장음표시 사용
301쪽
viderunt. Sed omni malo impliciti prius, quod malum est, creden te bonum esse, ita illo utuntur in latiabiliter timentes eo priuari Et omne suspicii hilaborem, ut non solum habeant sed etiam Uzeant. Tali unt latim an bona,&pulchra Asclepi. Qias nequia gere potiumus, neque odii e .Nam quod o
mnium est asperrimum est quod ipsis opus habemus, d
euanda ait Mesentiam Deis tamen gentia habet. 'udis etiam repetit dubitanter Mnes dubitandi , Deum esse scitiam
302쪽
.communibus, o pater enigmatice,& non luculenter dister sti de Dei state. 1 oti leues sti di
cens ne nini seruari posse,ante regenerario ne Cuq, supplex tibi es se in montis ascensu, postquam cum es locutus , cuperem ser
303쪽
mone de re i scim erat lone, adcli quonia praeter ne huc soluigno ro dixisti, qua do a mundo alien' i fueris mihi tradere, praeparaui me, mentem meam alienam feci, a mundi deceptione. Tu Vero, mi
lai, etiam defectus supple, ij qui
bus dixisti regenerationem mili tradere, vel voce, vel clam expone Ignoro Tris megiste, ex qua ma teria, iter , homo est genera tus, aut a quo semine. fili sapientia intellectualis in silentio,&semen verax bonum. Qu9 seminante, O pater' uniuersum enim hoc
dubitam habeo. Voluntate Dei, o fili. At cuias is qui enitus est , o pater mana expers eius essentiae quae in me ess ,&intelligibilis Alius ed genitus in V M, Ei filius. Omne in omnie X omnibus viribuo
304쪽
viribus c. itutus Aenigma liudici o Dater. non, ut pater filio loqueris Getes hoc, fili, non do- sed a Deo quando voluerit, ii recordationem mittitur. Irra
pos ibilia mihi dicis o pater,
violenta Vnde recte ad haec contradicere volo. Alienus fidius rasum, at cxtii generis me minit. Ea Sopater Germanus filius tibi sum. Explica mihi regenerationis modum. acud dicam, o tilinon habeo Uluere praeter hoc. Cerno in me non fictum spectaculiam, fatium ex miseratione Dei. ex me exij in immortale corpus. Et nunc sum, qui non eram prius. Sed natus sim in mente Res haec non docetur. Neque ficto hoc ele. mento est videre. propter, quod, neglectum mihi est , prima
305쪽
1 MONTE SERMO Lis. o Ticomposita forma Non quo Jse paratus sim, tactum habeo,&mensuram alienus tamen ab his sum nunc Cernis me o filio-culis. Quando vero leprehendis obnixus corpore. visu, non oculis his conspicior o fh. In furorem , me non paruum' est rum
animi iniecisti os a ter Me ipsum e
te ipso exeas sine somno, instar somno somniant. Dic
imihi hue,quisna generator regenerationis est Dei filius, homo unus,volim late Dei. Nunc iuuii Opater,in silentium reiicista priotiti' cogitationibus relictus Maiagnitudine cerno imaru Ieru . pa ter, charactere, in eo falsa Mortaliti namque forma in dies mutatur tepore n. vertitur in au mentii l
306쪽
taeni, utpote falsa. Quid ergo verum est, Trit megiste Idque
non urbatur,o fili quod non ei inmatur in colorum, Infiguratum, immutabita, nudum , splendens, quod ibi est comprehensibile In- alterabile, incorporeum. Ie Initar Orem agor, O pater. Nam clam viderer a te sapiens este ius , Obstrui sunt sensus nisi
perflabile ut aer, quo modo e sibi liter ipsum intelliges , quod non durum, quod non humidum,quod non contingitur, quod non permaneat,quod sola potentia&a tu In telligitur Indigus mente sum, quae sola potest intelligere eam ge- nerationem quae in Deo est. Impo- tens
307쪽
tens ergo sum o pater. Ne id fiato fili attrahe in te ipsum,& Veniet. Velis fiet itiosus redde Ororis sensus erit generatio citatis Purga te ipsum a brutis materia viridicibus. Num vindices in me ipse habeo, pater Non paucos o fili, sed .formidabiles& multos. Ignoro pater. Haec una o fili ultri ignorantia est. Secunda dolor. Tertiam temperantia. Quarta concupiscentia Quinta iniustitia. Sexta auaritia. Septima deceptio. Octava inuidia No 'na, dolus. Decima, ira Vndecima temeritas . Duodecima, malitia. Sunt vero a numero duodecim. Sub his vero plures ali*,0fili Quae per corporis carcerem sensibiliter pati cogunt internum hominem. Discedunt vero har, non
308쪽
illico ab eo cuius miserescit De US. Atque ita conficitur, regenerationis modus,&ratio. Caeterumo fili , sale, ac bene ominare. Ob hoc non es abit a nobis Dei misericordia Laetare itaque o fili, urgatus Dei viribus ad de articu ationem sermonis. Venit nobis
cognitio Dei. Haec vero, acces
dentes, fili proiecta est igno
rantia. Venit nobis cognitio gau- iij. Hac autem adueniente Ceror fugiet in eos, qui eius sunt capaces. Potentia voco ad gaudium. Temperantiam, cuius virtus est suavissima. Antimamus eam fili, alacriter. ut eius aduentu expulit lintemperantiam ρ Quartam nunci voco, continentiam, eam qua contra concupiscentiam est vii t Us Gratus hic, o fili, iustitia est dicitentum Nam labore nullo, alpice
309쪽
Ni NEAMO LIB. EII. I. 6 iaspice, expulerit iniustitia justi
ficati sumi o fili, iniustitia absente. Sexta in virtutem voco in nos, quae contra auaritiam est, communicationem Ea recedente, adhuc VO-co veritatem, fugit error, Veritas aduenit. Vide ut bonum ladimpletum est o fili, acces in veri tatis. Inuidia namque a nobi recessit Veritati vero etiam bonum adfuit simul cum it ad lumine. Et non amplius supervenit ulla c. lnebrarum ultrix. sed victae rece et runt impetu. Cognosti ili rege ne rationis modi de cadis accestuo fili. Et composita es intellectualis generatio. Et duodecimam expellit. Et conte platores generatio
nis sumia medii. Qia is Quis ergo permisericordia adept Τό, en cratio line summu Deu corporeu se si re
310쪽
linquens se ipsum cognoscit ex diuinis constitutum,&laetatur,stabilis a Deo factus O pater,Videor, mihi non visione oculorum , sed virtutum intelligibili actu in coelo
malibus esse, in stirpibus Lin utero, ante uterum, post uterum , Vbiq;. Sed adhuc hoc mihi dicas,quo modo ultrices tenebrarii, ii numero sint duodecim a decem viribus expelluntur' Quis hic modus Trismegiste.Tabernaculum hoc olfili quod exiuimus,ex Zodiaco circulo est constitutum, ex duodecit numero, naturae unius Omnis of mis dea. Ad errorem hominis oniugationes in ipsis sunt, o tili. Vita in operatione.Inseparabuis est temeritas ab ira. Sunt autem