Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

531쪽

deo, ubi audio Deinde secutus adjunxit Exultabunt ossa humiliata' , t hi audimus ergo humiles sumus ubi autem praedicamus, et Si in elatione periclitamur,

certe vel frenamur. Et si non extollor, periClitor ne extollar. hi autem odio, sine frudatore fruor, sine teste delector. Noverat hoc gaudium etiam amicus ille sponsi, qui dicebat ui habet sponsam, Sponsus Stra amiCUS D autem sponsi Stat, et audit eum . n Et ideo stat, quia audit eum. Quia et primus homo audiendo Deum stetit, audiendo serpentem cecidit u Ergo amicus Sponsi stat, , et audit eum Det gaudio, inquit, gaudet propter Vocem

sponsi. Vocem tamen sponsi quam intus audiebat, oras p0pulis non claudebat. III. Hanc partem sibi elegerat etiam illa Maria 'supeministrante et circa multum ministerium OCCupata Sorore

sua, sedebat ad pedes Domini, et otiosa verbum ejus au diebat δ. Joannes stabat illa sedebat sed illa corde sta bat, et ille humilitate dilebat. Statio enim significat permansionem sessio humilitatem. Et ut sciatis quia statio permanSionem significat, hanc permansionem di itur diabolus non habuisse , de quo dictum est Illo, homicida erat ab initio , et in veritate non stetit β. Item quia sessio significat humilitatem, ille Psalmus os tendit, ubi admonet de poeniteritia, et dicit: Surgitui postquam edistis , qui manducati panem doloris . Quid est Surgite postquam sedistis Qui se humiliat. D exaltabitur'. D Quid autem boni habeat auditio, ipse Dominus testis est, loquens de Maria quae sedebat ad pedes ejus, et Verbum ejus audiebat. Cum enim soror ejus occupatissima circa ministerium, a germana Sua desertam

532쪽

5us s. ALGUsΤIXU EPISCOPI se esse quereretur, ab interpellato Domino audivit 6 Maris tha, Martha, Circa multa eSOCCUpatara porro unum est necessarium Maria meliorem partem elegit, qude non au-

seretur ab eat. D Numquid malum erat quod Martha agebat Quis nostrum Satis explicet verbis, quantum sit bonum hospitalitatem ministrare sancti. Si quibuslibet Sanctis, quanto magis Capiti et praecipuis membris Christo et Apostolis Nonne unusquisque vestrum habens hoc hospitalitatis bonum, quando audit quid Martha faciebat, dicit apud se ipsum i beata, o felix, quae SuS- Cipere Dominum meruit, cujus hospites Apostoli facti

sunt, ambulantes in carne Ne tu deficias, quia non potes quod Martha , suscipere Christum in domum tuam cum Apostolis suis : facit te ipsum Securum uandon uni ex minimis meis secistis, mihi fecistis . n Opus ergo magnum est, Valde magnum, quod praecipit Apostolus dicens : Ἀecessitatibus sanctorum CommuniCantes, hos- pitalitatem sectantes δ Quam laudans in Epistola ad Hebraeos dicit Per hanc quidam nescientes hospitio receperunt Angelos Magnum ergo ministerium magnum donum. Et tamen Maria meliorem partem elegit; quia sorore sollicita , laborante multa curante, illa Vacabat, sedebat, audiebat. IV. Ostendit tamen Dominus, unde fuerit illa pars meli0r. Continuo quippe cum dixisset: si Maria meliorem par-n tem elegit D quasi quaereremus, ut scire vellemus unde meliorem, subjunxit et ait: α Quae non auferetur ab ea. Quid intelligimus, ratres mei Si ideo meliorem partem elegit, quia non auferetur ab ea; sine dubio Martha eam partem elegerat, quae auferretur ab ea. Plane auferetur ab omni homine, qui ministrat sancti ea quae Sunt Cor-

533쪽

sERMO CLXXIX. DE VERBIS APOST. IA op. I. tu 3pori necessaria, auferetur ab eo quod facit. Non enim semper ministraturus est sanctis. Cui enim ministrat, nisi infirmitati' cui ministrat, nisi mortalitati' cui ministrat, nisi esurienti ac sitienti Haec omnia Non eriant, Cum Corruptibile lio induerit lucorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem. Cum enim transierit ipsa necessitas, nullum erit ministerium necessitatis. Auferetur labor, sed reddetur merces. Cui tunc ministrahitur cibus, ubi esurit nemo cui potus, ubi siti nem, cui hospitium, ubi peregrinus est nemo Dominus ergo cum Dis-gipulis suis , ut posset mercedem hujus operis reddere, dignatus est indigere Esuriebat et ipse, et sitiebat non quia cogebatur, sed quia dignabatur Bonum enim erat, ut per quem acta sunt omnia , esuriret sic enim elixsset qui pasceret. Et quando Dominum uiSque paSCebat, quid dabat quis dabat unde dabat cui dabat P uid dabat Cibum pani dabat. Quis dabat Ille utique labat, qui plus accipere volebat. Unde dabat numquid te suo Quid enim habebat, quod non acceperat Cui labat Nonne illi qui creaverat et quod accipiebat, et aluo accipiebat Magnum hoc ministerium, magnum hoc puS, magnum donum. Et tamen Maria meliorem partem 'legit qu82 non auferetur ab ea. Pars ergo Marthae tran- it sed, ut dixi, merces pro illa data non transit. . ars vero Mariae non transit. Videte quomodo non ranseat. Unde delectabatur Maria quando audiebat δ)uid manducabat quid bibebat Scitis quid manduca-,at, quid bibebat ipsum Dominum interrogemus, quialem Suis praeparat mensam , pSum interrogemus.

