Prolegomena ad Harmoniam Evangelicam, sive De primariis nonnullis ad chronologiam Evangelicam spectantibus dissertationes quatuor : accedunt Kalendarii anni sacri, ab anno A.Ch.N. 1511 usque ad A.D. 94, in annis expansis, tabulae LXXXV, Neomeniarum a

201쪽

CAPUT IV.

RECEΝSIO illa quam susc0pturi sumus, nihil aliud

sibi propositum habet, nisi temporum atque epochariam, pro rerum gestarum Serie ac diversitate, per Evangelia simul atquo Actus Apostolorum, Ordine suo QODSiderationem ac constitutionem : ceteris ferme universis, quae justi in libros eosdem commentarii instar SSent, Supersedere statuit.

Et disceptationes quidem, quibus ad hujusmodi operam perpetu opia futurum esset, apud Dissertationes

NOStraS, quae Sermone Vernaculo conscriptae, A. D. 18 30

primum editae, ante biennium multis numoris auctiores rursus in lucem prodierunt, uberius et plonius tractatae sunt ubi pro multiplici rei ipsius varietate, atque infinitis paeneritiaestionibus in qua SeSQ qua IunVerSUS propagat, chronologiae Omni sacrae nostrae penitius at tuo altius jacta sunt fundamenta, erecta et Super- extruet unius cujusdam et justae fabricae compage ac cohaerentia. De praesenti quod agimus negotio satis habemus, Introductionis Sol Proparaseeue loco, ad capita bina illa suppriora, Prologomenorum horum Secundum a tertium, proVOeare; ubi argumentationis genere quodam, simplice quidem ac brevi, nobis autem judicibus non simplicior quam certiore, nil duorum, quae principiorum nomino proposito nostro maXimo neceSSuria Sunt, unius nimirum, anni natalis Dominici,

202쪽

172 Historice Et an elici eiecerigi Univer8ΩΓ3. altorius, illo sejusdem probabilis admodum, io dicamus certae atque indubitandae constitutionis, investigationsem recta contenditur quibus concessis o positis, facilis ad cetera, atque eXpedita, substernitur Via. Do fori autoni o distributione rerum in genero, vostigiis armonis nostro insistere lacet; a Ua, nec OSt rimas, nec OS Secundas, no post tertias doniquo, de robus iisdom, cura ne meditationes DOStras,

in ullo quolibet gravioris momenti, atque inprimis

in rerum ae temporum Summa, cur diseederemuScaussa satis sonticu nondum comporta est. In nonnullis

automis levioribus atque adhuc in medio rolictis, sivo supplendi quae desiderabantur, sive refingendis quae tirolitus Vor constitui possent, sive concinnandis inter Se ne componendis omnibus, et variationi ab sexemplari nostro, o pro nobi Sine apud aequo judices Xcusationi, locum patore arbitrati sumus auctoritate praesertim subsidii rotis, quo nemo caruerit oportet, qui hujusmodi materiam satis solicito tractaturus sit, ipsi autem

ad curas nostra priores ac secundas antehac ostituti, ad tertias haseo, ne ostremas, jam tandem aucti sumus: ALENDARI scilico anni aeri perpetuo instrument sane ad Om chronologicam tum Veteris tum Νovi Tosta monti omnium maxime necessario, a nemine

autem, quod nos Scimus, huc usque suppeditato ab omnibus potius tanquam optando et Votis expetendo magiS, quam Sperando Vel XSpectando, habito. Missis igitur factis coloris omnibus, ad res ipsas

prae Vertamur de quibus etsi summatim ac currente calani tantum, ita tamen, uti SperamUS, Ceurate,

atque ita plene ac per particularia, dicturi sumus, ut nihil omnino, do quo judicium aliquod aut ferri debeat, aut Orri possit, vel in praesenti hae recensione non judica-

203쪽

tum ac constitutum iri, vel apud Dissertationes nostras jam anto judicatum a constitutum non repertum iri, confidenter poeno promittamus. Ac primum do istone angeli, Zachariae, Joannis Bapti Stae patri, apud Templum facta undo tum Harmonia nostra, tum Hi storia Evangeliea, secundum Divum Lucam, narrationis suae contoXtum a decursum orditur.

