장음표시 사용
541쪽
rat, fallitur hoc pro vero habet quod salsum est, noupro re falsa sciens jurationem interponit Da alium, quis it falsum esse, et dicit Verum essen et jura tanquam verum sit, quod scit salsum esse. Videtis quam ista de testanda sit hellua, et de rebus humanis extermiuanda p0uis enim hoc stori velit Omnes homines talia detes latitur. Fac alium, putat salsum esse , et jurat tanquam Verum Sit, et sorte Verum est Verbi gratia, ut intelliga tis : Phit in illo loco interrogas hominemn et putat non pluisse, et ad negotium ipsius competit, ut dicat Pluit; sed putat non pluisse dicitur eici Vere pluit Vere, et jurat : et tamen pluit ibi, sed ille Descit, et putat noupluisse penurus est. Interest, quemadmodum Verbum procedat ex animo Ream linguam non facit, nisi mens rea. Quis est autem qui non saltatur, etsi noluit sallere Quis est homo cui non subrepat fallacia Et tamen jura tio ab ore non discedit, frequentatur e plura Sunt plerumque juramenta, quam Verba Si discutiat homo quo lies jure per totum diem, quoties se Vulneret, quoties gladio linguae se seria et transfigat, quis in illo locus in venitur sanus Quia ergo grave peCCatum est pejerare,
compendium tibi dedit Scriptura Noli jurare. III. Quid tibi dicturus sum homo, Verum jura Ecce
verum jura, non peCCas : Si erum juraS, non peCC3S. Sed homo inter tentationes positus, Carne inVolutUS, BL an terram sub terra Dum Corpus quod Corrumpi-n tu aggravat animam, et deprimit terrena inhabitan tio sensum multa Cogitautem . Inter ista multa tua cogitata incerta, OlatiCa, Conjecturas humanas, salia
Cias humanas, quando non subrepit tibi quod falsum est,
542쪽
posito in regione salsitatis ΘέVis ergo longe esse a peri u rio durare noli. Qui ni in jurat, aliquando Verum jurare potest; qui autem non jurat, mendaCium jurare nunquam potest. Juret ergo Deus, qui jurat SeCurus,
quem nihil fallit, quem nihil latet, qui oninino sallere
ignorat, quia nec falli potest. Cum enim jurat, se adhibet testem. Quomodo tu cum juras, Deum adllibes testem si ipse Cum jurat, Se testem adhibet. Tu quando illum adhibes testem, sorte supra mendaCium tuum, C-cipis in vanum nomen Domitii Dei tui Φ. Ne ergo menda- Cium jures, noli jurare. Ipsa est angustia Perjurium praecipitium. Qui aurat, juxta est: qui non jurat, longe est. Peccat et graviter, qui salsum jurat non peCCat, qui verum jura sed nec ille peccat, qui omnino non jurat. Sed qui non jurat, et non peccat, longe CS aleCCato : qui autem Verum jurat, non peCCat, Sed prope est ad peCCatum. Fac te ambulare in aliquo loco ubi a parte dextera
SpatiOS Sit terra, ne usquam angustia patiaris Si
Distra praeceps locus est. Ubi ligis ambulare Supersi nem teri Ce in labio praecipitii an inde longo Pulo quia inde longe. Sic et qui jurat, in sine ambulat ol ambulat pedibus infirmis, quia humanis. Si osseudoris, deorsumis si lapsus fueris, deorsum is Et quid te excipit Per-juriti uia. Ergo volebas Verum jurare : audi consilium I)oi: Noli jurare. IV. Si peccatum esset juratio, nec in veteri Lege diceretur Non per jurabis, reddes autem Domino jus ,, jurandum tuum'. D On enim peCCatum praeCiperetur
nobis. Sed ait tibi Deus tuus : Si juraveris, non damnabori si Verum juraveris, non damnabo. Sed numquid si non juraveris, damnabo P Duo sunt, inquit, quae non damno unquam, Veram jurationem , et nullam juratio
543쪽
SERMO CLXXX, in VERBIS APOST. IACOB. 533nem damno autem salsam jurationem. Falsa juratio, exitiosa est Vera juratio , periCuloSa est; nulla juratio, secura est. Scio esse dissicilem quaestionem , et Charitati Vestrae sateor, semper illam Vitavi. Nunc autem Cum die Domini o debito reddendi sermonis recitaretur eadem lectio divinitus mihi inspiratum esse credidi, ut inde traCtarem. II inc me dicere Deus voluit Hiinc Vos audire. Obsecro De Contemnatis, Obsecro ut Cor stabiliatis, linguae mobilitates mutetis. Non frustra est Omnino, non VaCat quod cum eam, ut dixi, quaestionem Semper devitare Voluerim, imposita est neCeSSitati meae , ut imponatur et Charitati
