장음표시 사용
151쪽
De anno natali Domini eae proemissis constituendo. 121
Casus, seu status quo tionis Primus. Primum de Ioanne Baptista. Ingressa est in Templum ephemeri Abhae ministrandi caussa ferias, Aprilis 15, A. CH. N. 6. Egressa est eadem seria T, Aprilis 22 6. Domum reversus Zacharias serta 1 Aprilis 23 6. Conceptus Joannes Baptista feri 2 Aprilis 24 6. Natus Joannes 275 postea die seriai, Januarii 23 5.
Conceptus Dominus 183 post Joannem die, seri 2 Octobris 23 A CH. N. 6.Νatus Dominus 275 postea die ... seria: Julii 23 5.
Ergo, A. D. 26, ad ulli 23, triginta annorum perfectorum Dominus. Itaque, post kalendas Ianuarii, A. D. 27, triginta annorum persectorum et o ferme mensium. Ergo, si ullo die post kalendas Januarii soanno baptigatus, non triginta ad Summum, tinorum, sed triginta unius minimum, αρχομενος Ergo falSUS quod absit Divus Lucas, qui contra tunc cummaxime prodit. Sus, seu status quoestionis SecunduS. Primum de Ioanne Baptista.
Ingressa est ephemeri Abbae, serias, arti 16 A CH. N. 5. Egressa est eadem seriari, artii 23 5. Domum reversus Zacharias feri 1, artii 4 5. Conceptus Joannes feri 2, arti 25 5.Νatus Joannes 275 postea die seria 3, Decembris 24-5.
152쪽
122 De successione Ephemeriarum apud Itido S. Secundo, de Domino Iesu. Conceptus Dominus 183 post Joannem die, seri 2 Septembris 23 A CH. N. 5.Νatus, 275 postea die seriai, Junii 4 4. Ergo undetriginta annorum perfectorum Dominus Junii 24 A. D. 26. Ergo alendis Ianuariis, A. D. 27, undetriginta annorum, Sex mensium, atque Oct tantum
dierum. Ergo si ullo temporo, post kalendas quidem illas, anto Pascha ero proximum, id os Aprilis , non minus quam x vol lxx diobus id quod o Evangelio Joannis cortissimo colligi potost in baptismum subierit; vix dici potuit ab auctore, alioquin oritatis ot decori studiosissimo, qualis si quis alius Divus Lucas, ut triginta annorum quasi perfectori ixistones baptigatus Sit. Sus, seu status quoestionis extitis. Primum de Ioanne Baptista.
Ingressa est ephemeri Abhae, feriaet Septembris 30 A CH. N. 6. Egressa est eadem seriari, Octobris T 6. Domum reversus Zacharias serta 1 Octobris 8 6. Conceptus Joannes feri 2 Octobri 9 6.Νatus Joannes 275 postea die, feriai, Julii 9 5. Secundo, de Domino Iesu. Conceptus Dominus 183 post Joannem die, fori 2 Aprilis S, A CH. . 5.Νatus, 275 postea die seria: Januarii T - 4.
Ergo triginta annorum perfectorum, Januariis, A. D. 27. Ita tuo nisi di quodam intor alendas anuarii,
m Vide Dissertationes ostras xxi. Ol. i. 97-23 I. f. etiam rotegomena, Caput iv, artem rimam Historiae Evangelicae Recensionem Chronol cam.
153쪽
De anno natali Domini eae proemiδεis conεtituendo. 1230 diem septimum postea eo anno baptigatus, non dici poterat tanquam incipien Seu αρχομ ενος id temporis annorum triginta esse. am annorum triginta jam porsociorum factus esset et potius annum tricosimum primum adfectum, quam tricesimum nondum confectum tunc habuisse dicendus erat. Et quamvis eius traditio colosis sit, Januarii , o ipso di qui Thoophaniorum si vo Epiphaniorum nomine inter Christianos audit, baptigatum esse Dominum; tamon dios illo a
Paschato primo se proximo nimium quantum remotus erat; et circa sinum potius, quam principium Januarii Baptismi Dominici poeliana revera XcidiSse, Vel ex hac ipsa Ecclosis traditione in Sequenti, uti Speramus, capit fidos constabit. Soquitur casus seu statu quaestioni quartu8, quem nos quidem unice Verum esse XistimamuS; qui JOannem non continuo post reditum Zachariae domum sodaliquantum tempori poStea conceptum Supponit et pari ratione Domini quoque conceptum ac nativitatomutrumque in ulteriora prolatat. Rus administratio Sequentem ad modum procedit. Casus, seu status quoestionis Qua tus. Primum de Ioanne Baptista.
