장음표시 사용
221쪽
lium non praestas amico tibi si disesimo A. Dubia sum inter vos,alterutrius partem aequaliter ero. C. Tamen spiritum quam me sequeris libentius A. Deliras omnino. C. utinam ego mansissem in itinere bivio. A. id fecisses C. Non potui praeter te qua sine nihil possum exequi. A, Nec ego praeter Spiritum valeo gradum sistere sine quo te sine sim necesse est C. Et tu parabolice loqui tam breui didi scisti tempore. S.Non nisi simpliciter sed quae nuda est oratio, sicuti tenebris nolutum Samphibologica, vel allegorica tibi videtur C. Vobiscum nil effecero tacebo, ne sicut ipsa tu dudum thaec imposterum reseruare mihi. A. Nil nisi bonum C. Spiritus te seduxit. S. Minime verum, at
222쪽
zr speculatiua ego ipsam di te huc ad salutem
duco C. Dicis tamen. S. I des non antea quam videas C. An tu me caecum ducis' S. Optirne, nec verius unquam loquutus es. C. Vaeli intolerabile caelus, oculis mihi tu me meis carere
persuadebis 3 S. Imo docebo. C. Audiam quaeso. S. Vidistinos in radice montis Domini tra- eius bibere de fluuio fontis amoris C. Non bibistis. S. Ecce iam ipsum tu caecitatem tuam aperte assum es C. Cur non iussistis, me vobiscum bibere' S. Quia non poteris donec nobiscum videas C. Quando tandem id et S. Cum tu nobiscum vniendis unum fue- iis C. Rursus quando S. Cum ad veritatis arcem adamanti
223쪽
mantinaria simul euenerimus C. Acceleremtas ergo , ne diutius vilicias caecum dicar. S. En ad arcem primam appulimus,
porta caret foribus S. Non Mecet peregrinum aduenam alienos ingredi tres , non petita prius veniaci introduci nos iube quisquis hic imperas. h. Quis rarus admodum hospes acclamat Z S. Tres Philosophiae discipuli. h. Quid hic quaeritis S. Philosophiam addiscere. h. Ea quae didicistis iterum discere quid opus strS Carduos hucusque pauimus,
ad sciliciores betas anhelamus. Ph. Betis implere ventrem cupitis ΘS. O uouis meliori quam an tua pabulo; nam quas pauimus her- Α
224쪽
eti Speculativabas, pungentes nunc a sinistris mox a dextris, inter dentes spinas reliquerunt asperrimas, quae nobis escae talis praebent nauseam. Ph. Audio vos rudioribus, quam schola nostra ferat imbutos esse:
verum quia non solemus recusare quotquot ad nos veniunt, introduce mi, non prius tamen quaim ante portam deponatis cornua. S. Praesto sumus iussis obtemperare tuis. h. Moris est apud nos recentiores discipulos examinari.
