장음표시 사용
291쪽
imateri . t quot opera in nacircumscriptione hi omnia per pulchra Et omnia metaturata. anni tamen disterentia. atris haec Omnia necit iae mater Qui pater si is uori immanifestus Deus sua voluntate omnia condens. Et statuam quidem vel maginem abs justia tuario, aut pieto ire nono di it e se a ha Hoc ve Oopi fi lia n, sine opifice sa-
ectumne est O multi coecitatem.
O multam impietatem. O multa in gla oracta. Num laa fili Tati,
priuaueris opifice opificia Potius, prs stantius est, quantus iuxta Deum est nomine , tantus est omnium pater Vel enim solui hic: re hoc opus eius e stipatrem est e. Si vero quid etiam arida cius cogas me dicere . huius essentia est grauis dum
292쪽
dum esse omnibus,&e facere.Et sicut absque factore, impossibile est fieri alic id sic hunc, semperii si eme nisi olas ciete in coelo, in aere , in terra, in protundo, in uniuerso mundo, in omni uniuersi parte, enti,& non enti. Nihil enim est in niuerso mundo, quod non sit ipse .Est ipse cita dino etia. Entia quide manifest uit non entia vero habet in seipso. Ist Deus, non In praestantior est. Hic immanifestus est,hic manis est liminius .Qui mente est contemplabilis, iste oculis est visibilis. Hic incorporeus, ct ubii corporus. Magis vero omnis
i Orporis nihil est, iste qno non sit. Omnia enim iste est. Et ob hoc ipse nomina habet o-
lmnia, Quia nus est pater. Et ob hoc in se nomen non habet, i a Iam omnium cst pater, fl
293쪽
igitur te de te, aut ad a, bene clIcere queat;Quonam respiciens laudabo te ue sursum deorsum, intra,cX traὶ Non.mmodus,non locus est circa te. Neque a udisntium quicquam,omnia vero in te omnia a
te omnia das δ nihil accipis, O mnia enim habes, nihil quod
non habes . Quando vero Pater, te laudabo meque enim horam tuam, neque t mpus comprehendere est possibile De quo, etiam te laudabo De iisn quae fecisti vel de iis quae manifestasti; vel de iis quae abscondisti: Sed curnam te laudabo Tamquamne mei
sim tam qua habens quidproprius: vel ut alius sum Tu enim es,quodlsum Tu es, quod facio. Tu es quod dico, Tu enim omnia es ne lilquicqua aliud est quod non si tu . l
294쪽
iuesta uomne quod gignitur.Tu one quod no generatus Mens u ldem intelligens Pater vero eniciens.Deus vero Operans Bonus
autem omnia faciens Maxς xi namque tenuissima pars, aer eit
Aeris vero anima. Animae autem mens Mentis auteni Deus.
295쪽
Onum o Asclepi,in nullo est nisi in solo Deo
Potius vero, bonum est ipse Deus,semper. odii sic,etientiam oportet,sχ omni motu, & generatione arentem. Vacuum autem nihil est ipso, aut ab eo desertum Circa vero se ipsa firmamenergiam habens, non incligam, plenissimam, 'argit ri-
296쪽
cem. Vnum autem principium est Omnium. Omne enim largiens bonam quando dico in omnino dc semper bonum est. Hoc vero
nulli ali adest nisi soli Deo . Ne- quo di in indigus est ullius rei, ut
concupiscat ipsam acquirere Entium nullum ab ij citur ab ipso,quod amittens oleat. Dolor enim malitia est pars Neque potentius ipso quicquam est, a quo Op pugnetur. Ieque coniuge est ipsi, atque ob id ipsum amet. Neque inauditum, cui irascatur. Neque sapientius, cui aemuletur Haec au tem man qn sint in citantia eius, quid ς linquitur, nisi solumbo num Sicut enim nullum malo tum in tali est essentia, sic in nullo blio bonum reperietur. In omnib's, aim alia omnia sunt, in paruis,
297쪽
hoc animali omnibus maiore, potenti immo. Palmonum enim plena sunt genita , quia ipsa generatio, parito quaedam est. Ubi vero passio, nullo modo bonum, Ubi vero bonum , nullo modo vel naeti patino. Ubinamque jes, nulli binox, Vbi vero nox, nullibi dies. Vnde impostibile est in generatIΟ-ne es Ee bonum. Sed in solo ingeni to Sicut vero participatio omnium est in materia,illigata ic&boni. Hoc modo mundus bonus, prout ipse omnia facit. in parte faciendi bonus est. Et in aliis
omnibus non bonus Etenim pasti
bilis est, Vmobilis. mpa imbilium
factor Inh6ine vero per Oparatione mali, bonu ordinatur. a quod
novalde malu est hic bonita. Ouod
298쪽
vero laic bonum est particula masti est minima Impo Tibile ergo est bonum hic purum enca malitia, Nam hic malescit bonum. mali in autem fati ina, non amplius bonum manet. Non manens ad tem, malum fit. In solo ergo Deo, orinum e . . et est Deus , ipsi im bonum. Solum ergo o Alcae pinomen boni in hominibus est, res autem ipsa, nulli bi Impost bilenam te . Non enim id capit corpus materiale , undiqne constri tum malicia,& laboribus, Moloribus, .cupiditatibus, Mira,& erroribus,& opinionibus amentibus. Et quod omnium pessimum
dicta, credita sunt hic, maximum
malum ventri illuuies. Et malo
299쪽
rum omnium largitor error, absentia boni hic est. t ego gratias habeo Deo, libi mihi in incni cm iniecit, boni cogi, trionem, quod impossibile sit plum , in m hinc est e. Mundus enim picnitudo est una litiae, Deus vero plenitudo est boni vel bonum, cr. Nam pulchri cxcellentia circa ipsiam sunt se n. iam, puriores, sinceriores. Et forte ipsa essentiae illius Ru dendum enim est dicere, o Asele- i, quod estentia Dei, si tamen ecentiam habet, pulal rum est. Pulchrum autem etiam bonum est. Bonum aut nulli im comprehenditur in mundo omnia namque oculis subieeta. idola surt,4 veluti
Vmbrae. Quae vero non subiacent,
maxime boni, pulchri est e en . Et sicut oculus non potest
300쪽
sint integrae, propria ipsius lolius ianui rares, inseparabiles , a mabilissimae. Quas vel Deus amat vel ipsae amant Deum.Si potes Intelligere Deum , intelliges pulchrum,&bonum fulgentissimum, radiantissimum qu a Deo. Illa enim pulchritudo incomparabilis, illud bonum intinuabile uesicuti ipse Deus. Vt ergo De uiri intelligis, sic pulchrum, α
bonum intellige. In communicabilis enim sunt aliis animalibus, eo quod inseparabilia sunt a Deo. Si de Deo quaeris, etiam de pulchro quaeris. Vna n. est, ad ipsum ferens via, pietas cum cognitione. Vnda ignorantes qui pretatis viam non sunt ingressi, pulchrum,S 'o-j