Ingressa est ephemeri Abhae, Tigri 18 Septembris 30 feria , A. CH. N. 6. Egressa est eadem ... Tigri 25 Octobris , seri z - 6.
Tigri 26, Octobris S, serta 1 - . Conceptus Joannes, Tebeth 27, Januariti, fori 6 - .Νatus, 275 postea die,
Μarchesvan 6 ineunte, Octobris 5, serta 1 ineunte 5.
154쪽
124 De succesεione Ephemeriarum apud Iudin .
Conceptus Dominus I 83 post Joannem die, Ab 1, Julii 5 seriai, A. H. N. 5.Νatus, 275 postea die, Nisan 10 ineunte Aprilis 5 serta 1 ineunte - 4.
Ergo undetriginta annorum factus orat vel isan 10, Marti 17 vel Aprilis , . D. 26. Ergo kalendis Ianuariis, A. D. 27, undetriginta annorum, et celXX Vol ccxodiorum orat et circa finem mensis ejusdem, undetriginta annorum, et cce Vel coeXX forme dierum, id est decemus undecim praeterea mensium quod auctor quiVis, etsi gravissimus, et oritatis ac probabilitatis studiosissimus, qualis est Divus Lucas, tamen non immerito triginta annorum, quasi jam consectorum, aetatem et Summam valere dixerit.
155쪽
De Die Natali, et Die Baptismi, Domini noεtri, Irat Christi: utroque eae epochi quibuεdam veterrimiHertiendo.
S quid testimonii, ab ima antiquitato Christiana
petitum, ad diem natalem Dominicum constituendum faceret id omne, quantum unius diligontia investigare atque adsequi potuit, a nobis colloctum, atque in Dissertationibus nostris propositum ost'. Controversiam igitur Super hac quaestione rursus movore, idem videri potestae si quod actum et decisum sit agore, aut opiniones ipsi
nostras convulsum ire contenderemus quorum tamen 110utrum in animo Si lacere.
Do longitudine quidom ministorii Dominici tostimonium habemus, Verbis conceptis Xprossum, et de auctoris gravissimi atque ejusdem antiquissimi munitum, olitonis scilicet, Sardonsis piscopi . qui temporibus Antonini Pii ot aro Aurolii floruit ' undo sententia illa, quae sese ad vulgus, tanquam e intimis antiquitatis modullis depromtum, jactare solet, et doctrinam Domini in carno spati anni unius circumscribor gestit, falsitatis ac Vaniloquentis coarguitur. D dio oro natali Dominico nihil satis orti ot satis antiqui eXStare paene apud omne in confesso est quod tamon aliqui jure miratus fuerit, siquidom dios illo quae nostra in primis sententia Nisan Judaici odimus revera fuerit. eque enim temero factum quis sexistimaverit, ut hoc potissimum die natus sit in carno
156쪽
De Epochia quibusdam veterrimi3, Dominus muliodona prorsus jure atque iisdem omninodo caussis, sicut isan quarto loci in pnSSUS, SoXtodecim autem resuscitatus, ita docimo monsis Husdom dio in lucom oditus ost. Et sano horum natalium epocha, cum ab Hippolyto Portuonsi piscopo, tum ab auctore
anonymo, qui ipsi et Cypriano Carthaginiensi episcopo
aetate aequalis orat, apud Tabulas ipsorum Paschales, alteras ad A. D. 222, niteras ad A. D. 241 pertinentes, constituta est, quae ad hujus ro veritatem quam proxime accedit, etsi se ipsius caput non attingat q. Si quid praeterea Vel pari antiquitatis laudo Vol etiam majore Commendatum, in eodem onoro, tostimonii exstiterit; id dubiae fido huc usquo habitum, aut minus Reeurate, quam par erat, perceptum o tractatum fuerit, necesse ost idom nim obscuritatis super hac quaeStione, quod Semper obtinuit, nunc cummaxime obtinere, atque etiam in dio magis ingruore, communis omnium querimonia
Exstat tam n singulare hujusmodi testimonium, quod et ipsum sui generis longe antiquissimum est, atque a Viro occlesiastico inter antiquissimos recenSendo, memoriae consignatum quod neque a nobis cum Dissertationes ΠOStra commentaremur, neque ab ullo alio, quod nos quidem scimus, satis intellectum fuisse videtur cujus tamen auXilio, nisi magnopore falsi sumus, tum de Diomatali Dominico, tum do Dio Baptismi, tum de Die mortuali, qualos illi sex kalendario Iudaico ad initium usquo saeculi secundi propagati fuerint, probabilis admodum conj0ctura sori polost. Hoc igitur retractare, atque adjuvant numine Divino, numquide eo, quod antehac minime suspicati sumus, erui ac deprehendi possit, explorare, operae pretium Visum St.