Beati, inquit, qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur l. Die isto sonte, de isto horreo jus itiae sancta Maria sedens ad pedes Domini, quasdam esum

Matth. V. 6.

534쪽

riens micas accipiebat. Tantum enim Dominus tunc dabat, quantum illa capiebat Totum autem tantum piantum in illa sua sutura mensa daturus est, ne ipsi

Discipuli, ne ipsi Apostoli capere tun poterant, quando illis dicebat Adhuc habeo vobis multa dicere, sed non potestis illa audire modo . inde ergo Maria, ut dixi delectabatur Quid inanducabat, quid bibebat avidissi mi cordis faucibus Justitiam, veritatem Veritate delectabatur, veritatem audiebat veritati inhiabat Vori tati suspirabat. Veritatem esuriens manducabat, sitiens bibebat et ipsa reficiebatur, et unde pasCebatur non

minuebatur ij nde Maria delectabatur quid manduca bat Immoror, quia delector. Audeo dicere ipsum manducabat quem audiebat. Si enim verita tem mandu- Cabat, nonne ipse dixi Ego sum veritas Dis Et quid amplius dicam Manducabatur, quia panis erat Ego sum, inquit, panis qui de coelo descendi . ciste panis est qui reficit ne deficit. VI. Intendat itaque Charitas Vestra. Ecce dicimus

ministrare an Cti S, Cibum parare, potum miniStrare, menSam ponere, pede laVare, leCtum Sternere, teCt SuS- Cipere nonne omne hoc transiturum eSt Quis autem audet dicere, modo nos pasci Veritate, non paSC autem

cum venerimus ad immortalitatem Nonne si pascimur modo micis, tunc plenam habebimus mensam pio ipso enim cibo spiritali Dominus dicebat, quando laudavit idem Centurionis, et dixi Amen dico vobis, non in is veni tantam idem in Israel. Et de dico vobis , quian multi ab Oriente et Occidente Venient, et reCunthent cum Abraham et Isaac, et Jacob in regno Coelorum . Absit a cogitationibus nostris , ut illos cibos in mensa

illius regni cogitemus, de qualibus dicit Apostolus is Esca

535쪽

D Cuabiti. uare evacuabit Quia sanies non erit ibi. Quod manducabitur , non initur. Nam et hoc praemium sanCli suis promittens in illo regno, ait : Amen dicon Vobis, quia faciet eos recumbere et tranSiet, et mi Dinistrahit eis Quid est, faciet eos recumbere, nisi faciet requiescere, faciet vacare Quid est, transibit vel transiet, et ministrabit ei. Post hunc transitum ministrahit eis. Hic enim transitum secit Christus veniemus ad eum quo transivit, ibi jam non transit. Nam et ascha in Hebraea lingua transitus interpretatur. Hoc Dominus ostendit, imo Evangelista, ubi de Domino dixit: uinn autem Venisset hora ut transiret de hoc mundo ad Pa Durem δ. D Si ergo hic nos pascit, et sic pascit, ibi qu0- modo pascet Quod ergo elegit Maria, CreSCebat, non transibat. Delectatio enim cordis humani de lumine Veritatis, de asiluentia sapientiae, delectatio cordis humani, cordis fidelis, cordis sancti, non invenitur Volupta S, UiΡOSSit aliqua ex parte comparari, ut vel minor dicatur. Quod enim dicis: Minu est, quasi crescendo par erit.

Nolo dicere , minor non comparo alterius generi eSt, longe aliud est. Quid est enim modo quod omnes attenditi S, Omnes auditis, omnes XCitamini, et quando Verum

aliquid dicitur, delectamini Quid vidisti. quid tenuis

iis Quis col0 apparuit oculis vestris quae forma, quae sigura , quae statura , quae lineamenta membrorum, quae corporis pulchritudo P Nihil horum. Et tamen amatis. Quando enim sic laudaretis si non amareti. Quando amaretis , si nihil videretis 3 ue itaque non ostendente

formam Corporis , lineamenta, Colorem, pulChro motuS me non Stendente, Vos tamen Videtis, amatis laudatis.

