장음표시 사용
451쪽
damus aliquantum, ne s0rte in ipsis verbis Apostoli tu
cpscat nobis aliquid , unde ista removeatur et solvatur obscuritas u Detrimenta, inquit credidi hae omnia, et D stercora existimavi ut Christum lucrifaciam. Intendite, obsecro. Damna, detrimenta , stercora ista existimavi, in quibus etiam illud commemoro, quod suerim sine querela secundum justitiam, quae in lege est si Existimaviis ergo haec omnia detrimenta et stercora, ut Christum, lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam us- is titiam, quae ex lege est in is Qui praevenistis intellectu expositionem, arbitramini os tanquam Veloces in via cum tardioribus ambulare Celeritas aliquantum reprimatur, De Comes tardior deseratur u Ut Christum, in sinuit lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam, justitiam, quae ex lege est. Si meam , dixerat, quare addidit si ex lege , Si enim ex lege est, quomodo tua est p
Numquid tu tibi imposuisti legem Deus legem dedit,
Deus legem imposuit Deus legi suae te obtemperare prae- Cepit Lex si non te doceret quemadmodum vivere de heres, quomodo posses habere justitiam Sine querela secundum legem si secundum legem labes, quomodo
dicis, si Xon habens meam justitiam . quae ex lege est, D sed eam quae est per idem Christi, quiae est a Deo is VIII. Jam ergo dicam ut potero : revelet melius qui vos possidet, donet et intellectum et affectum Donabitent in effectum, si donabit affectum. Hoc est enim quod
volo dicere : Lege Dei proposita ipsa enim dixi Non D Concupisces ci aege ergo Dei proposita, exceptis illis
Carnalibus sacramentis, quae fuerunt umbrae futurorum;
lege Dei proposita quisquis tumuerit, et suis Viribus eam implere se posse putaverit, et secerit quod lex jubet, non
452쪽
amando justitiam, sed timendo poenam fuit quidem secundum justitiam, quae ex lege est, homo sine querela; non furatur, non adulterat, non dicit salsum testimo nium, alon acto homicidium non concupiscit rem proximi sulci potest hoc potest ortassis; unde Timore poenae. Quanquam qui timore Cenae On Concupiscit, puto quia concupiscit. Terrore ingenti armorum atque telorum, et circumdantis sorsitan multitudinis vel obviam
euntis, etiam leo reVocatur a praeda : et tamen leo Venit,
leo redit praedam non rapuit, non malitiam posuit. Si talis es, adhuc justitia est, qua justitia tibi consulis ne torquearis. Quid magnum est, poenam timere Quis eam non timet quis latro, quis sceleratus, quis nefarius Sed hoc interest inter timorem tuum, timoremque latronis, quod latro timet leges hominum, et ideo facit latrocinium, quia sperat se fallere leges hominum tu autem lege ejus times ejus poenam timeS, quem fallere non potes. Nam si fallere posses, quid non fecisses Ergo et
Co CupisCentiam tuam malam non amor tollit, sed timor premit. Ad vile venit lupus latratu Canum et clamore pastorum ab Vili reversus est lupus ipse tamen Semper St lupus in ovem Vertatur. Facit enim et hoc Dominus sed ipsa est justitia ejus non tua. Nam quandiu habes tuam, potes timere Oenam, non amareJUStitiam. Ergo, fratres mei, habet delicias suas iniquitas, et justitia non habet Delectat malum, et non delectat bonum P electat omnino : sed , re Dominus dabit suavita- ω tem, et terra nostra dabit fructum suum . , Ille nisi prior det suavitatem, terra nostra non habebit nisi sterilitatem. Hanc ergo ustitiam concupivit Apostolus , de lectatus est memor suit Dei, et delectatus est concupivit anima ejus, et aestuavit in atria Domini el
453쪽
IX. in enim erat et illud, quod Ecclesiam persequebatur secundum Traulationem paternarum traditionum inde erat quia suam justitiam Constituebat, non
justitiam Dei qu0'rebat. idele enim, quia inde perse quebatur Ecclesiam. Quid ergo dicemus ait alio loco
ipse Apostolus uia gentes quae non seCtabantur jus D litiam, apprehenderunt justitiam. Sed quam si diis, tiliam autem quae ex fide est . mente autem quae non sectabantur justitiam, quae ex lege est, D quasi propriam suam, quae sit de timore poenae, non de amore ustitiae, si Quia non sectabantur justitiam, apprehenderunt justitiam ciustitiam autem quae ex fide est Israel au-
D tem, inquit, persequens legem justitiae . in legem justi- tiae non pervenit , Quare Quia non ex fide. Quid est, Quia non ex fide Non speravit in Deum , non illam petivit a Deo, non credidit in eum qui justificat impium': non fuit similis ublicano oculos in terram dejicienti.