SECTIO I. HARMONIAE EVANGELICAE PARS PRIMA.ii. Duo sumtus dolondi apud Judaeos sempora erant primum post sacrificium juge matutinum, Secundum post vospertinum Sacrificium jugo matutinum ab hora prima ad horam tertiam Vespertinum ab hora

non usque ad undecimam fero continuari solitum orat. Circa hanc autem tempestatem, Octobris scilicet , A. H. N. 6 decem ferme post aequinoctium auctumnalo confoetum diebus, lior prima cum hora nostrai A. Qtertia, cum Ostra So. Μ: non eum OStrn 2 .m: undecima cum nostra 44 Μ ferme inire coeperit . Ergoo circa S. 30 . . Ostram, et 3 30 . . OStram, sumtus adolondi, Octobrisi, A. H. N. 6, 11Stum tem

pus. 30 hoc igitur vol illo tempore facta angoli ad

Promeridiano Hierosolymitano. A Solis ortu, ad Solis occasum Octobri S A. Η. . . Hora Oct. 56

Horavit Oct. 5

204쪽

Zachariam manifestati, inter quod comparato I anielis ix toto, atque inprimis X. 21, posterius nos quidem credibilius uxorimus. equo enim tomero tactum, Ut

idem angelus, qui prophotiam illam do xx hebdomadis

in principio Danioli rovolasset, ad haec primum Zachariae, doinde aris virgini annuntianda ac nota facienda, quae cum completione ejusdem quam arctissime conjuncta erant, missus sit. In cujus conjunctionis robationsem adeat octo Dissertationes noStras, Append. Supplementum ad Dissert. v. atque ad Append. Dissori. XiX Vol iv. 259, Sqq. Ceterum notatu dignum Ost, mutum futurum Zachariam, eo usque dum Omnia, quae ab angelo praedicta erant, Suo tempore et suo ordino absoluta essent. Intor haec et nominis impositio quod nisi post diem octavum nati pueri de more non iobat. Ergo non tantum ad natum usque Joannem, sed ad diem etaVum Osten, mutus futurus Zacharias id quod laetum fuisse videmus. Totum illud semporis sociandum Judaeo annu integer, ac duod0viginti dios secundum nos annus integer et dios septem. iii ix. Socrotum Elisabethae quinquem0Stre, Secundum morem loquendi Divo Lues usitatum, domon sibus totis quinquo omnino intelligendum Ost: alioquin non quinquemestro simpliciter, Sed quasi quinquomestre dictum fuisset. Unde rationes nostrae mirum in modum confirmatae prodeunt. Siquidoni conceptum Joannem oboth Iudaici 27, Januarii Julianira, feriai, A. H. N. 5, constituimus. Ergo tribus diobus anto mensem oboth consocium Constat autem conceptum non Statim SenSu percipi posse contra etiam, vol tribus Vol quatuor minimum ad justam Husmodi preoptionem stabiliendam septimanis opus esse:

205쪽

Harmonia Evangetico Pars i. q. iii ix.

secretum autem Elisabethm X e tempore, quo SeSe

uterum ostar jum sibi ipsi conscia facta Si coeptum. Ergo anto noni Sobat Iudaici, obruariti, feriam , vi initium jus factum ipso autom cla Judaico,

Februarii , feria 4 cummaXime ineunte, et Secre

tum ipsius pariter inire poterat. Indo ad hamugJudate 30, Julii , foriam 5 menses quinque Ompleti quibus secretum illud, monsibus quinque totis

observatum, adhuc continuatum fuerit nocesso ost'.

Ergo conceptus Joannos 2 diebus post visionem Zachariae in Tomplo factam quod quartam fere anni Vertentis partem valet 89 autom diebus post roditum

Rationum quidem noStrarum nihil interest, sive eXeunte menSe Sebat, sive ineunte, Secretum Elisabethse coeptum fuerit modo secreti ipsius initium ultra mensem Sebat non excurrat: quod etiam non Xcurrisse, Certissimum paene judicamus. Si X- eunte Sebat inierit, exeunte

Thamu finitum fuerit: si cum illo ineunte inceperit, cum Ocineunte desierit : utroque autem in caSu, Sextus a Concepto Joanne mensiS, nondum Onfecto Elisabethae secreto, in- Stare coeperit; dies autem Annuntiationis ad Thamu et ut Supra ConStitutus, Sive pendente adhuc secret eodem, Sive jam praeterito, Xciderit, parum refert. Probabilius quidem per