Vide Dissertationes nostras, Diss. xiii vol. i. 46o- 6aci Appendix xiii. ves iii. 62o-6asci et Diss xxvii. Supplementum ii via. v. arcii. ID7eto.
157쪽
Ad diem Natalem et Bapti3malem spectantitus. 127 Reporitii testimonium illud apud Clomontom AJ0Xandrinum, Oporum . 407. l. 18 Strom. i. 21. qui quidem locus, setsi a nobis am antea citatus tamon do
φασι Φαρμιουθὶ γεγενννῆσθαι δ' , xe . Harum epocharum pars ad ilium natalom Domini spectat pars ad diom baptismi pars ad diem mortualem. De dio natali poch triplo constituta est;
Pharmuthi AEgyptii 4 Pharmuthi AEgyptii 25, Ρachon AEgyptii 25 do die baptismi duplex Τyb AEgyptii 11, yb AEgyptii 15 de diu mortuali triplex, Phamonoth AEgyptii 25, harmuthi AEgyptii 19, harmuthi ,gyptii 25 o quibus naissis ad tempus factis quae do di baptismi tradita sunt, ad epochas natales atque emortuales in praesenti praeVertendum est. Comparatis igitur inter o hisco pochis, illud
Omnium primum notandum si auctore ipSarum inminu Omnes, nonnullos amon, qui dio Domini natalis, eumdem etiam mortis fuisse opinatos nam Pharmuthi 2 pro utroquo constituobant. Undo suspicio vol
158쪽
128 De Doctis quibu3dam veterrimis, maxima subnasci potest, vel in pochis ad diom natalem, o in pochis ad diem emortualem portinontibus,
numerorum errorem quondam in toxtum Clomontis
admissum o proinde alteras ab alteris corrigendas. Duplox nim dioi mortualis poelia traditur, harmuthio o Pharmuthi 25 duplo etiam, ac sene uno oro, diei natalis, harmuthiis ot Pharmuthi 25:
quarum OSteriorem utramque ad priore respicere, et vorisimilitudini maximo consontaneum est, et ferme ab
vol Pharmuthi 24 0 25, in loco priore, de epochis emortualibus, o Pharmuthio o 25, in posteriore, do poeliis natalibus, omnino logondum ac rescribendum
esse censuerimus. ihil autem apud scriptore antiquos ado corruptioni ObnoXium esse, ac numero nudo
positos, apud eruditos constat et quam proclive foret, notas numoricas θ in xδ aut κδ in θ' paulatim transire, nemini non videro a judicar lieot. Multo tamen probabilius dixerimus posteriores e prioribus, quam priores e posterioribus refingendas. Itaque triplexoriotu diei natalis poelia, Pharmuthi 19 Pharmuthi 25, o Pachon 25 triplo otiam dioi emortualis Pha- monoth 25, Pharmuthi 19, o Pharmuthi 25 quarum
posteriorem utramque secundae classis ad dua priore primae respectum Vel maXimum prae se ferre, primam autem secundae ad ultimam primae nullo modoreSpicere, etiam Sponte patet. D indo, ut missa forent cetera omnia, quae ad hanc epocharum hujusmodi recensionem aertinerent duae OXstarent epochae ad diem natalem Domini spectantes,
Pharmuthi 25 a Pachon 25, o mensibus quidem AEgyptiis binis ac continuis petitae, non minus tamen quam dierum triginta continuorum spatio ab invicem
159쪽
