Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

501쪽

rus, quo rit aliquem ibi desperatum, ut ipsum sanat Dei si pauperrimum invenia i tam ei desperatum iuveniat; non ibi quaerit mercedem, sed commendat artem. Dicam

ergo quod coeperam. Quomodo ergo Saulus Congratulatur Se a Christo quia peccator erat, assum litum atque ann-lum, ne dixit: Maneam in peccato, quia propter me VC-nit Christus non propter justum cita etiam tu, qui audieras quia Christus propter peccatores venit Doli tibi dormire in dulci stratu sed audi ipsum Paulum dicen tem Surge qui dormis et exurge a mortuis et illum in nabit te Christus i. Noli amare stratu ni DCCCati. Totum, stratum ejus vertisti in infirmitate jus , is dictum est antea. Surge, antis esto, Sanitatem ama et noli rursus per Superbiam de dextera ire ad sinistram , de valle ad montem . de humilitate ad tumorem. Cum factus fueris Sanus id est, cum juste Coeperis Vivere, De tribue, non libi. Non enim laudando e salvus factus es; sed Ontrale pronuntiando. Nam si te laudaveris per superbiam graVius 'grotabis. Omnis enim qui se exaltat humilia , bitur; et qui se humilia . exaltabisur . , Conversi ad

Dominum. OtC.

502쪽

SERMO CLXXVI i.

De tribus lectionibus Apostoli 1 Tim. I. Videlis Sermo et mni ucs Plistic distius, etc. Salin. XCIV. Veni toa O cmΩS , DP OSic Diam ut ei, εια, ac EVangelii, Luc. vii ubi de de Ceni leprosis a Domino mundatis. Contra Pelagiano3. I. DE divinis Lectionibus quod Dominus admonere dignatur, intenti audite fratres illo dante, meministrante. Priinam lectionem audivimus Apostoli Fidelis sermon et omni acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in D mundi in pecCat're Sal 'O sacere, Horum primus egon sum Sod ideo misericordiam Consecutus sum, ut in me, ostendo rut Christus Jesus omnem longanimitatem suam D ad informalionem eorum qui credituri sunt illi in vitamns ternam . D uo de apostolica lectione percepimus. Deinde cantavimus Psalmum, exhortantes nos invicem, una ope uno Corde dicentes Venite ad Oremus ot pro- D sternamur ei, et fleamus coram Domino qui fecit nos no ibi uiro veniamu faciem ejus in consessione, es tu, psalutis juhilomus et . hsec evangelica lectio de cum lapi 0sos mundatosn is ostendit, et unum X is alio uigenam gratias agentum mundatori suo. Has tres lectio ues, quantum pro temp0re P0ssumus, pertractemus dicentes pauca de singulis et quantum c inari possumus,

503쪽

adjuvante Demin i, noli in aliqua earum sic immorant 'S. ut aliis duabus impedimentum asseramus. II. Proponit nobis Apostolus scientiam gratiaruna ac lionis. Mementote quid ultima evangelica lectio resonet, qu0modo esus Dominus laudat gratia agentem, ingratos improbat, mi datos in cute, leprosos in corde. Quid ergo Apostolus re Fidelis, inquit, sermo et omni CCes istione dignus is Quid est iste sermo re uia Christusis Jesus venit in niundum. quid relec catores sal os, lacere , Quid tu' u Quorum primus ego sumi is uidicit Vel non sum peccator vel non sui ingratus est Salvatori. I ullus tominum in ista, iis ex Adam defluit

massa mortalium, nullus Omnino li Ominum non pgrotus,

nullus sine gratia Christi sanatus. Quid de parvulis pueris si exodam re groti Nam et ipsi portantur ad c

clesiam : et si pedibus illii Currere non possunt, ali nisliedibus Currunt, ut sanentur. ACCommodat illis mater Ecclesia aliorum pedes ut veniant, aliorum Cor ut Credant, aliorum linguam ut fateantur qu0niam quod gri sunt alio OCC ante praegra antur. Si Cum ii Sani sunt ali pro eis Confitente Salventur 'em ergo Vobis susurret d0 uinas alienas IIo Ecclesia semper habuit seni per tenuit hoc a majorum si de percupit hoc usque in

nnis medicus. Sed aegrotanti hil Sy. D Quid necessariunt orgo habuit infans Christum, si non 'grotat Si sanus os , quare per e0 qui eum diligunt, medicum quaerit Si piando portantili insant 'S. di Cuntur omnino nullum pro paginis liabere QCCatilin et veniunt ad Christum; quaru non dis dicitur in Ecclesia qui c0s apportant ouseri cliinc innocentes istos Nonis opus sanis medicus, sed 1, inale habentibus mori Venit Christus DCare justos, sed

