장음표시 사용
221쪽
D CRvENT CADAR IIoueantur naturae singulares. Id quod x pactanti in rerum experientia, tum promtissimum fuerat tum iucundisa
mum De homineri bestiis dicitur in
thematibus Deilantis constat hortu S;
lanis, quod abrassica vitis in contrariam, i eui να- etiam partem deflectat ne eam tangat: Et tracaus 7- quam mira recitantur in tractatibus sym-
De inanimis constat magnetis, Sagdae, Pantarbae, Suieini, Maliorum vis argen- tum vivum ignem ut hostem fugit, au- rum amicissitne amplectitur nec sie alia metalla, aurum. Sed o miscentur haec Nam consensus clementarium cum celestibus est. Putatur etiam dissensus, ut manifestant constellationes quaedam
quarum vi terra mouetur. Qi iam muliai eueniunt talia, homini certas res inimicisD
si me auersanti, adeo ut etiam de vita e- iΗssi periculum ni remoueantur Contra etiam quantum prosequitur appetit alias Ita in omni alio genere seu uno seu pluribus euenit ut alia disputatione conficiemus. Sequuntur prosyllogismi, quibus confirmatur passio humana; tum in functionibu lentis, tum corporis, seu bis quae menti soli asscribuntur in his quae soli corpori, lis quae trique sunt com-
222쪽
αr AND LIBAVI CONTEM P. communes soli menti as cribitur intelle actus agens, tanquam in organica oporatio. Iam norunt seduli in isto opere', non tantum natura se stimulari ad plura semper cognoscenda , intelligenda lues, sed de
consueto redire impulsionem istam ita, ut interdum etiam non aliter possint age r quam speculari qeae res tandemiae lancholicos vocatos,in sapientes gignit Idem euenit illis qui hanc animae vim non m ' exercent sedulo. Nam ita aliena est ab il- his contemplatio, ut si compellantur, Vei
in somnum labantur, vel aliter id neque an praestare. Est loc rei huius argiumentum, quod quam rem cum maioro cura cogitauimus , ut fit in nouis valde mirabilibus aut gratis, aut aduersis, eam nimo deponere vix possimus,&vt ut alia suscipiuntur , semper tamen uocamur ad motum priorem Sed in re manifesta frustra funduntur,crba. De cor pori soli competentibus thema Ira loquitur. Et humorum motum adducit,
id quod n0n medicis tantum est notissimum, sed Maliis, qui tum in aliis , tum in se agitationes statis temporibus percipiunt. Vnde dicunt qui An se gcstare suum diarium secum cors i suo inclusum. Declarantur ista themate sequenti, syntque satis manifesta exempla, ut nisi
223쪽
D CRvENT CADAR Is a vim manifestae veritati adiuro, non possint negari. Neque haec solum ob Etiam in ari eruantur in vivis, sed in cfunctis qui hum busdam , in quibus ad sua consueta loca ' μμ ε
3 ciuerti humores solent. . am quibui ' Misi istiani . lam suspensis capilli res cynt quibusCum manet dam ex oculis guttae delabuntur, ibique ira, sertim e concrescere etiam solent. . Et quid vul ν η o- , quam ad vulnus contcndere
sanguinem, in venae sectionibus Ita ct iam in aliis praesertim ubi se enormiter laesum, percipit saucim, eoque vertit cogitationes. Vis enina. imaginationis in hac directione magnasti, ut in excrutis quotidie experimur.
Notus nobis est Theologus quidam τι
primi nominis amicus noster summu cuius non sine honore mentionem facimus qui exposuit nobis sepe narura quod . dam munus sibi aliquando obtigiste, ut singulis mensibus certo Minfallibili tem
pore evacuaretur, ad sua loca sponte col-Juvie humorum concurrente, naturam
leuante. Id postea cognouimus etiam aliis usu venire Expultricis naturae vim han cesse dixeris. Credo sane se incq alia sine natura fiunt. Et oportet principiti aliquod motus esse siue id voces naturam propria, sueta κτιτον, quae interduincti ac si conci-
224쪽
di1 AN IBAVII CONTEM P. tatior alui; propria. Quis enim igno- rat vim consuetudinis' at documenti est in canibus istis, quorum alier ad ve- Ormoeni citiam, alter ad otia erat assuefactus Decii - - ' i tu bilioso illo meminit Fernelius nec no- stii, vini poloribus res incognita est, Cur autem adventriculum potius, quam per naturalem viam ad intestina moueatur humor, non praesente obstructione, irossit quidem copia etiam per alias vias
exuberans causa esse: Sed quia lurcones tales crebro solent vomere, bunc modo massae fustione postea in naturam ac iqui sititiam transisse consentaneum est. Et noturn est medicis, in pluribus per alias vias, quam per intestina aut vesicam exonerari humores ut illi cui per lumbilicum exibat otiumri alteri stercus per vulnus citra vitae incommodum ni
praue Aliis sudores sunt consueti taliis
4ς - sunt sensus , a tectusque. In his obser- Ο- uamus idem. Et non tantum si homines lsunt, sed&si bestiae quanquam, ut habet libesis ii7 ratio in hominibus quibusdam lmagis quibusdam minus obsequitur. Nocturno tempore iratis redeunt diuina pugnae; aut etia si frequete alioquin quis o- litus est contendere.Et quid iis cod tentur so
225쪽
D CRvENT CADAR MIr solito modo, vix vivere possunt. Itaq;
oro si iracundi existentes, a paruasa Pe re occasionem tumultuandi sumunt.
