장음표시 사용
331쪽
l SERMO UNIVERSALI LIB. IX. incorporeum,&sensibilum, in-
ltelligibilium. Hoc ipsum bonum
est, Deus ipse. Ne ergo di Xeris,aliud quid,unquam, De Iam, nisi s luna bonum. Nam rursus impius estes Sermo nequidem ab Omnibus dicitur,bonum. Non in lili tu tamen ab omnibus, Uid sit. Sed per ignorationem, S Decs, d hominum quosdam bonOS nomi nant. Cum nun liram vel possint
esse, vel fieri. mi quidem ali o
mnes, immortales, honorati sunt Dei appellatione. sed Deus bonum non honore , sed natura. Vna enim natura Dei , bonum ipsum. Et unum genu Sam hosti m. Ex quo genera Omnia, Namque bonus, omnia largitus est nihil
accipiens Deus igitur omnia dat innihil accipit. Deus ergo bonum,
332쪽
HERMETIS TRISMEGISTI &bonum Deus. Altera autela appellatio est rursus, patris 3 ex eo quod factor sit omnium .Patris est enim facere. Quamobrem maxima invita,& piissima cura est prudentibus, filiorum procreatio. Et maximum infortunium,&impietas,
sine filiis aliquem ex hominibu SeXcedere. Et poenas iste dat post
mortem daemonibus Punitio autem est haec Animam eius qui sine filiis est , in corpus condemnari; quod neque viri, neque mulieris naturam habet. Quod quidem maledictum est sub sole. Ergo Asclepi,neminiqui lijs careat congratuleris. Sed econtra,misere reare in fortunium,sciens qualis ipsum imaneat poena Tota talia dicta tibi sunto . o Asclepi, ut praecognitio
333쪽
gontine sermonem o Ter maxime Mercuri, 4e
dicta. Quod uero mihi succurrit , dicere non tardabo. Cum multi multa, haec differcntia de uniuerso in de Deo dixe- rint,ego verum non didici. Tu mi- hi Domino haec declara Tibi enim soli credam horum declarationem l
334쪽
im Deus . aeuum , mundus, Ugeneratio. Deu aeuumta cri, aeuum Vertamiandum. Mundus autem tempus. Tempus Vero gene
ratione Dei vero quasi essentia est sum bonum, ipsum pulchrum, beatitudo iapientia he 'nis vero
ili. Ir ergo in Deo. Mura In VO Tempus autem iis mundo Generatio Vero in tem PQ aehum quidem stat circa Deum.
335쪽
eum. Mundus autem mouetur in aevo . Tempus autem terminatur in mundo Generatio veront in tempore Fons quidem, mnium Deus essentia vero aeuuMateria autem mundus. Potentia 'cro Dei, aeuum. Opus vero aeui mundus; qui generatus est non aliquando, sed semper generatio ab aeuo. Ideo neque corrupetur Umquam aruum enim est incorruptibile . Neque perdetur quicquam eorum qiuae inmundolunt, cum mundus ab aeuo conti neatur Dei vero sapientia, quae
nam est ipsum bonum .pulchrum.' ipsa beatitudo, O
mnis virtus, aeuum. Immortalitatem ergo, permanentiam incidit aruum materiar. Illius enim generatio, pendet ab one,
336쪽
sicuti aeon ab ipso Deo, G ineratio eniam, tempus in coelo&in terra sunt duplicis naturae. In coelo quidem immutabiles,&incorruptibiles in terra vero mutabiles' corruptibiles. Etaeonis quidem anima est Deus. Mundi vero anima, ad Citi Terra Vero anima coelum. Et Deus qui dem in mente Mens in anima. Anima vero in maioria. Omnia
per eonem. Vniuersum autem l lioc corpus, inrino cuncta sunt corpora, plenum cst anima. Anima autem plena est Mente,&Deo. Intra quidem ipsum replet. extra vero circumplectitur, vivificans uniuersum. Extra quidem hoc persectum animal, ipsum munditi intra vero animalia cuncta. sursu quide in coelo perma'nens
337쪽
nens identitate deo 1 ero in terra generationem mutata S. Ontinet vero hunc mundia aeonii ue per necessitatem, sinu per proiuidentiam, siue per naturam
Et si quid aliud putat seu putabit aliquis, hoc ipsum est uniuersum, Deus operans Operatio autem Dei potentia existit insuperabilis Cui neque humana, neque diuina quispiam comparauerit. Ideo
o Hermes, nunquam neque Ο-rum quae deorsum. neque jursum
sunt, simile quid putes esse Deo, quandoquidem a veritate exci-dras, non enim simille quicquam dissimili de sol ivni Neque alij cuiquam , putes potentiam suam cedere. Quis enim post ipsum, me vitae 6 immortalitatis, mutationis, qualitatis
338쪽
Non enim ociosus est Deus, quando quidem cuncta forent ociosa. Omnia namque plena Deo. Sed neque in mundo vi tibi est ocium Ocium enim nomen est vacuum' facientes, eo quod fit. Omnia vero Ο- portet fieri, semper secundum loci naturam. Tector e nim in omnibus est, 'non in aliquo residens Neque numquid faciens, sed omnia. Nam cum sit potentia, efficax desum ciensis ea quae facit,' quae fiunt, sub eo sunt. Intuere vero per me mundum subiectum tuo aspectu . Et pulchritudinem eius diligenter considera Corpus quidem immarcessibile.
339쪽
Quo antiquitis nihil semper vigorosum, recens. Inspice di uperpositos septem mundos,
ornatos ordine aeterno, cursu disterenti aeternitatem adimplentes Et lumine Omnia plena. ignem autem nullibi Amicitia enim. contemperatio contrariorum,' dissimilium lumen est fiet illustratum a Dei actu, omnis boni genitoris,' omnis ordinis Principis, Ducis septem mundorum . iunam vero illorum praecursorem omnium,
organum naturae inferam materiam' mutantem Terram vero
mediam uniuersi , sedimentum pulchri mundi stabilitam e tu catricem, muricem terrenorum. Conspicimultitudinem quoque immortalium animalium l luan
340쪽
quanta sit,& mortalium Mediam vero virorumquc immortalisi,& mortaliu luna circumeunte Omnia vero plena animae. Et o-
inania ab ipsa proprie mota, haec quidem circa coelum, illa vero
circa terram. Neque dextra in sinistra neque sinistra in dextera. neque supera in infera neque insera ad supera. Et quod dioec omnia genita sin tuo amanti immeHermes 'non amplius me indiges addiscere. Etenina corpora sunt, animam habent, mouentur . Haec au-σic in unum coire impossibile est sine .congregatoqre. Oportet enim aliquem esse hunc. Et talem omnino num Nam cum differentes, mul tae sunt motiones,' corporai non