504쪽

D )eCCatores D Nunquam dictum est sed nec aliquando dicetur. Quis lue ergo qu0d potest, fratreS, loquatur pro e qui loqui pro Se Ii0II poteSt. r magno Commendantur episcopis patrimonia Upillorum quanto magi gratia parvulorum Pul illum tuetur epiSCOIHS, ne mortui parentibus at, extranei opprimatur. Clamet I lus laro tarvulo, cui timet ne a 3arentibus occidatur : Clamet cum Anostolo Fidelis sermo et omni a Celitione dignus, is quia Christus Jesus venit in mundum , D nullam aliam ob causam , nisi te Catores salvos sacere is ui venit ad Christum lial et quod in eo sanetur qui non habet non est Causa quare mediCO Offeratur . Eligant Iaarentes unum de duobus, aut Confiteantur in larvulis suis Sanarii CCCatum , aut eo medi offerre desinant. Hoc nihil est

aliud quam velle medi Co sanum olferre. Quid offers Baptigandum. Queni Insantem. Cui offers Cluisto Ei certere ui venit in inundum. Ita , inquit. Quare Venit iuniundum re Peccatores Salvos facere. D Ergo quem l serS

habet quod in illo salvum stat Si dixeris Glabet con sitendo deles si dixeris : Non habet . negando teneS.

rte vel ipse Adam ante omnes et plena laeccatoribus fori a deleta diluvio, et deincolps quam mulli. Unde V rum est P minus suin o Prii num se dixit, non peCCatorum Ordine Sed γeCCati magnitudine. Magnitudinem e Cati Sui attendit, unde Se primuin dixit s)ec Cato rum riuomo dicuntur inter advocatos. Verbi gi Illi: i. primici rimus est iste, non quia ituros annos liabel. x quo ait Sa agit Sedri illa CX illo CCCt i l. Iu I OS SUPPra- il. Dicat ergo Aliostolus alio loco unde primus sit a tori in Ego, inquit Sulla noxisSimus Apostolor in n. illi is non Sum dignuS VOCari Ali 0Stoli1S, quia iurSecutu Sum

505쪽

IV. Sed misericordiam , inquit, ODSCCutu Sum. Et quare sit iisericordiam ConseCutia S, CXponit CallSam uat in me, inquit ostendus et Cliristus deSUS omnem Oui gallinus a Mna , ad inibi mationem eorum qui Credituri, sunt illi invitam a ternam . , Christus inquit, datu

ru Cniam OnVorsis ad se peccatoribus usque ad inimi-CDSSIOS, me primo lagita triorem mimicum quem Cum

Sanaret, nemo in poteris desperaret. Faciunt ioc medici, quando ad ea loca veniunt ubi ignoti SNnt, quo Curent siri milia eligunt, speratos ut in is et benevolentiam ' eri canat, ut commendent doctrinam ut unusquisque uillo loco dicat proximo suo : Vado ad illum mediCum, Ses Uru esto, sanat lo Et ille me sanat Non vides quid patiar Ego uoci quid simile tu quod pateris, et ego quid in passus sum. Sic dicit aulus unicuique aegroto et de se volenti desperare : Qui curavit me, misit me ad

lo et dixit mihi Illi desperans vade, et dic quid 1abuisti, quid in te sanavi quam Cito Sana i. De Cel VO-Caxi, una VOCe percussi, dejeci, alia erexi, et elegi, ter

lia implevi et misi, quarta liberavi et coronavi . Vade, dic aegrotis, Clama despcratis Fidelis sermo , et inni, acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in muri D dum CCCatores salvos sacere is uid timetis Quid trepidatis uorum primus ego Sum D Ego inquit, Obi Stoi illor, Sanus aegrotantibu , Stans jacentibus . SecuruS desperantibus. Ideo enim misericordiam ConSeCul USSum,

, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimi tatem. D Orbum meum diu pertulit et sic abstulit; tanquam bonus medicus phreneticum patienter tolera it

sustinuit me ferientem se , dona iij mihi seriri pro Se .

