Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

491쪽

VI Jam ergo quia Zacchaeus erat quia princeps u blicanorum orat quia Valde QCcator erat; quasi sana illa turba initi impediebat videre desum , admirata est, et op rehendit quod in d0mum peccatoris intrasset Jesus. Hoc erat repreliendere quod in domum aegroti intravit medicus. Quia ergo velut peccator Zacchaeus irrisus est, irrisus est autem ab insanis sanatus Dominus respondit irridentibus odi salii liuio domui facta est'. sic cquare intravi u Salus ii odio sueta est , Utique si Salva t0r non intrasset, salus in illa domo facta non osset. vii ergo miraris, egrote Voga et tu desum, n0li tibi Sanus Videri. Cum spe ogr0tat qui medicum suscipit desperate aegrotat qui per insaniam medicum podit. Uualis ergo jus insania , qui medicum occidit Quanta vero honitas et polentia medici, qui de sanguine suo iii- sano interso tori suo medicamentum secit 'eque enim ille qui venerat quaerere et salvare IU Od perierat pendens sine causa dicebat Pater ignosce illis, quia nes, ciunt quid saciunt Insani sunt, medicus sum

Ssevi aut patienter sero Cum CCiderint, tun sanat O Sinins ergo inter illos quos anat remum anu sermo et

Dinini CCeption dignus, quia Christus Jesus venit in

D mundum pecca ore salao sa Cere magnos, pusillos, si Peccatores salvos facere. Venit Filius hominis 'lup rerui et salvare quod perierat A.

VII. Qui dicit infantilem petatem non habere quod

salvet Jesus, omnibus si delibus insant thus Christum ne gat ossi Jesum. Qui dicit, inquam insantilem aetatem non habere quod salvet Jesus in ea, nihil aliud dicit qua in Christum Dominum fidelibus insantibus id si in Christo baptigatis infantibus non esse QSum Jesus enim quid est Interpretatur Jesus. Salvator. Salvator

492쪽

cst Jesus. Quos non salvat, non habendo quod in eis salvet non est illi Jesus. Jam Si Corda Vestra tolerant. aliquibus baptigatis Christum non esse desum, neSCio utrum fides vestra in regula sana possit agnOSCl. InsanteS sunt, Sed membra ejus sunt. Infantes sunt, sed SaCra menta ejus aCCipiunt. Insantes sunt, Sed menSpe ejus participes fiunt, ut habeant in se vitam. Quid milii dicis Sanus est, non habet vitium Quare cum illo curris ad medi uin, si non habet vitium P Xon times ne dicat tibi: Aufer itin eum ciuem putas sanum Filius hominis non Venit, nisi qu0 rere et salvare quod perierat. Quare illum

ad me asser , si non perierat VIII remum anus sermo et omni CCeptione dignus D quia Christus Jesus venit in inundum a Quare V Dilin mundum si Peccatore sala os facere noli Causa non fuit ciliare Veniret in mundum. Non eum de coelo ad terram merita OStra oua. Sed peCCata duxerunt. Haec CSi auS Cur Veniret Peccatores salvos sacere. Et D Vocabis, inquit nomen ejus Jesum D uare UOCahi 110-men jus Jesum re Ipse enim salvum faciet populumn suum apeCCati eorum. Vocabis nomen jus Jesum l.

Quare desum siue ratio est hujus non linis Audi piare : Ipse enim Salvum acie populum suum. inde re A

Numquid ad istum populum non pertinent parvuli, qu msaluuin acie Jesu a peccatis eorum Pertinent plane perlinent, si a tres mei. Sic liabete in Corde, Sic Credite. cum ista si de parvulos ad gratiam Cliristi p0riate; ne silianc ident in corde non tabueritis pro quibuS respondetis lingua vestra CCidatiS. Prorsus, fratreS, qui non cum ista fide Cum parvulo cucurrerit singit. Sanu est,

nilii mali habet, ilii vitii liabe ; sed tollam illum ad

493쪽

medicum. Quare Quia sic s0let fieri. Non times ne tibi dicat medicus : Tolle illuc tecum ipsum; Ἀ0n est opuSD Sanis mediCus sed male habentibus 9 IX. Commendaverim Charitati Vestrae causam eorum qui pro se loqui n0n possunt. Omnes parvuli tanquam pupilli considerentur, etiam qui nondum parentes proprios extulerunt Omnis piete testinatoruin numerus parvulorum populum Dei quaerit tutorem, qui expectat Dominum salvatorem. UniVersam massam generi S humani in homine prini venenator ille porcussit ii mo ad secundum transit a primo, nisi per baptiSmali Sa Cranientum. In parvulis natis et nondum bapti Zalis agnoscatur Adam in parvulis natis et baptigati et Ob ho renali agnosca tur Christus. Qui ad in non agnoscit in parvulis natis, nec Christum agnos cre poterit in renatis. Sed quare,

