Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam obscura philosophorum dicta referantur. Compendium tres libros continens, partim physicos, medicos, et pro maiori parte chymicos. Cuius summarium versa pagella indicabit / per Gerardum Dorn

241쪽

Philosophia a

supta ta inllias ripan tu per,sum fuisse, cui is i in giati tempore loco pendet ob oculos nobis Deus Iacique filius, generis humani restaurator Chiistus Is es scacius praetereuntes amore suo manifesto, nullis velato figuris, qua magne ferrum attrahit, ni sorte mundi sex Malleum obstet. Quicunque per amnis ut dictum est eminus apparentis admirationem,&amoris inexhausti cominus oblatum exemplum tracti sunt, huc ad nos se conserunt, nec minus ac vos quotquot veritatis ministraesumus, erudiendos libenter suscipimus, ut in posterum audietis latius. Priusquam tamen id sat, sumptis iam cibo, ac potu gratias agamus Deo , qui dedi omnia quae necessaria sunt omnibus. Agimus tibi Deo Patri gratias immor

242쪽

tales, quod nos, cum verbo,crei turisque tuis alere, turn in hunc locu usq; perducere dignatus sis, in spem melioris vitae, fiat voluntas tua, qua perficiatur in nobis, quod per te solum incceptum est. Amen. Nunc ad amoris fontem nos conferamus, ut bibatis. En sitim extinguite vestram mon amplius Animus vel Spiritus , nec Anima, nec duo deinceps Ad Mesvna vocabimini , sortior ut facta tuo possis inimico resistere Corpori, quocum tibi luctandum erit viriliter , donec ipsum naturae cursum perficiens a te separatum actu fuerit postmodum est quod idem at purius desecatiusque tibi diuino mysterio coniungendum iterum speres , ad gloriam eius qui cunei a condidit. Quinam tibi

rus nandum sit audies a sequenti gradu

243쪽

gradu quarto frequentia , quam

vos adeuntes modo comitabor in

primum usque lapidem interim

totius viae Veritatis progressium obiter vobis ob oculos depin-gnam A frequ entia recedentes instructi, peruenietis ad Sophiaecas ra,quibus excepti longe vehementior quam antea cibo reficie-nami. Hucusque lac solum degustastis, nam donec robustiora fa-ecti robustiores ferre valeatis,adhuc estis paruuli. Virtus enim docebit quantus sit amoris veri fructus, quantamque menti delectationem corporis adferat succubitus no minorem quam pro palma certanti de suis inimicis militi victoria Vlterius ad potetiam sextum gradum transibitis , aqua Virtutum discetis excercitia naedum cognoscere, cruci iam e Ie-

244쪽

Speculativa qui Haec postremo ducet vos ad septimum ultimi philosophiae gradum utpote miraculum, in quo mundi martyria sunt gaudia: Breuiter huius viae finis, aeternae vitae, gaudiique peri' tui primum est initium, ad quae vos ducat ulterius qui hucusque vos duxit Omnipotens misericors dominus, hic vobis inde sit comes reliquus. Ite foeliciterque valete fratres. Dialogus in quo Menso Corpiu

interlocutore unt.

C. T TVi, quis mihi nunc factus L I est comes,ubinam es anima mea M. En adsum, quid me vis C. Non te video M. Iam terum ut prius te c cum esse fateris. C. Vbi ergo est Spiritus M. Et me tibi praesentem quaeris C. Deus

bone, unico nunc ambo vos ore

loquimini M. Quid mirum Aneius

245쪽

eius es immemor itod supra dixeram te solum cum unicarem habitur tua , dum conquestum esse scii duo uis, agere te debere C. Quid audio, nunquid oculos facinasti meost M. Absit a me fascinium Verum his stu simul in amoris sonte facto, reducti sumus in unum, ut non amplius cum duobus tibi praeliandum fore putes, sed cum unica mente. C. Mens

plurimis dat initia,mesae, mensurae, mensibusque M. Vtinam mensam me surare didicisses, mensumque tuorum futurum esse finem recordareris C. Mirum dicis , absque cibo me viuere scis impossibile M. Hoc aliud scio, non ex solo pane vivere hominem quod ignoras C. Ex quo tu vivis, non adhuc te comedente vidi M. Rursus tuam caecitatem adfers in medium

246쪽

238 Speculativa medium C. Qui sic M. Ex omni

verbo quod procedit ex ore domini vivo C. Vtinam mihi sic vivere liceret M. In posterum&tibi non antequam moriaris ta- Uen)licebit. C. Durum nimis

Commemoras.M. Non nisi iucundum. C. Mortem iucundam facis 3M.Imo his qui nouerunt eam. C.