Si ad desuetudinem admoneas, negant posse. Sicut quidam assuefacti ad furandii, vix abstinent manus Crebrae sunt ita impotentium voces, se nisi vita posita, pone 'rre morem suum non posse. At ille non est
nisi ex crebra actione acquisitus habitus quidam Inuenias quosdam qui manibus pedibusque gesticulentur, etiamsi aliud se cuia quid agant, cogitentque Nempe solito
motu ista partes concitantur. Sed baec omnia domi cuiusque serenascuntur. In
mi sensibus deprehenditur idem Assuetum vigiliis, de exercitio sensuum, si coegeris
abstiner actu egeris. Recurrunt somni, vigiliaeque suo tempore. Non aut cin haec naturae primae ascribi posse, indicat mutatio in aduersum Saepe enim somnolenti sunt alacres, vigilesque assuefactione, Acontra 'igiles evadunt somnolenti. Licet idem dicere de naturali virtute, quae ad corporis conseruationem,nutritionemq; spectat. Novi heluones, qui natura tales non sunt, sed assuefactione Hon nisis seo 'qprabeas potum praesertim consuetis temporibus,occidas Nam xiii morbos incidunt, denegato, quod potent. Narratum
a nobis exemplum cuiusdam barbiton-
226쪽
118 AND LIBAVI CONTEM P. foris Lipsiensis, ni fallimur, chii consucit Potus in prandio coenave erat septem can, tharorum Lipsiensium. Huic in febrim ii lapso minuere medici pocula volebant,&ll unciatim instillare sat tenuem cere visam .
sed ille vix detrahi parten tertiam sibi mi est pissus. Nisi auditique sunt nobis ab-Hi is is,b, ' primum, a quibus postea arrisiel
Parare A. Vinum, Ut nullis sciat hiauonibus in, userio M. Idem aliis accidit in potu cere i
uitiae. Rccitatur historia ex adiano de quodam ad nocturnas vigilias nato, qui non potuit abstineri ab esu elium, a i
ep numque mortuorum. Sed in hoci q' terat etiam alia causa csse scribunt tamen
en, de Ae ctari eiusmodi cibo qui si ad humanio-ί rern vocarentur, procul dubio relicturi
soni essent feritatem. Experiuntur hoc crebro nostri homines. Nam adeo tenaces sunt irarum, ut ii des hostis, quem uis etiam ex amicis prouocent, data parua occasione. Et plurimi
irreconciliabiles sunt, nec possunt sopire assectus vlla admonitione. Quidam potitia haec verba erumpunt, necessitate se compelli ad pugnas, nempe consuetudo Vtra per compusci vix potest. Quidam vel visu an in rixandi arripiunt. Sed haec vulgaria sunt. Non potest ignotum esse de canibu&
227쪽
D CRvrNT CADAU. 279is quod dicimus: ut nec illud, quod pla - unq; etiam caesores, carnifices agnoscant, fugiant, a quibus tamen nihil sunt passi iolenti. De quodam cane narratur, quod percussore domini sui persecutus sit, eum-iue latratuis morsu prodiderit. Adeolon suos tantum hostes, sed&dominoruin festant. Deducit autem nos hoc thema crebris actioni b. imprimentibus habitu, i ad violentas, quae potestatem multarumitu non adeo violentarum obtinet. Nam vel .u semel agitatus canis infestus redditus, neca etiam absente,& remoto eo, qui agitauit, id latratii sistere possunt. Sic nec aliis bestiis agitatis tuto occurres licet sis illis notissi linus, pactum dandum est irae, donecde inruescat, quod non obseruans ille ursi cu a rator, ab eo est discerptus. ae hactenus dicta sunt de aliis, ea accommodatur iam ad sanguinem, ut de si-
milibus idem sat iudicium. Est aute hic
generali axiomate comprehensus. Ita - quo idem pati poterit Arguitur aute non ex simili tantum, sed maiori, quo ef- sicaciores ad hunc alterandum sunt causae, isque ad patiendum procliuior Con- stituimus autem veluti nouum thema iubalternum , quod posica peculiariter arguimus. Alterationem seu naturalem seu violentam inc0ntrarium esse, imani
228쪽
rro AND LIRAVI CONTEM P. sestum est. Nam ex albo sit non album