V. Ut noveritis, verum jurare non eSSe QCCatum, in Venimus et apostolum Pauluin jurasse uotidie mo-D rior per VeStram gloriam, fratres quam habeo in Christon esu Domino nostro . , Per Vestram gloriam , juratio est. Non quasi sic ait Per Vestram gloriam morior, quasi Vestra gloria me facit moriri quomodo si diceret Per Venenum mortuuS St, per gladium mortuu est per bestiam mortuus est, per inimiCum mortuus est, id est, faciente inimico faciente gladio , faciente Veneno , et similia mon sic dixit re Per vestram gloriam Drambiguitatem Graecus sermo dissolvit. Inspicitur in Epistola Graeca, et invenitur ibi juratio, quae non est ambigua,
jurat. Quotidie auditis Graecos, et qui Graece nostis, 'τυυ 20M quando di Cit, η τυ Θε09, jurati eSt, Per Deum. Ergo nemo dubitet jurasse Apostolum, cum dixi er, vestram gloriam, fratres. et ne putemus eum per hu-
D manam gloriam juraSSe, quam habeo in Christo desu, Domino nostro. D ES alio loco juratio prorsus Certa et expressa : IeStem Deum inVOCO Super animam meam.
Apostolus dicit is Testem Deum invoco super animam
544쪽
534 s. . ΑΠΩΓsTIM AEPISCOPI meam, quia parcens vobis nondum veni Corinthumi. DEt alio loco ad Galatas ore Quae autem Scribo Obis, CCe Coram Deo quia non mentior'.
VI. Intendite, quaeso, et adVertitera et Si non tam plausibilis sermo vobis sit, propter angustias quaeStionis ratilis tamen est, si ad viscera vestra perveniat. Ecce juravit Apostolus. Non vos fallant, qui nescio quomodo volentes ipsas urationes disCernere, vel potius non intelligere, di Cunt non esse jurationem, quando dicit homo: Scit Deus aestis est Deus Invoco Deum super animam meam Verum me dicere Linvocavit, inquit, Deum, testem
soci Deum inumquid juravit Qui haec dicunt, nihil
aliud volunt, nisi invocato Deo teste mentiri. Ita ne Vero, quisquis es pravi cordis et perversi cordis, si dicas :Ρer Deum, juras si dicas : Testis est Deus, on juras Quis est enim Per Deumn nisi aestis est Deus Aut quid est, estis est Deus, nisi Per Deum y VII. Quid est autem jurare, nisi jus Deo reddere quando per Deum juras; us saluti tuae reddere, quando per salutem tuam juras cius siliis tuis reddere, quando per filios tuos juras Quod autem jus debemus saluti
nostrae, diis nostris, Deo nostro, Disi charitatis, veritatis, et non salsitatis Maxime autem per Deiani cum sit ipsa est vera juratio quia et Cum dicit quisque : Per Dieani Salutem , Salutem suam Deo obligat quando dicit Persilios meos, oppignerat De filios suos, ut hoc veniat in caput eorum, quod exit de ore ipsius, si verum Verum, si salsum falsum. Cum ergo alios suos, Vel Caput Suum. Vel salutem suam quisque injuratione nominans, quidquid nominat obligat Deo; quanto magis quando pesserat eripsum Deum Timetenim salsum jurare per silium Suunt, et non timet salsum jurare per Deum suum Fortassis
545쪽
SERMO CLXXX, in VERIDI APOsT. GAco R. 535 hoc dicens in animo suo : Timeo persilium meum salsum jurare, ne moriatur ci)eo autem qui non moritur, etsi
sal Sum per eum juretur; quid mali contingit liene qui dem dicis, nilii mali contingit Deo quando falsum juras per Deum sed contingit mali multum tibi, qui fallis proximum. Cui testem adhibes Deum. Si aliquid esto fi
lio tuo a seros et amico vel proximo tuo vel cuilibet ii mini diceres : Non soci et tangere silio tuo caput, UO teste se isti et diceres 'er hujus salutem, quia non Ci: exclamaret sorte filius tuus sub paterna manu tremenS, ne tamen paternam manum, sed divinam tremens moli, pater, non tibi vilis sit salus mea; Deum super me invo-CaSti, ego te vidi fecisti noli plerare te quidem habeo genitorem, sed plus et tuum et meum time Creatorem.