Si haec delectati veritatis dulcis est nunc, multo dulcior

536쪽

retur ab ea.

VII. Ostendi, sicut potui, quantum me Dominus adjuVare dignatus est, dulcissimae Charitati Vestrae quam tutiore loco stetis audiendo, quam nos praedicando. Hoc enim modo vos facitis, quod tunc omnes facturi sumus. Non enim erit tunc aliquis magister Verbi, sed magistrum Verbum Illud ergo sequitur, quod ad Vos pertinet facere,

ad nos monere. Vos enim eSti auditores Verbi, nos praedicatores. Intus autem ubi nemo Videt, omnes auditores

sumus ciuius in corde, in mente, ubi vos docet ille, qui vos admonet laudare. Ego enim sorinsecus loquor, ille

intus excitat. Omnes ergo intus auditore sumUM et Omnes et oris et intus in conspectu Dei factores esse debemus. Unde intus factores si uia qui viderit mulierem

ad OnCupiscendum eam jam moechatus est eam in Corde suo . in potest esSe moechus, nullo hominum Vidente, sed Deo puniente. Quis est ergo intus factor Qui non ad .concupiscendum videt. Quis est soris factor re Frange panem tuum Surienti . D Hoc enim cum sit, videt et proximus : sed quo animo sit, non Videt nisi Deus. re Estote ergo, fratres mei, factores Verbi, et non auditon res tantum fallentes Vosmetipsos non Deum, non

eum qui praedicat. Ego enim, vel quisquis vobis praedi-Cat Verbum, Cor vestrum non videt: quid agatis intus in cogitationibus vestris, judicare non potest. Quia δ homo non potest, intuetur Deus, cui cor humanum non potest occultari. Ipse videt quo studio audias, quid cogites, quid teneas, quantum proficias de supplementis suis, quam instanter res , quemadmodum depreceris Deum ex eo quod non habes, quomodo gratias agas ex eo qu0d habes ille novit qui exacturus est. Nos pecuniam Dom

537쪽

SERMO CLXXIX DK VERBIS APOST. GAco B. Q. su7minicam erogare possumusa Veniet exactor qui dixit : Serve nequam dares peCuniam meam nummulariis et

ego Veniens Cum usuris exigerem'.

VIII. Nolite ergo, fratres mei, fallere Vosmetipsos, quia venistis studiose ad audiendum Verbum, si non facitis quod auditis deficiendo. Cogitate si pulchrum est audire, quanto magis facere. Si non audis, auditum negligis, nihil aedificas. Si audis, et non facis, ruinam aedificas Domini Christi est de hac re proposita Congruentissima similitudo Qui audit, inquit, verba mea haec, et facit ea, similabo eum viro prudenti, qui aedificat domum

suam super petram. Descendit pluvia, Venerunt u- mina, saVerunt venti, et impegerunt in domum illam, et non cecidit is Quare non cecidit u Fundata enim erat super petram'. n Ergo audire et facere, aedificare est super petram. Ipsum enim audire aedificare est uiis autem, inquit, audit Verba mea haec, et non facit ea,

similabo eum viro stulto, qui ediscat nat ipse aedi sicat. Quid aedificat Ecce aedificat domum suam sed quia non sacit quod audit, et audiendo aedificat super

arenam. Ergo Super arenam, qui audit et non facit, edificat super petram, qui audit et facit et nec super arenam, ne Super petram aedisICat, qui omnino non audit. Vide autem quid sequatur DesCendit pluvia, ve- Derunt flumina, averunt Venti, et impegerunt in do is muni illam, et cecidit; et saCta est ruina ejuS magna. Spectaculum miserabile.

IX. Ait ergo aliquis : Quod non sum facturus, quid mihi opus est audire Audiendo enim, inquit, et non a Ciendo ruinam aedificabo. Nonne tutius est nihil audire PIpsam quippe partem Dominus in sua similitudine pro

posita attingere noluit sed intelligendam dedit. In hoc

matth. xxv, 27. - Id. VII, 24-27.