puta nigrum vel aliud genus colorum Nec poti et fieri album, nisi alierans, seu dealbans proximum, esset huius natura . ama sitaturalis finis est similitudo in k iari, passi in quibusdam potentia vicinaliae it, nec in his mutatio ad contrarium requi- sritur, nisi secundum quid vicum raden i do aliquid dealbatur, cuius potentia in actum ducitur, seu potius occultatus ablobiecto actus manifestatur quanquam lin aliquibus etiam dispositio noua,rarita itis scilicet ex consequente luminis rece-iptione diuersa albcdinem inducit. In quihusdam etiam potcti praeparatione quadam inducitur, potentia scilicet talis, non liautem omnino patiendi. Nam subiectum est capax alterationum primum quidem omnium naturalium, reliquorum prout disposita sunt longius vel proprius absentia primo Vnde&apparationes variat. Ge V m Sed de mouentibus actu dicitur, quod -ctiones eorum sint passivorum, non auteipsorum gentium. Necesse itaque est,ita moueri subiectum,ut mouet agens, tandem quantum potest, ad eius naturam redigi Nec refert, si in quibusdam, ubi sc.:
remotior est potentia, crebriore actione, s diuturniore est opus. In quibus da non riquaedam etiam omnino non possunt adiu
229쪽
D CRVENT CADAV. 22 t ecipere,ut lapis nulla proiectione sit spo- mobilis. Pronatius itaque in symbolicis fit receptio natura similis, ut physicis
onstat. Et cum de aliis motibus axioma verumst, de alteratione non poterit fallere Est enim generale. Sed obiiciet ali quis, illum sanguinis motum alteratione non esse, cum loco moueatur itaq; aliud
quoddam loco mouens requiri. Dicemus, ' 'E' AEL alterationem eam esse veram; liquid cm iit --. . , in subiecto manente eodem, mutatio; Eo-moris dem autem, non secundum formam vi-prasentiam
uentis, sed propriam humoris,quam misti nri . formam aliqui vocant. Nam sanguis mistum quid si, sequitur aut illam Vs quaedam, motus localis causa, si assit actus proauocans, nec quid obstet. Sic ferrum ma-4incti affrictum inde alteratur, ita ut possit attrahere aliud ferrum, aut etiam moueri ad archon, ut in ligulis horologicis apparet. Quomodo ergo natum erat moueri
alterans ad talem actum, ita postea mouetur alteratum. Nec refert, si ante caede inii, alterans causa in animo fuit, qui notitiam hostis habuit.Nam naturaliter etiam post notitiam procliuitas ad similem motu nam an et, cum scit virtus cum spiritu aliquo aduerso exicias prolicit μιν Et hoc si tunc magis, cum ipse percussor praesens comm Ouctur, anxius anime ob factum.
230쪽
211 AND LIBAVI CONTEM p. . . . - Et diri aitur spiritus comtatione, quae ἡ
ama Uine percum oritur. In Ira dicemus.
a similitia quod non iit ab ionum H aliquis meticu-dinem eri osus, valde consternatus ob id ne indi- perces se V cetur, atque ita reus iudicetur, etiamsi sit si ' innocens, hac ipsa perturbatione bali
tus ad mouendum dilpolitos, tanquana veri percus risessent, emittat, atque ita motum prouocet. m. Hoc saepe iam dictum cst. Et euem plaM AEAE sunt in promptu. Paruus calor paula- tim liquat niuem, magnus repente Ma- sinum periculum audaces reddit,& consi
iam supera dente, emetri quos parua pericula noci iis iuuali nisi crebra facerent. Nausea saepe contrador hitur aduersantium medicinarii usu me-cie diocri crebrius repetito At eandem con-
. citaueris medicina auctiore, fortioreque. Aqua chalybeata vim astrictoriam chalybis accipit crebriore parua massae extinctione Magnam quantitatem accipe effectum semel praestabis. Adde quod in quibusdam semel confertim adhibitis vis sit penetrantior, mutatio a maior& diuturnior Empyreuma violentum magnet ignis seu nidoris, diutius haeret, estque Ascacius, quam si saepe per interualla vi minore id tentaveris. Imo etiam quod crebro repetita parua actio nequit id magna a potest; Nam parua actio tandem con