inquiunt, jam baptigatus h0m sidetis, jam dimisso pec

Cato, generat eum qui si Cum primi hominis peccato Quia carne illum generat, non Spiritu uod natum est, de Carne. Caro est . o Et si Oxterior homo noster, ait Apostolus, Corrumpitur, sed interior renovatur de die in

diem β. Ex eo quod in te reno Vatur, non euel a par u-lum ex eo quod in te Corrumpit Ur, genera parVullim. Tu ut non in aeternum moriari natu PS, et renatus SQ ille adhuc natus, renatus nondum St. Si tu renas tendo vivis sine ut et ille rena SCatur et i Vat Sine, inquam, I CHISCatur Sine renascatur quare contradicis uaretiovis disputationibus antiquam de regulam si augere conaris Quid est enim qu0d dicis Parvuli non habent omnino vel 0riginale peccatum Quid est quod di is nisi ut non accedant ad Iesum Soli tibi clamat osus re in parvulos Venire ad me . 0uversi ad Domi

num et

494쪽

SERMO CLXXV i.

De eisdem verbis Apostoli 1 Tim. 1. Fidelis sejm et Omnia coplistic stiGS, CtC. Q con lectum est octo de sancto Evangelio, hol et Paulus as0stolus di Cit cujus verba ista sunt Fidelis D sermo, illam acceptione dignus, quia Christus desus is vcnit in mundum peccatores Salvos facere, Illorum D prinui ego sum . X ulla causa fuit veniendi Clii isto Doni ino, ni Si 0CCatores salvos sacci P. Tolle morboS, teste vulnera, ct nulla causa est medicitis . Si venit de caelo magnu mediCUS , magnus per totum Orbem terru iacebat Gaegrotus. Ipse egrotus genus humanum est re Sed is non onmium est sidus . Novit Dominus ibi sunt ejus f. Superbiebaut Juduei, exleslebant su, alta sapiebant, ustos se putabant, et Dominum Colligentem peccatores insuper accusabant. Qui ergo superbi rhaut et alta sapio baui, rolicti sunt in montibus , ad nonaginta-Π03 cmpertinent. uici est relicti sunt ii montibus retioli sunt in lum Ore terreno Uuid est, ad nonaginta-n0Vem pertinent in sinistra utit, non in dextera Nonaginta nim ut novem in sinistra numerantur: nuum addo, ad dexteram transitur. Venil orgo ut ipse alio loco dicit se Vonit Filius hominis sus rei uel salvare quod perierat'. Totum enim perierat: ex quo peccavis unus ubi erat to-

495쪽

II. Periculosius p gri,iniit, qui mentem subribus perdiderunt. Illi rident et sani plorant. II idet enim pii rene

licus sed non est sanus. Porro autem qui mentis est Salue, plorat phreneticum ridentem. Primum si duo ista

Ploponas quid est melius ridere, an plorare Quis non sibi eligat ridere Denique propter dolorum salubrem poeni tentis . in fletu Dominus posuit ossicium . iu risu beneficium Quomodo Uuando ait in Evangelio Dum stati quin plorant quoniam ridebunt i , Ergo in ploratu osticium est in risu esLp1 emium sapientiίe Risum enim pro gaudio positi t. non acchinnationem, sed exulta tionem. Ergo si duo ista proponas, et tueras quid horum sit melius ridere an plorare : omnis homo dorare non Vult et ridere vult. Porro si addas personas ad istos assectus et ita proponas cum personis : Quid est melius, ridere phreneticum, an plorare sanum Eligit sibi tomo solum cum sanitate quam risum Cum amentia Tantum Valet mentis sauitas, rit etiam Cum planctu ligatur. Isti ergo qui Sanos ululabant, multo perieulosius et desperatius egrotabant; et ipsa saegritudine qua mentes perdiderant etiam medierim C 'debant. Parum est caede hantra dicam lotum non solum caedebant, sed etiam occidebant. Ille autem etiam cum occideretur medicus erat vapulabat, et curabat patiebatur plireneticum nec deserebat 'grotum tenebatur, alligabatur colaphis percutiebatur, arundine plagas accipiebat irridebatur, insultabatur ei postremo audiebatur, damnabatur, ligno suspendetiatur undique circumfremebatur et medicus

erat.