Ad diem Natalem et Baptismalem pectantib)ι3. 129 discretae quod nimium urentum nemo non arbitratus fuerit, do adem re t Q odona tempore, ita ut utrinque constare possit, positum. Igitur nisi utrumque ejiciendum, aut alterum saltem tanquan adulterinum a spurium notandum sit res ipsa postulat ut num quo ingenio inter se conciliari possint dispiciamus: quod nos quidem factum iri non desperanius tametsi contradictionem quandam jusmodi conciliatio primum Sonare ideatur. Pauca tamen, tum do aetato ipsius Clom titis, tum de auctoribus harum epocharum, tum de anno AEgyptio in genere, praefationis loco disserenda Sunt. Clomontis ipsius aetat0m non infra Conimodi Caesaris Supremum annum, id Sti C. 945, A. D. 192 endere, X ipsius tostimonio paleis contra etiam, siquidem confirmatae, ac fortassis plusquam confirmatae aetatis fuerit, cum Stromata sua condiderit, ultra modium saeculi sociandi terminum memoriam jus adscendere, longe Verisimillimum ost Do auctoribus pocharum Basilides quidem ejusque sectatoros nominatim citantur quod Ofacere ut ne unam quamvis x pochis istis Basilido recentiorem fuisse colligamus, non autem ut omnes ot singulae a Basilid atque ejus associis originem traXerint, nobismo persuasum habemus. Νam Basilidos auctor ad unam baptismi poetiam profertur de qua tametsi fides penes ipsum consistat, tamen idem de ceteris etiam, quae Simul recensentur, nequaquam Sequetur. Quod notatu in primis dignum est; non ut des unius baptismi epochae derogotiar, sed ut ceteris etiam auctorita sua constet quae eo magis adcreScit, quo epochae ipsae non tamquam ab uno quovis auctore prosectae, sed
Apud Dissertationes nostras Append. xiii. OL iii. 6o8 61 .
160쪽
130 De epochi quibu/dam veterrimi3, ut populare quaedam, ac vulgo receptae, et, quod maximum, etiam baptismi pochae, a Basilido traditae, aetate Suppare atque aequales a Clemente ipso recensita sexistimentur. Quod nobis judicibus verissimum ost, utque ad mentem ipsius, quantum nos quidem adsequi POSSumVS, quam roXimum. eque enim ut serosi archarum commenta, quae fidelibus omnibus ac voritatis amantibus cavenda e88ent, opinione iStas profert neque gravioris dolicti notam in auctore ipsarum inurit, quam περιεργίας cujuSilam crimen quasi non contonii do anno natali Dominico saporo, otiam in diem curiosius
Quod autom ad aetatom Basilidis adtinoi momoriae proditum est cum ipsum, tum Saturnilium se Saturni-lum, natione Syros, utrumque enandri discipulos fuisse;
Μ nandrum vero Simoni Magi quem A. D. 37 eum
maximo Samaria verbum Domini recipiebat, Philippo Evangelistae et Petro Apostolo aequalem misso ex Actibus Apostolorum discimus. Simonem postea haeresin condore aggressum tandem sub erone Caesare, ideoque non post annum eronis Supremum, Ers Vulgaris 68, Romae mortem Obiisse constans Ecelosis traditio ost
lox, Saturnilo Antiochiae vel apud Syriam subsistento, Basilidoni, regnante Hadriano in AEgyptum conceSSisse; ubi se sociatores ejus jam ad tempus usque Clementis Aloxandrini adhuc superstites orant. Quae omnia si satis sibi cohaerent, nulla sententia, BaSilide auctore, post annum Hadriani Caesaris ultimum, Ars Vulgaris
1 38, intor AEgyptios disseminari coepta fuerit; si quido Hus potissimum schola ad eosdom manaverit, idem multo propius ad annum Hadriani primum A. D. 117,
quam ad Supremum A. D. 138 Recedere, longe verisi
Vide Dissertation nostras, ii via. i. II 8 II9 et xxi vOl. ii 2I8, not.