pectus Suum per Utienti, et dicenti Domine propitius est mihi peCcatori si Dirgo persequen legem justitiae,
in legem justitiae non pervenit. Quare Quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt enim in lapidem os sensionis. Ecce unde Saulus persequebatur Ecclesiam. Quando enim persequebatur Ecclesiam, in lapidem os sensiouis offendebat Christus humilis in terra jacebat in coelis quidem et ipse erat, leVata illo Carne Sua a mortuis resuscitata; sed nisi et in terra Christus jaceret, non ipse Saul clamare uid me persequeris' Ergo ille jacebat, quia humilitatem praeserebat ille offencs bat, quia non videbat. Et totum hoc non Videre, unde
454쪽
444 ALGUSTINE PISCOPI erat De tumore superbiae. Quid est, De tumore superbiae Quasi de justitia sua, si lege quidem , Sed Sua. Quid est, Ex lege Quia in mandatis legis. Quid est,
De sua y Tanquam de viribus suis Amor deerat, amor justiti0', amor Cliaritatis Christi Et unde illi amor Solus illum possidebat timor, sed charitati venturae locum
in Corde servabat. Cum saeviret erectus, jactabundus, glorians apud ips0 Judaeos, quod secundum aemulationem paternarum traditionum persequebatur Ecclesiam; cum sibi videretur excelsus, audivit desuper OCem Domini nostri Jesu Christi jam in coelo sedentis, et adhuc humilitatem commendantis Saule, inquit Saule, i quid me persequeris Durun est tibi, adversus Stimu- tum calces mittere'. is ossem te dimittere tu enim VeXareris punctionibus meis, non ego frangere Calcibus tui : sed non te dimitto. Saevis, et misereor. Quid me persequeris P non enim timeo te, ne iterum crucifiga me
Sed Volo agnoscas me, ne CCida non me, Sed te. X. Horruit ergo Apostolus percussu et prOStratus erectus et instructus. Factum enim est in illo Ego per Cutiam, et ego sanabo . , Non enim ait Sanabo , et percutiam : Sed . Percutiam, et sanabo. PerCutiam te
et dabo tibi me. Sic prostratus horruit justitiam suam, in qua erat Certe sine querela laudabilis , magnus, quasi gloriosus apud Judaeos detrimenta existimavit, damna Credidit, stercora deputavit, ut inveniretur in illo non Μ habens suam justitiam, quo ex lege est Sed eam quae
per sidem est Christi, quae est inquit, ex Deo. Illi auteni qui os enderunt in lapidem ostensionis , quid de illis dicit ipse Apostolus si uia non , inquit, ex de D Sed tanquam ex operibus. Quia ipsi quasi sua justitian offenderunt in lapidem offensionis; sicut scriptum St:
455쪽
, sicco pono in Sion lapidemissensionis et petram scan- dali; et qui crediderit in una, non Onsundetur i. Qui enim crediderit in eum, non habebit suam justitiam, quae ex lege est, quamvis sit bona lex se Pimplebit ipsam legem, non sua justitia, sed data ex Deo. Ita enim non confundetur si Charilas enim est legis plenitudo . , Et unde ista charitas diffusa est in cordibus nostris Non utique an is, sed per Spiritum sanctum qui datus est nobis . Ossendorunt ergo illi in lapidem offensionis, et petram scandali A. Et ait de illis Fratres, bona volun- D tas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deu in pro illis, in salutem β. D Deprecatur Apostolus pro non Credenti LUS, ut Credant; pro a I Sis ut Convertantur. Videtis
quia nec ipsa conversio sine Dei adjutorio si Deprecatio, sin vat, ad Deum pro illis ad salutem. Testimonium enim perhibeo quia Zelum Dei habent , Si habebat et ipse : Zelum Dei habebat Seci quomodo ipso habebatyQuomodo illi habebant Sed non secundum scien
D liam β. D Quid est hoc, v Non secundum scientiam i, Ignorantes enim Dei justitiam , et suam volentes Consti , tuere 7. D Unde iste Correctus inquit u on habens, meam justitiam. Illi Volunt suam constituere adhuc eos delectat in stercore jacere. Ego non habeo meam jus
titiam, sed eam quae est per idem Christi, justitiam ex Deo rediistitiam, inquam, ex Deo, qui justificat impium. XI. Tolle te , tolle inquam tu a te, impedis si tute aedificas, ruinam ae lisi Cas uinis Dominus aedificave Dait domum in vanum laboraverunt qui aedificant eam'. DNoli ergo velle habere justitiam tuam. Certe ex lege est, nempe ex lege est certe Deus dedit legem, et quia jus -
456쪽
tilia ex lege est non sit tua Apostolus aulus loquitur inihi amantes justitiam suam non Calumnientur. CCeubi illum habes aperi, lege audi, Vide. Tuam uStitiam noli habere stercora illam deputat Apostolus,