496쪽

D lor, ignosce illis, quia nesciunt misit suci uti Illi

perdita tentu si viebant et medio sanguinem si viendos indobant : ille autem etiam de ipso sanguine suo aegrotis medicamenta aciebat 'on enim vero rus bra dixit si Pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt , Orat Christianus, et exauditur Ora Christus, et non exauditur Nam qui exaudit cum atre , quia Deu OS , qUO- modo non exauditur homo, quod pro nobis factus est yΡrorsus X au litus ost. Ibi erant, hicis utebant: do his erant qui reprehendebant eum, et dicebant en cum publicanis et peccatoribus Convescitur . D Erant in ipso populo, a quo ipse medicus occidebatur, ut iurius sanguine etiam ipsis antidotum parabatur. Cui nonini Dominus non solum sanguinem funderet, Vorum etiam ipsam sua in mortem ad medicamenti consectione in impenderet Drusurrexit ad demonstrandum resurrectionis xemplum. Ρatientia sua passus est ut doceret patientiam nostram et in resurres tione Sua I pretium patientiae demonstravit item, ut nostis, et Omnes Consit in P.

ascendit in coelum, deinde ab eo Spiritus sanctus est missu . ante promissus. Dixerat enim Discipulis suis Sedet in civitato donoc induamini virtute ex alto Venit ergo et promissio ipsius venit Spiritus sani tus implevit Discipulos. imperunt loqui linguis omni uitia n-lium signum in illis pro sedebat unitatis Liniri a fur uim tunc unus homo omnibus linguis quia locutura erat unitas Ecclesi se in omnibus linguis. Expaverunt qui audiet)unt. Noverant nim boni ines idiotas fuisse unius tantum linguae; et mirata alitur a stupebant quod uniUS lingitie liomines. o ut multum duarum linguis omnium geutium loquerentur suspensi sunt stupore, perdi terunt

497쪽

elatio nom. Ji mons o facti sunt valles. Jam si tu miles sunt, Valle sunt; quod insuderis capiunt, non dimit tunt. Si venerit aqua super altitudinem, decurrit et defluit si venerit aqua ad Concavum et humilem oeum es capitur et stat. Tales jam illi erant. Stupebant, mira bantur, didideraut spe ritiam. IV. Denique loquente sil)i Petro, compunCti sunt, et sacrum est in illis quod Psalmus pro di erat on

D versus sum iii 'rumnam, Um Consigeretur Spinai.

Quid est spina Compunctio o nitentio . Sic habes et verba ipsa Scripturo in Ctibus Apostolorum om n puncti sunt Corde, et dix0runt ad Apostolosa uid a B ciemus 3 uare dixerunt uid faciemus vimus quid fecimus quid faciemus Uuantum ad nostrum faciunt a tinet desperatio est salutis sit ergo in vestro consilio , Si fieri potest, spes aliqua sanitatis. OVimus quid socerimus dicite quid faciamus. Quid est quod se

imus Non enim quemcumque liominem occidimus it multum mali se issemus, si quem una sue hominem innocentem oecidissemus Latronem elegimus, innOCentem occidimus mortuum elegimus , modicum CCidimus dicito quid faciemus Et Petrus, Agite poenitentiam, et baptiretur unusquisque Vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christici ut transualis de nonaginta-DOVem ad centuri quia cum k nonaginta et novem essetis, Osenitentiam vobis necessariam non putabatis et Domino colligoni peccatores et volent eos facere poenitentes, insil-por insultabatis. Modo ergo compulicii, quia cognovis lis p Catum VCStrum, agite cinnitentiam . et baptigetur UnUSquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: baptigetur in ejus nomine, quem occidistis sine crimine et remittuntur vobis te Cata vestra. TLeducti sunt in

498쪽

48 g. ΑΓ GUSTINI EPISCOPI spem : Oluertini gemuerunt, Con Versi Sunt, sanati sunt.

Ipsi orant illi uia fer ignosce illis os ita osciunt sui l, faciunt M. V. Unus Iriisque ergo, larissimi, quando audit Dominum Jesum Cliris tum non venisse propter justos, Sed propter pCCCaiores, non amet esse peccator is sorte di cat in Corde suo : Si justus fuero, non me amat Cliristus si peccator su 'ro , amat me invia propter CCCator 'Sd CSCendit, non propter justos. Respondet enim tibi : Si medicum agnovisti, sebrem quare non timuisti Utique medicus ad 'grotuna venit, constat: sed ideo Venit me di us ad Pgrotum, ne ille sit semper egrotus. Quid ergo dicimus quid pronunt iam iis quid desinimus it grotum amat medicus, an sanum Quod Vult facere amat non quod invenit. Ad 0grotum quidem venit, ad anum non venit : noli ah cndore pii ad illum venit, ad illum noti