506쪽

V. dolite ergo clesperare. Egroti estis, accedit ad eum, et sanaminici Caeci estis, accedite ad eum, et illii minamini. Et qui sani estis, ei gratias agite Dei qui aegro talis, ad eum sanandi currite dicite omnes Veniten adoremus, et proSternamur ei, et ploremu Coram Don mino qui fecit nos et homines, et salvos. Xam si

ille nos fecit nos h0mines, nos autem ipsi nos fecimus salvos aliquid illo inclius secimus Meli0r est enim salvus lium O, quam quilibet tomo. Si ergo te Deus secit homi nem . et tu te sucisti sonum hominem ; quod tu sol isti melius est. Noli te extollere super Deum : subdera Deo, adora, prosternere, confitere illi qui suci te quia nemo recreat, nisi pii creat nomo reficit, nisi qui fecit. Docet in alio Psalmo u Ipse sucit nos, et non ipsi nos t. Sane quando tu feci , quid tu si Ceres non labebas quando autem jam es, habe et tu ipse quod facias ad modicum Curras, medicum implores, qui ubique est. Et

ut implorares. XCitavit Cor tuu in Ct posse implorare donavit tibi si Deus est enim ii upiit qui operatur in vobis D et Velle , ut Operari, pro bona voluntates . , Quia ut haberes bonam voluntatem, illius VOCati ii CPSSit. re Clama, Deus meus misericordia ejus prί eveniet me DUt esses, ut sentires, ut audii CS ut OnSCntii QS praeVCnit te miseric0rdia jus Praevenit tu in omnibus : pra ' Oniet tu in aliquo iram jus in quo in si sis, ii quo C0nster ista munia nido te habere quidquid boni has M. id quidquid inali Ne in bonis luis illi in contemnas, tu laudes si in malis tuis illum a cuses, id excus0 ips,

est vera conlussio illo qui in lanii boni praevenit te

507쪽

venturus est ad te, ut inspecturus dona sua et mala tua, ili tomodo bono ejus usus fueris, inspicit te. Erg quia in hinnibus istis donis proruenit tu, id in quo tu praeve uias saciem venturici audi Psalmum in veniamus sa-Μ ciem ejus inc0nsessi0ue . Priaeveniamus aciem ejus Dis antequam Veniat, propili 'turri antequam adsit, placetur. Nabus enim sacerdotem per quem possis plaCare Deum tuum , et ipse cum Patre Deus est ad te qui tomo est

pr0pter in Ita ubilabis tu Psalmis, i deveniens aciem

ejus in consessi0ue Jubila in Psalmo praeveniens aciem rius in ConscSsione accusa eo ubilans in Psalmo, lauda illum Accusando te . et laudando eum qui fecit te; ve niet qui mortuus est pro te, et viviscabit te. I. Hoc tenete, in lio persistitu. uino ariet, nemo leprosus sit. Doctrina inconstans, non haben unum colorem mentis lepram significat et istum Claristus naui dat Forte in aliquo variasti, et inspexisti, ut in melius

sententiam Commulasti; et quod Varium erat, unius o

loris esse tum est. 0li tibi rilmere, ne sis inter novem qui gratias non egerunt. Unus egit gratias pyteri Juds ierant : ille alienigona erat , gentes alienigenas significa bat numerus ille Christo decimas dedit. Illi ergo debemus quod sumus, quod viximus, quod intelliginuis quodli Omines sumus quod bene ViXimus, quod recte intellexi mus illi debemus. Nostrum illi nisi peccatum quod liabemus i Duid nim habes, quod non accepisti os ergo, maxime qui scitis quid audiatis, curandum ubi egritudine, mundatum a Varie late Ursum Cor ponite et Deo gratia Magi C.

508쪽

SERMO CLXXVII i.

De verbis Apostolis. I. im. i. Nihil Dra fui hc nundum intulinitiae, sed cc HV re aliquid POSS&mΩS, CtC. I. SEB MoΝISn0Stri propositio, Apostolica lectio : Nihil , inquit intulimus in hunc mundum , sed ne auferre aliquid possumus o ictum et tegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt divites ieri, in in dunt in tentationem, et in laqueum, et in desideria, multa et noxia, quae mergunt homines in interitum et, perditionem Radix enim est Omnium malorum avaritia, quam quidam appetente a fide pererraVerunt, et inse ruerunt se doloribus multi. . o Digna resvius inventos vos suciat ad audiendum, et nos promptos ad loquendum. I is verbis Constituitur arite CulOS DOStro a aritia : C-cusatur, non defendatur cimo CCuSata damnetur, ne defensor ejus cum illa damnetur. NesCio quo autem modo id agit avaritia in cordibus hominum , ut omnes, vel ut verius et Caultu diCam, pene omne Verbis eam Constituant eam, et fas ti elint habere SuSCesbiam. Dixerunt in illam multi et multa et magna et gravia et Vera, et poeue et historici et oratores et philosophi, et omne litterarum et professionum genus multa dixit in avaritiam Magnum est autem non illam habere, et muli litus est non eam habere quam de Vitiis ejus non tacere.