III. Sed quia Deus quando per eum juras, non tibi dicit : Ego e vidi noli jurare , se isti sed times ne te iste occidat, tu te ante occidis. uia ergo non dicit : Ego tu Vidi putas quia non vidit i t ubi est quod dicit re acui, tacui, numquid semper a eboi sint tamen plerumque dicit : Ego te vidi sed aliter quando vindicat in pei urum. Sed non in omnes vindicat' ideo hominos aedificantur ad exemplum. Ego scio, ille mihi falsum juravit et vivit. Ille tibi falsum juravit et vivit I alsum juravit et vivit ille falsum juravit. Tu falleris. Si tu ocu
los haberes unde mortem iiij iis Videres, si et tu in eo quod est mori, et non mori, non fallereris, videres hujus mortem. Et modo intende Scripturam et ibi invenios jacentem, quem puta viventem. Quia pedibus ambulat quia manibus Contrectat quia oculis videt, et aucti auribus olliciis caeteris membrorum satis utitur, Viventem putas. Vivit, sed Corpus ejus mortua Si autem anima HS mortuum est quod melius est jus Vivit habitacullam,
546쪽
visi catum ab anima uomodo ergo mortua eSt anima de qua vivit corpus Audi ergo et disce . Corpus honiinis creatura Dei est et anima lio minis creatura Dei est. De anima Deus vivificat carnem, ipsam item animam Vivificat de se ipso, non de Se ipsa Vita ergo Corpori anima
si vita ergo anim δ' Deus St. Moritur CorpuS , Cum re cedit anima : moritur ergo anima , si recedit Deus I e
cedit anima, Cum Corpus percutitur gladio Det putas quia non recedit DeuS, Cum ipsa anima seritur perjurio Vis videre quia mortuus est de quo loqueris Lege Scripturam quod mentitur, occidit animani Sed tu praesentem Deunt ultorem putas, si ille qui te juratione salsa deceperit, continuo expiret. Si expiret ante Culos tuos, expiraVit Car ipsius. Quid est expiravit caro ipsius y Spiritum quo vivificabatur , ejecit. HOC St, Xpiravit exClus Spiritu, quo vivebat caro. Ρ eravit, exClusit spiritum quo Vivebat anima. Expiravit, Sed nescis CX-piravit, sed non Vides Carnem enim jacentem sine anima vides, animam miSeram sine De Videre non potes. Creduci go, adllibe oculo fidei. Nemo ei urus impunitus,
prorsus nemo . Una illo QS poena sua. Si liaberet in cu-hiculo suo tortorem Carnis, punitus esset habet in se creto cordi sui tortorem ConsCientiae siue et impunitus
vocatur Et tamen quid dicis Vivit, gaudet, luxuriatur qui mihi mei id actum juravit : quid est, quod me mittis:id invisibilia Quia et ipse Deus, per quein juraVit, invisibilis est duravit per invisibilem , seritur poena inVisibili. Sed vivit, inquit, et quodam modo scatet et bullit luxuriis. Si hoc ita est, quod scatet luxuriis . quod bullit
luxuritS, Vermes sunt antia ne moritve Denique innis
547쪽
SERMO CLXXX, DE VERBIS APOST. Acov. v. 537
homo prudens qui tales luxuriante perjuros attendit, sanoc disias actu averti si , nim vult' dure, u0u Vult audire. Unde se ista sanitas mersit, nisi quia putet aninia mortua. IX. Breviter ergo audite, fr9tre mei, OnCludam Cr- monem si gens in cordibus vestri Curam Salubrem Dre Ante D Omnia nolite jurare , Quare u Ante omnia is Si magnum est facinus pejerare, nulla autem Culpa Si Verum jurare, quare, si Ante omnia nolite jurare is Debuit enim dicere laute omnia nolite pejerare re Ante omnia, inquit, D nolite jurare , durare enim pejus est, quam furari Iura rei u est quam adulterares Λ0n dico falsum jurare jurare dico jurare prius est quam hominem occidere λAbsit dominem occidere, adulterare, surari, CCCatum