538쪽

5 28 AUGUSTINI SPISCOPI enim saeculo pluVia, Venti, lumina non quiescunt. Novaedificas super petram, ut veniant, et non te dejiciant PNon aedificas Super arenam, ne Cum Venerint, domum

dejiciant Ergo sine ullo tecto, quia nihil audis, si re manebis. Venit pluvia, veniunt flumina: numquid ideo tutus, quia raperis nuduS Considera ergo, qualem tibi

elegeri partem. Non eriS, Ut putas, non audiendo e Curus : DeCeSSe S te nudum sine ullo tecto obrui, tolli, submergi. Si ergo malum est super arenam aedisi Care, malum est nihil aedificaren restat ut non sit honum nisi in petra aedificare Malum est ergo non audire malum est audire et non facereri restat audire et sacere uastote ergo saCtores Verbi, et non auditores tantum fallentes VoSmetipSOS DX. ost hanc exhortationem timeo ne non Verbo eri

gam , sed desperatione confringam Fortassis enim ali quis, Vel unus, Vel duo, Vel certe plures, in ista Vestra frequenti praesentia judicat me, et dicit Vellem scire, si isto qui mihi loquitur, omnia facit quae et ipse audit, vel caeteris dicit. Huic respondeo : si Mihi autem mini-mmum est, ut a Vobis ijudicer aut ab humano die . Quoniam et ego ipse ex aliqua parte, quid nunCSim, POS- sum scire quid Cras futurus sim, nescio. Sed tibi de me, quisquis ita moveris, Dominus securitatem dedit. Si enim sacio quae dico vel quae audi , Imitatores mei PS D tote, sicut et ego Christi . , Si autem dico, et non a cio Dominum audite Quae dicunt, facite; quae autem, faciunt, sacere nolite δ. D Ergo si bene de me sentis.

laudas me : Si male Sentis, accusas me, sed non XCUSa te. Quomodo enim te excusabis, si in malium praedicatorem veritatis verbum Dei tibi dicentem, et sua mala peras acientem contorqueax accusationem cum Dominus

539쪽

SERMO CI XXX DE VERBIS POST IACOB. V. 599lHUS redemptor tuus effuso pretii aggregans te mili uod suae, et faciens de Servo Suo fratrem lium, non te desinat Commonere, et dicat Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, sacere nolite Dicunt enim inquit. Μ o non faciunt. D sona dicunt, mala aciunt: tu audi bona, et noli facere mala. Hi respondebis : Quomodo

audio bona ab homine malo st Numquid colligunt de

SERMO CLXXX .

De verbis apostoli Jacobi, Cap. V. 'Arate Om rata Olite istarc ct C. I. st iu lecti quae nobis iodie recitata est apostoli Jacobi oblata nobis est ad diSSerendum . et quodammodo indicta. Intentos enim o seCit, admonens ante omnia ne juretis. Dissicili quaeStio St. O peccatum quem non reum teneat, Si jurare DCCCatum Si nam ei jurium pecCatum SSe, et grande peCCatum, nemo dubitat. Sed non ait Apostolus, de Cuju lectione tractamus :re Ante omnia, fratre mei, D nolite et jurare, sed re o

D site jurare. Diraecessit etiam ipsis Domini Jesu Christi in Evangelio similis admonitio is Audistis, inquit quia, dictum est antiqui Non per jurabis : ego autem dico vobis : Nolite jurare, neque per Coelum , quia sedes, Dei est; neque per terram, quia Cabellum est pedum ejus neque per caput tuum jurabis, quia non tibi est

540쪽

D liu est, a malo est , , Huic Dommicae admonitioni memorata Apostoli lectio omnino sic Congruit, ut nihil

aliud Deus jussisse videatur : quia nullus alius hoc dixit, quam ille qui per Apostolum dixit Ante omnia, in

, quit fratre mei, nolite jurare, neque per Coelum , ne-D que per terram, neque aliud quodcumque juramentum. D Sit autem Sermo vester, Est, est Non, non . , Nisi

quod iste addidit Ante omnia: ex quo multum fecit intentos, auxitque dilucultatem quaestioni. II. Invenimus enim jurasse sanctos , juraSSe primitUS ipsum Dominum, in quo non est Omnino peCCatum ci Ju- ravit Oininus, et non poenitebit eum : Tu es sacerdos D in aeternum, secundum ordinem xlelchisedech h. ternitatem sacerdotii Filio cum juratione promisit. Mabes

etiam is e memetipsum juro, dicit Dominus si is sit illud juratio est Vivo ego, dicit Dominus β. D Quo modo homo per Deum si Deus per Se pSum. Non est ergo peccatum jurare Durum est hoc dicere : et quo niam diximus Deum jurasse, quam blasphemum est hoc di ore. Jura Deus qui peccaturi non habet: non ergo est e Catum jurare : Sed magis pec Catum S pejerare. Fortasse quis dicat non esse proponendum do Domino Deo jurationis exemplum Dei is enim est, et orto illi soli competit jurare, qui non potest pejerare. momines enim salsum jurant, vi Cum saliunt, vel cum saliuntur. Aut enim putat Om Verum 8Se quod falsum est, et temere jura aut sCit vel putat falsum esSe, et tamen pro vero jurat, et nihilominu Cum Celere jurat. Distant autem ista perjuria, qua duo commemora i F:ic illum