Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam obscura philosophorum dicta referantur. Compendium tres libros continens, partim physicos, medicos, et pro maiori parte chymicos. Cuius summarium versa pagella indicabit / per Gerardum Dorn

251쪽

Philosophia,

Recapitulatio quarti opitusi gr-dosque erit'. SCitote fratres omnia quae sui eritis dicta sunt, dicentur

in posterum , intelligi posse de

praeparationibus alchymicis. Non alias enim quam partium hominis, per speculat tu Philosophiam separationem fieri diximus, dereliquorum corporum separationibus i ne factis intelligendiana est. Et nisi talis sat separatio fruastra laborant alchymista medicinam uniuersalem quiprentes, quae possit omnibus indifferenter mederi morbis. Consideranda sunt omnia diligentissime, quae et ira inedicta sunt in hoc libro, nam unicum non est verbulum in eo, quod ad artem non referatur chymicam δε in eius declarationemr suum non sit. Talis est amor et

252쪽

α Speculativa

philosophicus inter inanimatorum partes, inimicitia, qualis partibuslominis. Verum in illis non magis quam in his ni vera fieri potest, corruptione dictarum partium non ablata prius, ante coniunctione quapropter pacem inter inimicos est quod facias , ut

amici conueniant in unum. In omnibus corporibus imperfectis, ab himata sua perfectione deficientibus, sunt amiciti, inimicitia simul innatae: haec si toIatur hominis ingenio vel industria, necessc est alteram ad perfectionem suam ultimatam redire

per artem, quam in hominis uni

ne declarauimus Separa per igne igitur ab unoquoque corpore partes suas, impuras mundifica, quae purae sunt, mundatione non indigent. Puris pura misce, leuio- . tibus

253쪽

4 Philosophia a S

4 ribus tamen gratiiora sublimato xuis, sic set quod supra dictum

es fixum volatile corporeu quO-que spirituale Hactenus alchymiae phisicae comparationem tetigimus, quare supersedendum est hic, donec ea quae reliqua sunt in alchymia me thaphysica prosequuti fuerimus. Erit hic tamen admonendus lector, ut ea quae dicta sunt intelligat ex compara- tione discreta, vel alias ipsum con fundi necessum est, quare disteren iam eorum circa quae dubitare posset ponere non pigebit. Qilo- ties imposterum in animatorum fecero mentionem, de vegetabilibus mineralibus intelligi cupio, qu e licet animam suam habeant vegetabilem , ad disterentiam tamen sensibilium id saciendum est, dia a supra decor p

254쪽

Specula ;uabus in animaris loquutus sui, ne putet quispiam alcbymistis me

contradicere velle, qui cunctis corporibus naturalibus si ritu anima corpus modo suo tribuunt: quod etiam negantibus ad oculum demonstrare possunt quoties opus fuerit. Item probrutis irra tionalibus sensitiva pono, nec de rationalibus intelligo, quo licet animam senstiuam cum rationali habeant, potiorem , utpote rati nalem accipiam in eorum significatione Demum circa praedicta non ignora dum est, separationem rationaliu esse duplice, utpote voluntaria , de qua superius loquuti fuimus Mnaturale, quiad hymissas non pertinet sensibilium in animatorii etia duplicem, v na uralem in artificiatam, quae pOchum iam cocernit Volun

255쪽

taria separatio si partibus in totondane tibiis, natii ratis Martificiata non Instria mentum separationis voluntariae spiritus estin spiraculum vitae: naturalis mors, ignis, artificiat. e.Nihil obstabilia, quin

rationalium alchymiam, illi quae de sensibilium Dinanimatorum fieri potest, separationibus unionibus in posterum aequipararc Valeas. Quod vero pra posuerim Alchymiam rationalem, non frustra factum putes, quia hacri naturali non intellectis artificialem necessario te continget ignorare. Sed ne tibi videar in Alchymia naturali defecisse, de hac nunc tantum audies, quantum ad reliquorum intelligentiam tibi sufficiat masiparatione faciam exordium. Scis hominem peracto sibi a natura constituto termino suas in partes

