장음표시 사용
231쪽
D CRvENT CADAV. 223etudine nihil offendit magna ost nilition laeditur mithridates veneno, quod i det afluctus, parua luantitate cum ale- ipharmaco fuit ita. Interemtis eundem, ab initio magna in xhibeas. Pucllati uaedam ab araneis voratis paulatim ad maiora venena confirmata fuit. Qui se- . 1 undo flumine rapido deferuntur, a magna caussi breui tempore tantam conci
piunt vertiginem spirituum, ut sat diu liost, omnia visa simili apparcant rotatio in circumacta. Idem non patiuntur le-lui fluuio delati. Nec verisimile si , si1 quis hosti suo crebro conuersetur, eum diu posse uerea si ectum hostilem. Nam lamicitiae fundamentum cst conuersatio. Itaque semel ab eo enormiter laesus, id patietur, quod a sone frequenti non eret Confirmant hoc hostium castra. l Nam adeo discunt negligere hostes il non curare tormenta, ut etiam inter tol nitrua, fulmina belli alti tentri lae-
lia insolitis autem, impraeui sis, fortius
commovetii animus, vimque imprimiti suis membris validius. Verum ni nucro quod ad axioma istud attinet, notanda est diuersitas cffectuum. Nam quaedam vali dam requirunt causam, quaedam non valiam licet crebro rccurrente. Nam vi non ite,
232쪽
,1 AN d. ix Aut eo NT 8, p. excavatur lapis agritra, etiamsi simul ca-idat centies milicii mabat excavatur crebro
eius casu. ad violento igni velit calefa scere vitrum ita gidum: is sine eius ruptural id non possit, ut nec candens refrigerare . uno impetu. Qui liquatum cuprum restinguere statim multa aqua cupiat,is quo pacto periculum excussi ex fornace euitet, dispiciat. ait tamen etiam hic vino.
I in otii violento, quod, o fieret multis par--x m i uis. Determinati sunt quidam effectus C,3 ' Itaque ad eos iis peruenias nisi paulatim i
t Experiuntur idem Chymici, dum salem
nitri, antimonium, alia imprudentius icoquunt, festinantque in opere qua cair sam esse putem, ut pauci attingat copuimin metallorum expurgatione ad formam ' A is auri, etiamsi artem calleant. Festinantialo rumpit enim a diabolo est;Inquit quidam artifex it pc μ' 1 quanquam haec ita se habeant nihil
minus o Mλικὼν est, Quod diximus, ne in rpe id posse fieri a caula vehemente semel, unica actione, quod ab imbecilli eadem vix longo tempore fieret quino interdanon fieret ut sal nullo paruo igni funditur, magno fundit Spiritus salis ac vitrioli egent igni reuerberij, ut vocant Arena non mediocri stamina liquescunt, ut nec
serrum. In aliquibus tamen tandem crebra actione peruenitur ad siuem eundem Cui
233쪽
D CRvENT CADAU. 22 Cum confectum sit,ino tum naturaliter II. Thesis. aio is euenire situ auten tria in ea latere secundum Hippocraticam diuisione
ontenta, ut humores, continent;a, ut vasa
seu solidae partes,&spirituosa, qua vocat impetu lata seu concitata, quaest i cst cur ut in sono potius alia, quam sanguis faciant indi q*:j si praesertim aut spiritus,&solida, quae sequuntur in otiam spirituum. Plures sunt .ausae, cur solida non possint in cadauere tali moueri. Sunt enim ponderosa, nec equiritur ad ea vis parua, unde quae causa ea mouet localiter, eam oportet satva- nillidam esse, siue interna&connata sit, siue dexterna. violenta, quo pacto vi magica prolicitus genius transferre S mouere ca- auera memoratur. Sed interna natu-
ralis est in ipso subiecto, cum conatu prin-
:cipis animae, caloris&spiritus in muscu- uos neruosque debite criuati, qualial principia in cadauere non sunt. Nanet v ssint spiritu sis calor princeps tam eulpars abest nec tanta est quantitas isto
trum, nec si fieret conatus, restitaret, mus -lculosque intenderet spiritus per vulnust facile elabens. Interea autem&solida o- portet esse motionum instrumenta De calore rapiritu aperta ratio est. Sunt e-ltim calor quidem qualitas, tactu notabilis, spiritus vero non ita corporeus, ut sub
234쪽