quamVis Sit ex lege tamen quia suam. Ignorante enim, Dei justitiam et suam volentes constituere, justitia Dei non sunt subjecti . , Noli putare quia Christianus Vocaris, ideo tu non posse offendere in lapidem offensiouis. Cujus grati μ' derogas, in ipsuruissendis. Minus est os sendere Christum in cruce pendentem , quam in Coelo sedentem Justitia sit, sed ex gratia sit a Deo tibi sit; non tua sit. 6 Sacerdotes tui, inquit, induantur justi D tiam . , Vestis accipitur, non cum Capillis nascitur eC0ra de Su Vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Pau-us a Deo tibi sit Gem ut impetres , plora ut impetres, crede ut impetres si iii, inquit invocaVerit nomen, Domini, salvus erit β. , An putatis sic di lum esse si ui, invocaverit nomen Domini, salvus erit is quasi a se-bre, aut a p0Ste, aut a podagra, aut aliquo dolore Corporis' on sic, sed salvus erit, justus erit u Quia nonis est opus sanis medicus, sed male habentibus si is Exposuit cuin dixit; si Non veni vocare justos, sed peccatores β. DXII. Vides et go quid s0quitur u Et inveniar inquit, is in illo non habens meam justitiam, quae ex lege est;
quam Vi e lego, tamen meam Sed eam usi est per, si leni Christi; inii ae impetratur a Deo, si uast Si ex Deo , justitiam in fide, ad cognoscendum eum, et Vir is tutum resurrectionis ejus β. D Aliquid magnum est, agnoScere virtutem resurrectionis Christi. IIo putati esse magnum, quia Carnem suam resuscitavit Ipsam dixit virtutela resurrectionis ejus Nonne erit etiam nostra in sine
457쪽
sb culi resurrectio Nonne et nostrum corruptibile hoc induet incorruptionem , et mortale hoc induet immortalitatem y Nonne quomodo ipse resurrexit a mortui S , et jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur , sic t nos mirabilius ut ita dicam Nam illius caro non vidit corruptionem, nostra de cinere reparatur MagnUm
est quidem , quia necessit in exemplo et dedit nobis quid Speraremus : sed non hoc est solum illi qui de jug-titia loquebatur non sua, sed illarius ex Deo est, et ibi nomina 'it Virtutem resurrectionis Christici agnosco ibi justificationem tuam. Ex illius enim resurrectione justisi
Camul, tanquam a petra Circumcidamur. Propterea inde CCepit, os sumus circumcisio. D Unde circumcisio p
petra ua petra Christo. Quomodo octavo die. Quomodo resurrexit Dominus Dominico die. XIII. Hanc ergo, fratres mei, justificationem et habeantus in quantum habemus, et augeamus in quantum minores sumus, et persiciamus Cum illuc venerimus, ubi dicetur rei hi est, mors, victoria tua Ubi est, morS, B aculeus tuus i , Sed totum ex Deo: non tamen quasi dormientes, Don quasi Ut non Conemur, non quasi ut non Velimus. Sine voluntate tua non erit in te justitia
Dei. Voluntas quidem non est nisi tua justitia non est nisi Dei. Esse potest justitia Dei sine Voluntate tua, sed
in te esse non potest praeter Voluntatem tuam. Demon
Stratum est quid agere debeas jussit lex Non facias illud, non illud Fac hoc atque illud Demonstratum est tibi jussum est tibi, apertum est tibi, si tibi est cor, intollexisti quid sacias roga ut facias, Si Cognoscis Virtutem resurrectionis Christi re raditu est enim propter, delicta nostra, et reSurrexit propter justificationem
458쪽
448 s. ἈUGUsTINL EPISCOPIn nostrami , Quid est, Pr0pter justificationem nos niram n Ut justificet nos, ut justos aciat nos. Eris opus Dei, non solum quia homo es, sed etiam quia jus tu es Melius est enim justum esse , quam te hominem esse. Si hominem te secit Deus, et justum tu te facis melius aliquid a is quam se it Deus. Sed sine te secit te Deus. Non enim adhibuisti aliquem consenSum, Ut te faceret Deus. Quomodo Consentiebas qui non eras Qui ergo secit te sine te non te jusliscat sine te. Ergo secit nescientem, justificat Volentem Tamen ipse justificat, ne sit justitia tua, ne redeas ad damna, ad detrimenta et stercora, invenire in illo non habens justitiam tuamu Quae ex lege est sed justitiam per idem Christi, quae, est ex Deo justitiam ex fide, ad Cognoscendum Um, et virtutem resurret tionis ejus, et Communicationem, passionum ejus o Et ipsa Virtus tua erit communiCatio passionum Christi, virtus tua erit. XIV. Quid autem erit in communicationibus passionum Christi si charitas non erit Ν0nne inveniuntur torti latrones in tanta sortitudine corporum . ut quidam