256쪽

α 3 Speculativa resolui quas supra Spiritum, Animam, corpus esse diximus hoc operante mortis corruptione per ignis naturalis extinctionem, humore desciente radicali, recedunt Spiritus: Anima relicto Corpore, quod iterum in suas partes separatur elementales per putres ctionem in terra factam quodlibet elementum ad suum alios redit, terreti terra deuorat, aqueu aqua, sic dereliquis Spiritus anima redeunt unde processerant: non ut a corpore semper separata sint , sed ut meliori compositione iungantur in unu artificio diuino: post quam unionem non separabuntur amplius. Haec est in ionis maxima virtus, inseparabilis partium in unum compactio. Rursus nisi elementa rationalium corporum clementis nutriantur, spi-

Ilium

257쪽

i ritum g animam retinere non possunt Cibus d potus in stomachupioiecti coquuntur in digestionem Calias partium se palatio seri

non potest corporum , quam per corruptionem aut putrefactione arti scio naturae pulum ab impuro separatur, ut puriori substantia cibi pol usq; terrae, aqiuae, adiis, ignis , humani corporis terra, aqua, adr,& ignis alantur, impuriore materia terrae,aqua acris ignis , ciborum, potuum per aluum, aut alia emunctoria eiectar

quae rosi materiae rursus pars quaelibet suum ut diximus callos petit. Ignis in homine est elementum vorax , reliqua puriora consumens elemeta, nisi exteriolum purioribus reficiantur e mentis, quapropter necessarium est alimcntum,ahas scissum consumit,

258쪽

absumpto quo, locus animae non relinquitur nec spiritui. Talis agnis, est ignis, aliorum elementorum una seu anima, sine qua nulla componuntur elementa, sed separantur. In elementis amor

est philosophicus 'unc amplectere solum , si phiscus vel naturalis philosophus esse cupis , alias non physiciis, sed naturae vastator potius euades. De frequentia quarto gradu philosophico Capitulum Q. In quo Mens , Corpus, irequentia

cosioquuntur.

M. Alue plurimum o Frequen tia. F. Vos quoque sal vere iubeo gratissimos aduenas ac hospites unde quaeso M Ab amoris philosophia hac ad virtuti castia facimus it ei. F. Recte,mO

259쪽

Ih losophia, etsi

ra apud me faciatis rogo talisper, donec peregi in .itionis vcstiae suscepti labores aliqua resecti quiete subleuentur M. Libentissime tibi hae in re quidem obsequemur. F. Intrate igitur assiduos hortos, his quae in eis sunt pro vestris libere fruamini. M. Gratias ingentes agimus tibi. F. Non mihi sed ipsi quorum sunt omnia Deo. Accumbite, parata sunt ea, quibus vos excipere possum Deuoremus Alere nos dignis blater omnipotens benedictione tua. Amen. Cura teipsum Corpus, interim dum ego Mentem ciba uero Audi mens. Cum Frequentias cocepti circa veritat is amorem perseueratia, non est alius qua per assiduitatu ad virtutes aditus. In hoc loco nulla requies, hinc fit ut nullus hic torpori locus extructus

260쪽

232 Speculativa videatur, sed sub dio vigiles colonos horti virtutum expetunt. Videsne terram hanc, nisi continuo repurgaretur, pro suavitatis soribus, herbis quae producit, nil

praeter carduos urticas redderet: non alias de Corpore quod circumducis eueniet, si torpueris. Hoc tibi datum est in coloniam, ut horti diu noci laque mihi commissi sunt. Quicquid in eo lolii supercreuerit, aufere dum est tibi. Non melius illud uincere poteris quam cum crapulam abstuleris, ea nimirum est, quae sona nolet iam inducit: pigritiam Otium quoq; tolles, ut vitiorum potissima radix pereat. Nihil praeter necessarium corpori concesseris, quicquid super abundauerit, excrescet in vitium. Audisti superius quid corpori sit necessarium, quid salutare

nunc