est jurare non est peCCatum Sed salSum jurare, peCCa tum St. Quare ergo, re Ante omnia o Isto verbo quod ait Ante omnia , D cautos nos fecit adversus linguam nOStram a Ante omnia, o ait, ut attendatis prae HeteriS, ut vigiletis ne subrepat vobis consuetudo jurandi. an quam in specula ita te pOSuit O utra te Ante omnia, levavit te Super Caetera , unde te attendas. Considerat
enim te jurare, e Deum , per Christum occido illum et haec quoties per diem . quoties per horam Non aperis os, nisi ad talem jurationem. iales ut diceret tibi:
reonte Omnia D ut te adversus Consuetudinem intentissimum redderet, ut Omnia tua inspicere , Omne motus
linguae tus diligentissime CustodireS, Sse Custo malae consuetudinis tum ad eam Constringendam. Audi, Intun Omnia D Dormiebas pungo, re Ante Omnia is Spinas admoveo. Quid est utante omnia is Ante omnia vigila.
X. Jura, inius et nos passim habuimus istam teterrimam Consuetudinem et mortiferam. Dic Charitati Vestrae, e quo De Servire coepimus, et 'liminium malum sit
548쪽
tringitur, restricta languescit languescen emoritur, et malae Consuetudini bona succedit. Denique non vobis di CimVS, non nos urare. Si enim hoc dicimus mentimur. Quantum ad me pertinet juro; sed quantium mihi vide tur, magna neCessitate compulsus. Cum videro non mihi
credi nisi faciam ot ei qui mihi non credit non expedire
qu0d non credit, hac perpensa ratione et Consideratione librata, Cum magno timore dico : Coram Deo aut Testis est Deus; aut, Scit Christus sic esse in animo me et Vide quia plus est id est quia amplius est quam St, est Non , non sed quod amplius est, a malo Si et Sila0n a malo jurantis a malo est non credentis. Denique non ait: Si amplius facit, malus est: et Sit in Ore VPS-tro, Si est, on non si quis amplius facit, malu est: Sed, Sit in ore vestro, Est est Non, non quod autem Zm Plit S Sti a malo est. Sed quaero cujus Sed tamen aliud habet humana pessima consuetudo. Et cum tibi creditur, juras et Cum nemo exigit, juras; et horrentibus hominibus juras non taces jurando, Vix e Sanu non e urando. Nisi forte putatis, fratres quia si sciret apostolus Paulus credere sibi Galatas, adderet jurationem et diceret Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo quia non
D mentior . D Videbat ibi eos qui credebant videbat et alios qui non rodebant. Ergo noli dicere : Non uro, si sorte exigitur. A malo est enim quod facis; sed illius qui
exigit. Nam tu quomodo tu purges non habeS. quomodo Salis Cia negotio quod instat, non invenis. Sed aliud est, Cum exigitur juratio aliud cummisertur et hoc ipsum qu id offertur, aliud cum Offertur non credenti aliud
549쪽