S. Amor est Sophiae. h. Sophia quid S. Veritatis omnium sapientia summa est. h. Quid amor S. Cognitae veritatis est desideriuin satiabile. h. Vnde haec habes ΘS. A Domini tractu. h. Per quos S. et eos quos docuits xius
225쪽
prius ut docerent alios. h. In uniuersitatibus quid audistis S. Aristotelis philosophia Ph. Quid
haec docet. S. Contentiose rixari, pro contra ut aiunt pertinaciter argumentari Ph. Pro&contra, quae hymera bestia est haec 3 S. Sophismatum nescio quod genus, hoc nunc ad dextram, modo sinistram in partem instar hominis cereum habentis nasum detorquere licet, a nasutulo sorte quopiam, qui cum isto reti licio
caeteros immerito reprehendisset, eodem ut aliorum euaderet manus cxcogitatum. h. In quemus illi, S. Ostentationis doctrinae causa. h. Est igitur doctrina fallax S. Saltem illa quam audi uimus, qua qui magis imbuti sunt sapientiae minus habent. h. In eo vere sapis, eos maxime sapieno
226쪽
te fore qui ctica perceptilia minus intelligunt. A te quam intretis huc oportet m album Scholael nostra describi nomina vestra Spiritus vel Animus mihi nomentes , Huic Anima , rertio vero Corpus. h. Satis affines socij, S. Imo tres unico partu nati fratres. h. Inuocato prius vero lumine sic mecum loquam in , O Pater omnipotens aeterne Deus, Creator omnium quae in coelis de in terra sunt, qui nos adimaginem militudinem tuam lcreasti , non ut in nihilum nos
redigeres, sed ut essemus tibi ad gloriam , da nobis gruiam Spiritus sanisti tui, qua possimus intelligere , scire quaenam sit tua
voluntas , ut auxilio tuo faciamus eam, in tuoque lumine videamus lumen
227쪽
Iumen , de Veritatem amore Vcro po se liuentes eam si quam Dr. Amen. Ingredimini iam
ac gloriam Dei, esstrique salutem Amoris philosophici portas, d gymnasium in ta docetur Amor perpetuus Assidete dapibus ut quisque suis potu ciboque resciatur. In primis Deum oremus , Oculi omnium in te sperant domines, destia das eis cibum, suo tempore , manum tuam aperis, reples omne quod vivit benedictione: Non ex solo pane vivit homo, sed ex omni oexbo quod procedit ex ore Domini Corpus delibe que tibi quae sunt apposta corporea, tui sodales cibu non ore, sed auribus haut ut, eoru ego nuc habebo cura Spiritu Animaq; benignas
228쪽
22 Speculativa aures adhibeto.Quanquam a tractu Dorni a primo vos per eius angelum audiisse non dubitem
studij, cognitionisque philosophi
corum efficaciam, tamen corporis mole tunc grauiores quam futuri modo , vix potuistis omnia serre, precium operae fuerit antequam ad amoris fontem veniatis, obiterea repetere, quae hic necessaria videbuntur Ante lapsum Adae nec lata sinistraque via, nec miseriae vallis extiterunt, sed undique patebat aditus omnibus ad haec foe-licissima loca Post primam hominis inobedietiam, Dominus viam hanc amplissimam in callem strictissimam difficili manaque ut vi-
dctis i csstrinxit,in cuius ostio collocauit Cherubin angelum, ancipitem gladii in manu tenentems quo quid cin arceret omnes ab introitu
229쪽
troitu foeticis patriae hinc defle- stentes Adae filii propter peccatum primi sui paretis in sinistram
latam sibimet viam costruxerunt, quam euitastis Longo postea temporis interuallo D. O. . secreta
secretorum suorum introiuit in quibus amore miserente accusanteque iustitia conclusit angelo gladium irae suae de manibus eripere, cuius locorridetem hamum substituit aureum,gladio ad arborem suspenso: sic mutata est ira Dei in amoremGeruata iustitia quod antequam fere fluuius iste non erat,vi iam in se collectus, sed ante lapsum per totum orbem terrarum roris instar expansus aequaliter post vero rediit unde processe serat tande ut pax iustitia sunt osculatae se, descendit assi uentius ab alto manas aqua gratiae, totum
230쪽
a et Speculativa nunc in indum alluens. iasin fram partem qui lcflectunt, partim suspensum in arbore gladium
videntes eiusque noscentes historiam quia mundo nimium sunt in si praetereunt nonnulli videntes eius efficaciam perquirere negligunt ali nec vident, nec vidisse volu siciat hi recta peregri nationem suam ad vallem dirigue omnes, nisi ex hamos resipiscentiae, velia nitetiae nonnulli retrahantur ad monte Sion. Nostro iam
saeculo quod gratiae est mutatus est gladius in Christum sal
tratorem nostrum, qui crucis arborem pro peccatis nostris ascendit. Haec omnia legum naturae, diuitiaeque , tum gratia: cmi Ora denotant. Nunc audite quis errorum viae status cxistat.