Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

101쪽

Ignis simulacrum s j ia

m tumorem extendens. Vocem currentem.

Vel lumen abundans radians, stre ςxum, conuolutum. deus equum videre 13c ii, iulgurantum. QVel etiam puerum suis humeris Inequitatem equo i

nitum vel auro distinctum, volt spoliatum luci etiam sagittantem,&stantem luper humeris. Multoties si dixeris mihi, cernes

omnia leonem.

Neque enim coelestis curuitas

tunc apparet moles.

102쪽

Terra non stat , cernuntur vero cuntia fulminibus. Neque naturae, Voces per se visa lesimula grum,

Non enim oportet illos te spectare antequam corpus sacris purgetur. inando animas mulcentes, operia sacris abducunt. Ergo ex sinibus terrae exiliunt terrestres canes, Numquam verum corpus mortali homini monstrantes. . Operare circa Hecaticum turbi

nem.

Nomina baibara, numquam ut

ueris.

Sunt ni in noritan apud singulos

a Deo data,

Potentiam in sacris ineffabilem

habentia,

' Quando

104쪽

METI S TRIS MA

GISTI DIALotaVS A BAPULEIO MADAURENSE PLATONICO, NLuti m conmersius. Sclepius iste, pro sole mihi est Deus Deus te nobis o Asclepi,Vt diuino sermoni interesses, adduxit, eique tali, qui merito omnium ante a nobis factorum, vel nobis diuino munere inspiratorii, videatur esse religiosa pietate diuinior, que si intelligens Fideris, eris omnium bonorum, tota mente plenissimus, Sed cum

' multa

105쪽

lmulta sunt boti

plurima Tractat in

ino ascribam nota

106쪽

DIALOGUS

ne antiret religiosissimus sermo

multori interuentu.yenientiuir sentia ii violetur. Tractat hi aut tolia num ni maiestat plenissimor- relinioshmentis est nauliorum conscientis publicare Amore aditum ingres b,sant Qq illo, a

tuo virorum religio rii, Giuse no Dei completo praesenti', com petenti venerabiliter silentio ς Xote Hermes, amnias in Aul Q u m

iri egiste omni pius ma

107쪽

ASCLEPIVS

GiitI. Non enim hoc dixi se, t

quia an creatore fuerit, 'b

antequam creasset omnia nec mora sunt onia. Huius itaque ui est

quod sursum versem

Terra sol, 'x, nutriens.

generum' ouae accinis An

108쪽

quod est omnium, vel omnia anima , . mundus a natura comprehensa agitantur,ita omnium multi' formi imaginum qualitate variata

ut infinit qualitatum ex interuat

lo species este noscantur, adiunctae tamen ad hoc, Vt totum unum, & ex uno laeti videantur. Totus itaq; quibus formatus est mundus, elementa sunt quatuor, scilicet

ignis, aqua , terra , aer, mundus unus,anima una, Deus unus. Nunc

mihi adesto totus, inquam,quantii mente uales, quantu calles astucia. Diuinitatis etenim ratio, diuina sensus intentione noscenda, torrenti simillima est fluuio, e summo in pronii praecipiti rapacitate currenti quo emcitur, ut intentione nostram non solii audientium,Veruetiam

109쪽

tum omniformii specieriam

110쪽

Dei visibus placitura. Onania aut cdesuper pendentia ni Pecies ciuiduntur, hoc quod di riuus um

entre. Genera rerum omnium

tuas ecies sequntur,ut sitia, OlI

ditas genus species generis particula. Genus ergo Deorum, dar- monum a genus que hominusimiliter volucrum omnIum quae in se mundus habe tam similes mundi species generat Genus est,&aliud animal genus me antima quidem, nec carens tamen pnsibi Vndein beneficiis gaudet. α cluersis unuitur , atque Vitiatur. Omnium dico quae in terra radicustirpiumque incolumitate miscutquorum species per totam terram sparsae sunt. Ipsum coelum plenum eli Deo. Supra dicta autem genera iubabi-