ll. Muid autem interest inter philosophos verbi gratia.

509쪽

santes quid interest y Si advertamus discimus aliquid quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod

modo Commemoravi: Nihil intulimus in hunc mundum, ne ausurre aliquid possumus habentes victum et tegu- mentum his Contenti simus, is multi dixerunt. Etiani hoc II adix nauium maloruin avarilia D fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum u autem homo Dei, hae fuge; sectare vero justitiam, si D dem, Charitatem. Cum his qui invoca ut nomen Domini de Corde puro'. Talia nullus dixit illorum. Longe est acrepantibus huc Cis soliditas pietatis. Quapropter ChariS-

Sinai quonia in sunt extra Societatem noStram qui et Ia ritiam CCuSaverunt et Contempserunt; me nobis magni

videantur aut hominibus Dei, propterea Gai autem homo Dei. Si ullo modo compararentur prisDitu S lisCernere et tenere debemus propter Deum nos facere quod facimiis Nam si veri Dei Cultus asseratur , cpitlibet amator Varitide reprobatur. Verumtamen in utere nobis lubet majorem curam regula pietatis Turpe est enim i et nimis pudendum et dolendum si cultores idolorum in venti sunt avaritia domitores et Cultor Dei unius ab ava- rilia subjugetur, et statis arilip manCipium. Cujus an

guis sit pretium. Addidit Apostolus et dixit Tim0lheo :

re Testificor coram Deo qui vivificat omnia . o Christo Jesu qui testimonium reddidit sub Pontio ita loci ho

nam Consessionem, o hoc ab illis Iuantum long es h.

vi dura si ut servos mandatum irreprehensibile usque in adventum Domini nostri Jesu Christi, quem tempori hus propriis ostendit beatus et solus potens, Rex regum, et Dominus dominantium , qui solus habet immortali talem et lucem habitat inaccessibilem . quem nemo lio

510쪽

minuta vidit, nec Videre potest, Cui est honor ut gloria, in surcula seculorum i , Hujus amitipe facti sumus in injus familiam adoptati sumus Giujus silii non nostris meritis, sed ipsius gratia sumus. Nimis grave est et nimis horribile, ut avaritia nos teneat in terris cum illi di- Camus is Pater noster, qui es in coelis D cujus desiderio vilescunt Omnia ne nata nolM sunt inter quae nati su mus quia propter illum renati sumus. Sint hic ad ne cesSitatis usum, nou ad Cliaritatis affectum si ut tanquam stat,ulum viatoris non tanquam pr.edium OSSeSSOriS.IIesi e et transi. ter agis attende ad quem venisti quia magnus est qui ad tu Venit Discedendo de linc vita, locii in facis venientiri talbuli est ista conditio : Cedes, ut alius accedat. Sed si vis ad locum tutissimum perve Dire. Dcus a te non recedat cui dipimus Deduxisti , me per Semita justitiae tuae, propter nomen tuum

III. Aliud est ergo iter mortalitatis, aliud iter pietatis. Iter mortalitatis Commune os t. illuc enim ambulant omnes natici illuc nonnisi renati. Ad illud pertinet nasci,

victus et tegumentum. Sullicientes sint iiij iis itineris sumptus. Quare te gravas Quare tantum portas in vial novi non unde ad linia Viam iuiendam juveris, sudundo potius ad ianc iam iniendam gravius onereris Nimium quippe mirabile est Piod tibi vis ut contingat :oneras te militum portaS. premit te in hac xi pecunia, et per lianc Vialia pruinit te Varitia. varitia enim cordis est immunditia. lii tollis deli 0 mundo. siem amasti: sed ollis vitium . quod amasti. Si perseVeranter amas mundum qui 1eCit mundum . non te invenit niundum. Si ergo in usum temporalem moderata peCunia sit viatici,