sERMO CLXXX, in VERBIS APOST. IACOB. 539XI. Tene ergo linguam et Onsuetudinem quantum potes non quomodo quidam, quando illis dicitur : Vo rum dicis non credo. Non seciSti non credo Deus judicet jura mihi. Et ipse qui exigit jurationem , multum interest si nescit illum falsum juraturum, an scit. Si enim noscit et ideo dicit Jura mihi, ut fides ei fiat non audeo dicere non esse QCCatum , tamen humana tentatio est. Si autem scit eum secisse, novit secisse. Vidit secisse, et cogit jurare, homicida est. Ille enim suo perjurio superimit : sed iste manum interscientis et expressit et pressit. Cum vero aliquis sceleratus fur audit Jura si non tulisti , jura si non secisti, ab eo qui nescit an fecit illo tunc Christiano non licet jurare quando ab illo exigitur jusjurandum, non licet jurare Christianus sum, non milii licet. Capta talem , averte te ab illo dissimul a negotio de quo loquebaris misce alias sabulas, et invenies eum millies jurantem, qui semel jurare noluit. ΙStam ergo Onsuetudinem quotidianam, Crebram, sine CaUSa, nullo CX-
torquente, nullo de tuis Verbis dubitante jurandi avertite a Vobis, amputate a linguis vestris, Circumcidit ab
XII. Sed consuetudo est solet dici. Solet dici, quando non dico. Hoc est, si Ante omnia. D uid est, si Anton omnia Dirae Caeteris Cautus esto plus actio intentus eSt0 quam ad alia Major Consuetudo majorem intentionem flagitat, non rei levis consuetudo. Si de manu ali quid faceres, acilius manu tuae imperare ne faceret; si pedibus aliquo eundum osset pigritia retardante XCita re te ut surgeres, et res Lingua facilitatem habet motus.
in udo posita est, facile in lubrico labitur. Quanto illa citius et facilius movetur tanto tu adversus illam fixus esto. Domabis , si vigilabis vigilabis, si timebis; time bis Si Christianum te esse cogitaveris. Nam tantum mali
550쪽
habet juratio ut qui lapides colunt, timeant falsum jurare per lallidus tu non time Devia praesentem , Deum Viventem, Deum scientem , Deum manentem , Deum in contemptorem vindicantem Claudit ille templum suprelapidem , et it ad domum Suam ipse super Deum suum clausit, et tamen quando illi dicitur Oura per Jovem, praesentis oculos timet.
XIlI. Et occe dico Charitati Vestrae, et qui per lapi dem salsum jurat, perjurus est. Unde hoc dico Quia multi et in hoc falluntur, et putant quia nihil est per quod jurant non e crimine teneri perjurii Prorsus per-jurus es, quia per id quod Sanctum putas, falsum juras. Sed ego illud sanctum non puto. Sanctum putat Cui juras. Non enim quando juras tibi juras, aut lapidi juras; sed pr0ximo juras domini juras ante lapidem sed numquid non ante Deum Non te audit lapis loquentem sed punit te Deus salientem.
Xs V. Ante omnia ergo, fratre mei, ObSeCr VOS, ne sine causa me Deus haec loqui compulerit. Dico enim ante ipsum quod dixi saepe me istam quaestionem devitasse : timui ne monendo et praecipiendo plus reos facerem non audituros hodie utein plus timui ne loqui recusaruin, quod loqui juberer. Quasi Vero parvus sit fructus sudoris hujus mei, si omnes qui mihi ac lamaverunt. Clament et Contra se, ne salsunt urent adversum se : Si tot homines qui me altentissitne audierunt attenti sint
adVersu Consuetudinem suam, et admoneant se hodi Cum ad domos suas Venerint, Cum ConSuetudinem Suam
lapsu lingus repulixerint admoneat proximus proximum cito est quod hodie audivimus, hoc est quod obstricti sumus. Nonia hodie. Certe Cum recens sermo
est. Expertus loquor non in hodie pigrius sit cras. Si et cras factum u0u fuerit, minus laborat qui custodit;