Venit : plus enim amat sanum, quam aegrotum Nam, Ut noveritis pii plus amat anulia, quam aegrotum . Um-

pi id faceret quod odisset y VI. Ergo Paulum apostolum allendo Fidelis sermon et Omni acceptione dignus, pii a Cliristus Jesus venit in

mundum peccatores Sal VOS a Cere, plorum primu ego D una Dixit Quorum primus ego sum D Quomodo orat primus An tu illum non fuerunt peccatores otiari

closti Aute illum non fuerunt peccatores in gehere lium a no Ante illum in onmilms 0miuibus nemo peccato tenebatur Adam non ante illum suit. Illi primus pecca Vit, et O Omnes in m0rtem praecipitavit ' Quid est si uorum primus ego sum Dod quos venit, primus ego sum 9 Sed nec hoc verum est. rimus lectus ostio Irus, primus Andreas ' primi alii post ili tu Aposto lusca vovissimus inu0imodo dicis Quorum primyis ego

499쪽

stat ioc quomodo primus peccator' Ante tu peccavit e trusa pecca it, quando ipsum Dominum ter negavit . Nilo dicere, 'silia et ipse nisi peccator inventus esset , desinistra ad dexteram non transiSSel.

Ill. Quid est ergo uorum primu ogo Um D Uia omnibus pejor sum. Ergo pejorem v0luit intelligi Primum. Quomodo in artificibus, quicumque vult ae lili qui e quid dicit Quis est hic primus structor quis est primus faber Aut si curari vult uis est ii primus medicus Non utique interrogat quis prior sit aetate, aut pii pri0 Sit professionen sed piis prior sit arte. Quomodo illi in arte primi, sic iste in iniquitate primus. Quare Paulus in iniquitato primus 'GIecolit Saulum, et

invenietis. Attenditis Paulum, obliti estis Saulum lenditis ad pastorem . obliti estis lupum. Nonne ille est cui ad lapidandum replianum manus una non iis ii te bat, et aliorum vestimenta servabat onne ipse est. qui Ecclesiam ubique persequebatur Nonne ipse est, qui litteras acceperat a principibus sacerdotum Quia a niua illi orat persequi Christianos, qui erant in Jerusa lem sed volebat ad alia loca voratro, ubi eos inveniret et ligaret, ut puniendos adduceret. Nonne Cum iter agetis spirat et anhelat pedes , demo A percussus est, et OCem Domini ad salutem fulminatus audivit Dum ambulat, proSternitura ut videat, excaecatur. Ipse est ergo qui primu erat persecutor illo prior non fuit. lil. Audite undo plus intelligalis Anania loquebatur ipse Dominus Christus jam illo prosliato, jam erecto et die bat ad j ad vicum illii in cibi invenies au , tum a Tarsis Ciliciae, loquere i . D uoniam idit vi rum nati iam intrantem ad 0 . et baptigantem Su. Ille

500쪽

audivit nomen Sauli. Clinior in atriis ipsius medici remuit. Juod est autem duleius Salitus unde Vocaretur. Credo lilia recolitis, et propter OS qui non reColunt, Commemorem.

Sahil erat illo persecutor Davidi. In David Christus erat; in David Christus praefigurabatur in alii Saulus pr eli gurabatur tanquam David Satili de coelo Du Saule, Saule, is quid me persequeris P nonanias ovis interpretatur loquebatur ovi pastor, et timebat ovis lupum Tanta liu jus lupi fama praecesserat, ut non e putaret tiliam ViS, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum quasi ad OVem trementem. Ille enim Cum audisset hoc , dixit: si Domine, audivi de isto tomine quanta mala secit sanCD tis suis in Jerusalem , et modo dicitur epistolas aCCeniisse a principibus SaCerdotum ut quoSCumque tenUen rit, alligatos dii Cat. is Quo me millis ovem ad lupum PSed ille non audivit hanc excusationem Jam enim dixe rat paucis oviculis suis Ecce ego mitto vos siCut oves in D medio luporum . , Si missiae sunt oves in medio lupo rum , quare trepidas ire Anania , ad eum qui jam non est lupus Lupuin timebas sed respondet tibi Dominus Deus tuus : De lupo ovem suci suci de Vela Storem. IX. Quomodo ergo ipse Saulus postea Paulus gratu latur se ad Dei pervenisse misericordiam . quia primuS,

hoc est, excellens in peccatis inventus est Et lanionis miseri Cordiam ConseCutus sum . ut in me Ostenderet

Cliristus Jesus omnem longati imitatem propte pio qui, credituri sunt illi in vitani uernam ut dicant sibi Omnes : Si Paulus sanatus est . ego quare despero P Si ahanto medico tam desperatus a ger Sanatu CSt, ego Cur

vulneribus meis illas manus non aptabo ad this mauus non sustinabo Ut lio dicerent ii omines ideo Saulus suo

tu CSI Ox torsec ut ore Apostolus. Quia quo venit medi