Q6 AND LIBAVI CONTEM , visu in cadat. Non enim coloratus cst,aut ita torminatus, ut in eo collacto lumea progignat colorem. Itaq; labitur in sensilis. Si quis tamen in sanguine calor, spiri itus' restat,cum ita connexa sint haec tria. ut facile alterum moueatur cum altero
Non est indicium per spiritum etiam dari non e - abs uidum, sed quod ex sanguine depre
hendatur. Necesse autem esim sanguino fluido spiritum quendam&calorem re
siduum esse. Nam alioquin concretcit, SI statim mobilis. Relinquitur ex his, sanguinem solum posse indicium manifestum facere Id quod etiam visu deprchenditiar. stipulantur his Malia quaedam argumenta,quq ii sequentibus enar
- , Cum indicio relicti sint humores: Suntque hi in corpore varii, ut bilis utraque, ipituita, serum, chor, semen, tali pol lsanguinem , ostenditur nullum ex illis idoneum esse ad indicandum. Oportet autem hic accipere sanguinem,ut in venis est, ac arteriis nempe non sim mistura quinque humorum, sanguinis, proprie dicti choris, pituitae,bilis utriusq; quaeria lvenali sanguin e deprchenduntur potissi- mum. Quinq; potiss. argumetis, sangui ne non alium humore potuisse ita moueri comprobamus. Primum, prouidet: d
235쪽
D CnvrNT CADAU. hina est,qus in sanguine maxime apparet: in mortax ndeq; quaeda dicta scripturae diserte no Nemrant. Eam facultatem sanguini indidit is ditor, ut materia hominis possit esse, tum generadi, tu oseruandi φ attinet ad corpus eius. Deinde in eo ipso omnes toti vires quod da quasi praesidiu habent. Vnde nulli anima hii est vita, nisi sanguinem,aut analogii obtineti Hinc dicit in eo esse vi ta: eo estus insigniter,collabescunt vires 'effuso ex cordecia spiritib interit animal. yrohibcti de comedi, certu usum obtinuit an sacrificiis, spiritus immudi in suis ma- puris sacris hoc ipso aemulati sunt, poposcerunt i diuinos honores. Sic innocua caedes designari sol ct per sanguine pollutas manus,&pcr sanguine innocentem nlulum. Ide saepe ponitur pro homine toto
In illo ipso quippia arcani esse, tacita animorum religio conlatetur. Hic dicitur accusasse fratricidam. Ile ipse saepe alias est innocentiaetcstis. Omnino tu mihi lippus Melanchthon, tu mali hoc ipsum
'το Θειον η Ἀμυςr in sanguine annotarunt, veteres una cum recentii, pudoris, impudentiaeq; ,&aliorum affetuum, sedem aut indicium ei tribuunt. Vnde concludi ' An timemus, cum aut sit sanguis, non imm crito eri quenda naturae characteri sinu in eo poni. 'μεν
u historia consulere vellit, poterit ista
236쪽
:18 AND LIBAVI CONTEM P. quico pendio congessimus in immensum ampliare Et quidem quod attinet ad sacras historias, eae debebant singulis notae esse ex bibliis. In aliis legimus, quanta per sanguinem molitus sit diabolus Iulianus Apostata baptismu suum sanguine victi imarum immolatur u abluere conatus est, ut dicitur in . tripari cap. a. cuius rei ille poenas dedit suo sanguine,sua manu in aerem sparso, ut est cap. 7. Notum est diabolum suos sibi obligare interuentu scripturae exaratae proprio sanguine, signara sint literarum eius mancipia, habenturq; variae historis passim apud Bodinum. Fuit olim etiam mos Eth nicus in solenni b. sacris si infundere sanguinem, eamq; Ob ire saltitando,unde Leuit.i'. dicitur Non comedetis super sanguin id quod anno . tauit idem Bodinus. Victimas cruentas diabolum petiuisi e testatur illud Virgilij lSanguitie placasti, ventos, o virgine casa:
Apud Langium Epist. lib. . Epist. q.
de sanguinis ad restinguendum amorem usu sermo est Plini. lib. 28. cap. I. Corn Cels. lib. s. cap. 29 De hosticorum haeresimu Ita narrantur. Vide Langium lib. 1. Epist.7i. de Iu desis. De latro mi,. narratur,quod sangui ne occisorum poto vel cum pane comesto reddan
237쪽
D CRvENT CADAU. 22 reddantur ad omnem caedem audacissimi. Si milia innumera licet colligere vacanti.