Se esse judicamus, non nisi secreto Elisabethae jam finito missum esse ad Virginem Angelum; probabilius etiam, et cum Lucae verbis maxime conciliandum, vel ineunte mense illo vel exeunte, in quem initium ejus maxime inciderit, secretum ipsum primum institutum eSSe. Et sane de tempore, quo Onceptu jam factus sensu etiam

percipi primum possit Aristoteles, De Animalium Historia, Vii. . post septimum diem fieri posse tradit quam Hippocratis

quoque sententiam fuisse macrobio, De Somnio Scipionis, i. 6 colligi potest. Post decimum autem a Conceptu diem, jam certiora quaedam ejuSdem rei Symplomata de more fieri, tum Aristoteles, loco citato, tum post eum Plinius, Hist. Nat. Vii. . tradidit. Quae si vera Sunt, Secretum Elisabethae etiam ab

octavo post conceptum Joannem di institui poterat: CtRVUS RH-tem a Concepto Joanne dies, in

Sebat , Januarii 13, feriam incidisset a quo die quintus postea mensis cum ipso ThamuZ4, Junii , feria , die tertio

Sexti a concepto Joanne menSis

qui Sivan 27, Junii , feriam,

inierit necesse est eXire paratus fuisset. Annuntiatio autem, HUS-dem mensis die a facta, apostea diebus contigisset.

206쪽

ipsius domum 2 porro diebus post ostum I neaeniorum proximum, cujus ultimus semper illos obotlii; qui A. H. N. 6 in Decembris 12, soriami incidit. Quae ideo mononda duximus, ut fidos sat rationos nostras nulla o parte laborare nequo ex statis Ophemeriarum vicibus, quibus Sacerdotes inprimis, neque X Olennibus seriarum gontilium ac publicarum temporibus, quibus tum ipsi, tum colori annos, IIiserosolymam cogondi

erant.

Monsis igitur sextus, de quo Lucas i. 26 et 36. o

quorum posteriore a concepto Joanne dinumerandum eum Ss constat, cum Thamu Judaici 1, Junii Juliani 5 feria 4 inierit cum hamu 30, Julii , soria , extorii. Intor has epochas, missus ad Virginem angelus, atque Annuntiatio, quae dicitur, facta est Do die missionis, nihil ultra conjocturam constitui potest. Nobis autom omnino verisimile videtur, circa Xeuntem potius, quam ineuntem, aut etiam medium, mensem Xeidisse. Ergo et pondente socroto illo Elisabethae quinquemestri, o nondum consecto, etsi jam ad finem poetante, Ontigerit atque haud scimus an ipso Thamu 26, Junii 30 diobus 177, id si monsibus lunaribus t justis sex, Ρ08 conceptum Joannem, rectissimo constitui possit. Ergo, feria prima, quinque diebus ante conceptum Dominum, annuntiatio jus futuri facta conceptu ip8e, pro rationibus nostris, quin quo postea diebus, A Judaici 1, Julii , fori 6 ubi ot dios obdomadis

notandus nam idem illo fuerit quo se Protoplastus Ada croatus. Ergo se creationis hominis in principio, et mysterii Seu οικονο uua circa Incarnationem inchoandae ac defungendae, feria hebdomadis una atque

Domaria postmodum ad Elisabothan invissendam

207쪽

Harmonicie Evangelico Par i. g. iii ix. 17

profectione colligi potost o Elisabethse orbis Lucae i. 42-45, non ante, quam mater Domini jam fieri coeperat, ad ipsam dolatam Dorgo, non ante Ab 1, Julii 5 foriami,

profectam. Constat autem, ante natum Joannem domum TOVOrSam ergo, non ultra archosVan , Octobris ,

feriami, apud Elisabotham fuisse. Constat otiam plus quam duobus, minus quam tribus monsibus integris, apud eandem devorsum. Sequitur igitur, ineunte menSe quodam prosectam, Xeunte mense ali quodam reVersam esse. Unde fides quam maxima fit, circa principium Ab monsis quinti, prosectam circa finem Tigri mensis septimi, reversam quod mirum in modum cum Lucae verbis i. 56. congruerit. Constituatur nim, Julii , fori 1 do domo pro&ctam ariam di tortio Ab mensis quinti, profecta fuserit: optombris autom 29, seria prima, reVersam: dio 28 lsri, monsis optimi, oversa fuerit. In medio dies 83 so tantum diebus quam trimestro lunare justum minus quod morito dici poterat σε μηνας τρεις. Non autem totum hoc tomporis apud Elisabotham Maria. De Nagarotha enim ad montana Judaeae, atque

in primis ad Hobronem, siquidem Hebron cumprimis domicilium Zachariae morit, quatridui, atque etiam quinque diorum, itor Ergo tametsi Abra fori 1 prosecta Maria, amon non ante Ab , foriam , apud Elisabotham jam osso poterat. Indo ad isri 28, dios solidi So.