eorum non Solum ConSCiOS prodere noluerint, Sed ne nomina sua confiteri dignati sint, inter cruciatus, inter tormenta, si ossis lateribus, et pene perditis membris, manserit animus in bstinatique nequissima Vicle ergo quid amabant. Facere tamen ista sine magno amore non poterant. Sed non sic amator Dei Deus non amatur, nisi de Deo Amavit ille nescio quid aliud de carne, sicut homo. Quodlibet amaverit, OCios uos amaVerit, Onscientiam scelerum amaverit, gloriam in facinoribus amaverit, quodlibet amaverit multum amaVit, qui torqueri potuit, deficere non potuit. Si ergo ille non potuit, qui torqueri potuit, deficere non potuit; si ergo
459쪽
sERMO CLXIX, in VERBI APOsT Pul Lip. IH 'ille non potuit tanta perferre sine amore ne tu poteri Scommunicare Cliristi passionibus sine ani ore. XV. Sed quaero quo amore. Non sit cupiditas, sed sit liaritas u Si enim, inquit, tradi dei corpii meum uti ardeam, et liaritatem non labeam . nillil mihi pro
D desti. Ut prosit tibi communicatio passionum Christi, i liaritas adsit Lud tibi charitas O mendicissima iussit mitas, unde tibi charitas Dei Vis ostendo tibi unde sit tibi Ipsum interroga horrearium Dominicum. Si enim in te fuerit charitas Dei, communicabis Christi passionibus et Verus eris martyr In quo Charita Coronatur, ipse erit verus martyr Unde ergo tibi ui abemus thesaurum his tum in vasis ictilibus, ait ipse Apostolus, ut eminentian virtutis sit Dei, et non ex nobis . D Ergo unde tibi Charitas, nisi quia diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanCtum, qui datus est nobis P Ecce ad quod geme. Contemne Spiritum tuum, accipe Spiritum Dei. Non timeat spiritus tuus, De Cum coeperit in te habitare Spiritus Dei, angustias patiatur in Corpore tuo. Cum habitare in corpore tuo Coeperit Spiritu Dei, non inde excludet spiritum tuum : noli timere. Si divitem aliquem hospitio suscipias , pateris angustias , ubi manea tu non
invenis , ubi illi lectus paretur , ubi conjux, ubi silii, ubi familia. Quid ago, inquis seu eo quo migrabo pSuscipe divitem Spiritum Deici dilataberis, non anguStaberis re Dilatasti gressus tuos subter me ' dicis. Hos pili tuo dicturus es similataSti gressu meos Subter me. D uando non hic eras, angustias patiebar implesti cellam me alia, et non me excluSisti, Sed angustiam meam. Cum
enim dicit: si Charitas Dei diffusa est, is ipsa diffusi la titudinem significat. Non ergo timea angu Stias, reCipe
460쪽
liospitem istum et inoia Sit hospes quasi de transeunti bus. Non enim habet dare discedendo veniens habito tin te, et dedit. pSili QSto, non te deserat, non indemigret tene illii in omnino, et dic illi si Domine Deus
XVI. Ergo ad hoc inquit, habeamus justitiam, quae
o Deo est, ad CognOSCendum eum, O Virtutem resur rectionis ejus, Onam UniCationem lassionum rius, conformati morti ipsi iis re ConSepulti enim, inquit sunmus cum Christo per baptiSmum in mortein ut quem is admodum ' Christus Surrexit a mortuis, si et nos in D novitate vii perambulemuS . morere, ut Vivax sepelire, ut resurgas. Cum enim Sepultu fueris, et reSurrexeris,
tunc Verum erit SurSum cor Sapuit quod dixi. um quid iste sermo saperet, nisi Sset in vobis interna dulcedo re Consormatus, inquit morti ipsius, si quo modo D OCCurram in reSurreCtionem mortuorum is De justitia loquebatur, justitia quae est ex sicle Cliristi justitia qua a Deo est, et Si CUI Cta XeCULUS St. Et cum justitiam quaereret dicens inveniar in illo non habens meam justitiam , quae ex lege est, Sed justitiam iuvist Do fide Christi, quae est ex Deo dicit modo re i
Quare dixisti quo modo occurram Non quia j im, acceperim, aut jam Persectu Sim : Sequor autem . sin quo in Od apprehendam in qUO et apprehensus suin, Christo Iesu Praevenit me justitia ipsius sequa' tur illuni mea. Tunc autem Sequetur mea, Si non sit in a. o Si quo modo occurram. Non quia jam ac Ci uri im . autis jam ei se iussim. Di Uperunt mirario pii hoc audie ibant dii sentem At, stoluti Non quia jam a C porim is aut jam perfectus Sim. uid St quod nonduin acce