Nos omissis historiis rem persequemur. Patuit argumentum de diuino quodam Hraracterismo sanguini impresso unde non immerito cocludi potcst, biice sic statui a recte indice sui aduersiarij, motu sui
seu concitatione naturaliter acquisita. Argumentum aliud a coniunctorii mobilium potestate, quod satis manis stu est,&conspicuum in affectibus animi, aliisq;c Om Otionibus. Notum cst qua necessitate Sympathiaco iuncta sint, vita principiti primari unam or eius in lirumentu; unde viro patiente alterum astici ncccsiccst, ita porro in deinceps sequentit, usq; ad ultimu Est. n. luasi colligatio lascia, qualis in machinis ver, satilibus concinnatur, in qui b. moto principio reliqua agitantur, vicissim. Itaq; ut maxime dicendi essent spiritus primam o tu causa de sanguine idem non foret negandum, quanqua deinceps locatus commoueretur. Sed nos facilitate, seu procli uitate; quandam ad motu concludimus, propter spiritus talorem. Vnde proba-Uile est,hunc moueri potius qua alios humores, quibus principaliter talia adiume V c ta non sunt conata. In esse autem sanqui ' ni piritus caloremque deberri contraria, i, is passio absentibus illis testatur naturalueri
238쪽
α; AND LIa AvII CONTEM frigore&dcfectu spiri uti concrcscit,si immobilis. Nec ignoramus effecta calo mi is frigorisque id motum, Limmobilitatem, non in animalibus tantum, sed S in animatis. Inde concludit Philos aliquat id a non immerito ignem calidis s. si ecla 4 Mς ζρr 3 naentorum, terram vero frigidissi siquid
ille mobilitate adeo viget, victiam forma
dicatur Terra vero quiete luminalia II i*est; quanqua alia quadam ratione trumque elementum dicit imitari rre: si quidem sint νμ επι ολ ii μαει 'ερο M. αὐ- ἀοκ ὀναυτοῖς r. Ex dictis patet talis dian a.
Cui plures admouendum causa sunt. potiores, id motu suo indicium dare. conuenientius: Sanguini,d c. Ergo,&c. Patet assumptum, tum c internam vim ad motum destinatam, aptamque ad sinem talem peculiari pio uidentia, tum per adiumenta concitationum. i utrimentum oportere potentia simi le esse nutriendo, certum It Nam in an
dem abit substantiam lana sanguis destinatus ea primo alendis omnibus in toto membris Toti ergo corpori potestate respondet, ciusq; proprietates suscipere est natu S.Seda de altero principio, forma fidem coitu mari potest. Nam si augmentu
239쪽
D CR v NT. CADAU. 27 rcundum forma sit, te sic Philosopho sanivis autem est augelcctis materia: ad formam etiam similitudinem obtinc bit. Deinde non dissentire a forma dcbcx, quod iusdem fit per nutritionem subiectum. ed&operationes de anima tellantur, i, Ἀμμω ea vires in corpore exerat pVr calor in pi myde is i ii ritum&sanguinem Etenim sinc sangui ctioibii ne sensus no es nec line hoc moto animi πα, j. Quid idem iuuet intellectum, cum veritate, experianctis copiobata, do- et Phil. a. de pari. an. a. Constat crgo instar totius obtinere sanguinem. Idem confir- matur semine, quod ex illo gignatur. Insu per primum in corde continctur, ibiq; ut in uniuersali membro vim ad omnia ccipit. Eo ipso de sic icte omni uis cmbrorudeficit virtus, vitaq; parguincto est, ipsius interuentu omnia est e, di bene esse. Constat ergo axiomahq7. Deducimus aute inde, , totius affectiones facile suscipiat, in eius Gocum cniat,adeo ut consentiat ad motu illius, nec raro moueatur similiter, ut sic non immerito dicere possemus, sanguinem in indicio hoc id praestarrici alioquin fuisset hominis totius. At hoc pium nullus alius humor exequi polost. Sanguinem in corde in forinari Calcnicis paradoxii est, confessum axioma Pcri Pateticis. Et disputatu multis seculis est in.
240쪽
ter partes maximis cotentionibus. item ii videtur dirim cre voluisse Zab arena. Noli eam relinquinatis. Noltrum Thema videtur παραυο ρς primo aspectu Nam culdi, misὸ dicimus sanguinem informari in corde; sper 'san Videmur non quem uis, qui rubet humo- ο g se Ne rem sanguinc in appellare, sed cum tantu I si qui in corde est informatus. Verum nobis: cstri nihil dicitur miri omnino enim sangui ta
matri ρι non cim nisi ομονυρ ω nisi formam hanc, illim humor Vt sit id quod cst, a corde sit consecutus. rubere L Hoc enim solum snembrii hanc vim obli gμ uit. v v bimum nutrimcntum,omnibus
'' ' aptum, iri ibus praeparet, seu intrasse, ist virtute emissa Patet hoc in affectionibus tu nimi, quibus contabescit corpus totum, patet & ex pulmonum ulceribus, febribus Maliis cor tangentibus morbis, quil, praesciatibus tabes, seu atrophia comes est l, ut pedisse qua .Deinde cum sit caloris spi- ritusque vitalis sui damentum, materiai tista autem radices in corde obtineat san sui ne in corde informari, atq; ua quasio 1 imnia connasci, ut non dis luat necesse est l, i Alioquin quomodo a fonte haustas vir est corporis partes reliquas perferret citra lili uulsionem Θ Nec est vicos, ias ad sympathiam patis cum corde. Multi vixerunti sat carnos affecto tamen iecore Quidam stiam sine iecore vitam tolarat ut, quibu