Novistine M. Maxime noui C. Depinge mihi praecor eam quae se timendam praebet omnibus M. Libentissime tibi hac in re nunc obsequar,nemo hanc metuit praeter te. C. Tu non M. Nil minus. C. Insanis prae nimia sapientia plus dictu M. Tu C. Scio tamen omnes hanc abhorrere M Rere. C. Vt intelligaris loquere M. Ere dicam ut intelligas, mens hominis immortalis est ideo mortem

non timet, imo viriliter illam supe

247쪽

philosophia

rat: corpus morti subiectum estonan qua propter eam apprime

formidat C. Qui scis quod mortimens non subiicitur M. Scitur ex eo scilicet, Omne quod ex mortas impiis originem est mortale, quod ex vita primordium ducit, non moritur, nec id quod inter vitam& mortem est medium adhaerens vitae. C. Obscura nimium loqueris M. Non nisi clara C. Quid est vitai M. Est corporis anima C. Quid ergo mors M. Est vitae priuatio C. Hoc non euasi doctius M. Audi , quam rumorte existimas, haec mihi vitae est initiuaeternae,iucundiusque nihil nobis accidere potest, modo tibi molesta non foret:vetum tu detestaris eam quod scias hacte mundanis priuari deliciis at ignoras inter has

aeterna gaudia minorem comparationem similitudinentque

248쪽

Speculati uarciqualem inter seli mel aliquando sciam degustasse te. Tandem ut melius hanc difforentiam cognoscas, est quod consideres id quod scis,omnium nempe quae tibi pol

sunt via quam accidere voluptatumundi continuationem, taedium

ut potius dicam nauseam, quod longe deterius est infirmi

tatem, Mnonnunquam mortem

in tres: Si nunc cibum appetas, postquam aliquoties ventrem eo repleris,altu quaeres quo cuiatiatus fueris,iterum alium, nec cessabis unquam in hoc mundo quaerere,quod non inuenias votis non satisfecisse tuis. De potu quid rinterim dum per gula canalem transiit delectat, eo dum amplius intrare non valet plurimum orquet, nec ab eo potes absint a quod occidit morte tamen ' VH

249쪽

Philosophia.

tibimet infers metuis. O miserum,&insatiabile corpus, quod ab eo cauere nescit quod nocet, idque timet quod ipsum est Vides ergo Drutis humanum Corpus mentis uidissonum in faelicius esse cum irrationalia nihil praeter sibi necessarium appetant , Rationalia vero minime quod opus est, at magis quod necat sollicite procurant. Ad ea nunc deueniamus ut in corporis sum extra ipsum expetuntur, ut sunt omnis generis diuitiae propter quas in dies miris diuersisque modis torquentur hominum corpora mentem non assequuta. Quid non moliuntur, quae non humana pectora subeunt pericula, quibus animana in exilium,in corpus miserum distrahant ab animori non alia de causa quam ut sibi de proprio cor

250쪽

242 specu Lithia pore fingant idolum, quod bysso

purpureo coccinoque torquibus, de armillis adornatu supra Deum tacite non verentur adorare Maiorem sui ipsius quam alterius idolatriam hanc esse quis ibit inficias aut morte horum essesne momnium 'O corpus ignarum, nihil pra terquam te ipsum sormidas: nam ex te mors per appetitum initium sumpsit, nil etiam appetis quam quod ex te est, utpote corruptionem , nae mortem inducit quam times. Vide igitur quam tu tibimet minime constes, quamque

aliis, cum tibi non possis, resistere valeas. Resipisce quaeso dum potes, nobis adhaerens , ne tarde nimis cupias Ad Frequentiae nunc hortos deuenimus , ibi te plura de hac re licebit audire.