vobis fumos vendant qui dicunt: Sancti sumus, non portamus Sarcinas vestras, ideo vobis non Communi- Cainus Majores isti portant sarcinas divisionis, majores portant sarcinas praecisi0nis, sarcinas Chismatis, arcinaSlip resis, sarcinas dissensionis, sarcinas animOSitatis, Sarcinas falsorum testimoniorum, sarcina CalumniOSarum criminationum. Istas sarcinas conati Sumu S, et Onamur

duponere de humeris fratrum nostrorum. Illi amant illast 'nuntes ad se minores esse nolunt, quia ipsi Sarcinisi Umuerunt. Nam et qui ponit arcinam , quam geStabat c0llia, quasi minor fit; sed pondus OSuit, non Staturam. XI. Sed ego, inquis, non communico peCCatis alienis.

Quasi hoc tibi dicam, Veni, communica peCCatis alieniS. Non hoc dico, novi quid dicat Apostolus : sed illud dico,

Propter peccata aliena, si Vera essent, et non tua magiSessent, gregem Dei mixtum ovibus et hoedis non desere res aream Dominicam quandiu palea trituratur, non relinqueres retia Dominica, quandiu bonos et malos pisces ad littus trahunt, non disrumperes. Et quomodo, inquis, serrem quem novi malum Nonne melius ipsum erres, quam te soras efferres Ecce quomodo erres : Si attenderes Apostolum dicentem Unusquisque proprium nUS, portabit u liberaret te ista sententia. Non enim Cum illo Communicares avaritiam, sed communicares cum illo

Christi mensam. Et quid tibi obesset, si cum illo com-

420쪽

municare Christi mensam Apostolus dicit u Qui enim, manducat et bibit indigne judicium sibi manducat et, hibiti , Sihi, non tibi. Sane si judex es, si judicandi

potestatem accepisti. CCleSiastica regula, si apud te C Cusatur si eris documentis testibusque convincitur, COCI CC Corripe, XCOmmunica, degrada. Sic vigilet tolerantia ut non dormiat disciplina. XII. Sed damnatus est, inquiunt. Caecilianus Dam

natus A quibus Primo absens doinde a raditoribus

innocens. Allegata sunt ista, estis inserta, probata Sunt. sinet Vare quidem vires veritatis conati sunt, et inanium nebulis prosecutionum ejus serenitatem nebulare, quantum potuerunt enisi sunt Assuit Dominus, vicit serenitas ejus nebitias eorum. Et videte quomodo nescientes absolverunt Ecclesiam orbis terrarum cujus Communione gaudCINUS. qualescumque in ea si inus. Non ipsos nos, sed ipsam tueretur, defendimus, obtinemus, aream Dominicam de senilendo, pro area Dominica Clamo Tu quis in ea Sim, nolo Cures ventilabrum expector. Nolo, inquam, hoc Cures aut si curare is, noli cum lite curare, ut possis fratrem Sanare. Cura paleam, si potes sed trilicum noli relinquere si paleam Curare non potes. XCutiuntur ali quando de area Dominica et paleίe interdum et graui . sed non longe. Sunt autem operarii boni, Circumeunt

aream, et ea quae oris excussa Sunt, quibusdam munda toriis trahunt et revocant in aream, etsi trahendo, etsi cogendo. Mundatoria instrumenta sunt leges istae mundanae. Revoca. Oli alii cu in terra trahe liticum ne tropior terram per 'at triticum. Damnatus Ost, inquiunt. Caeci lianus Damnatus 'si semo absens. Pr ah solutus est proe fons Bospondimus is ei li Omittes in JoCiles quantum I in illinilis in vi orde suis fac tis admonuimus. t diximus,