De calculis 1ujus generiS, quorum frequens mentio in Sequentibus futura est, illud in limine monendum videtur diStantias nostras locorum omne e Tabulis 'Anvillii Geographicis de- Sumta eSSm iter autem diurnum ordinarium viginti quatuor fere millibus passuum Romanorum, quae duodeviginti vel undeviginti nostra valent,peStimari viginti autem millia recti itineris, de chartis Seu mappi sumta, ut plurimum viginti quatuor per flexu viarum aequiparare Supponi. Vide Dissertationes nostraS, Append. DiSS. xxvi. Ol. V. 525-53O.

208쪽

Illud praetoro de rationibus hisce notatu dignum;

quod si vo fortuito contigorit, sive prudenter ac consulto factum sit, ea quae superius posita sunt a nobis omnia Oxaequo illustrati confirmat prosectionem nimirum Mariae, cui Elisabetham diro propositum orat, ante quin- quomostro illud, quod ipsa socroto ot solitudini observanda impendendum jam antea decreverat, ad oXitum perductum, SuSceptam non eSSO; neque ante quam copiam

sui cognatis vel amicis vel familiaribus suis ipsa donOVO praebere parata esset, conventam a Virgine Elisabotham Socroti illius, pro rationibus nostris, ultimus dios Thamu Judaio 30, Julii , fori 5. Prosecta ostautommaria Abi, Iulii , fori 1 tortio postea dio. Cetorum nemo miretur oportet, quod virgo et parentibus orbata, quae Verisimillima Ecclesiae a principio traditio obtinui et viro desponsa, et quod maXimum, mater Domini jam fieri coepta, trimestro illud, oeconomia circa

Incarnationem defungendo primum, non apud Se Sed apud matronam petate provectam, gravitatis ot probitatis spectatae, atque eamdem cognatam Suam, gere decrevserit nodum quod frequentiam illam tum muliorum, tum virorum, quae circa puerperam Elisabotham

mox futura erat, ante natum Joannem reVerSR, PraeVer- toro statuerit.

Do tempore autom hujus ad domum suam aris rQVerSioni S pendent ea, quae in principio Evangelii sociandum atthaeum, . 18 25 leguntur. Sponsalia into Josophum ac Mariam jam antea contracta, tunc cummaximo ad finem Spectabant. Sponsalia autem into Judaeos aut annis integris, aut integris annorum partibus, do more constabant Igitur non nisi menso quodam exeunt ad finem spectare poterant. Jam Vero

209쪽

Harmonice Evangelicae Parari. q. iii ix. 479si domum prosecta ostiaria non ante Tisri 28 Septembris 29 soriam 1 non ante archesvani, Octobris S, feriam 5 domum roversa, atque apud SQ SS poterat. Νon igitur monso archesvan, at tu eodem Incur- nationis Dominicae quarto ineunte Sed, ut primum, mense Odom Xounte, et mense Incarnationis quinto, Chislou Judaico ineunte, ge8ta haec SS poterant, quae loco citato a IIatthaeo narrantur. Ergo circa Chislou Judaicia, seriam quintam, ineuntem Octobris 30, dolib0ratio illa Josophi noctu potissimum facta est. Postridie, Chislou 1, Octobris 31 fortara recepta ad eum Maria. Ita 26 omnino iobus post natum Joannem contigorint haec: undo ot novam huic parti Harmoniae nostrae Section om vi scilicset, adjicere, Sequentium autem duarum, vi scilicet atquo viii, locum inter Se permutaro

coacti SumuS.

Illud praetoro diligentor animadvertendum ephemoriam scilico Abbae, quae adaisri 18, optombris 30, feriam , A. H. N. 6, primum in emplum ingressa orat ad Nisan automi, arti 16 fertum 7 A. H. N. 5,itorum in station morat tortium, ad Elia 29 Augusti 31, foriam , eodem anno ministri com o ordino futuram esse. Die autem illo ingressa, Septimo poStea die, Soptombris , isrii, feriari, egressa de more fuisset. Dius Hunii, sive expiationis, post quatriduum, isri 10, Soptombri 11 feria 4 Dein Umbraculorum, seu Tabernaculorum, primu stato solennitatis dios, isti 15, Soptombri 16, feri 2. Totum hoc temporis, ab Eliit sollic0 29 Augusti 1 usque ad isri 15, optembri 16, apud Hierosolymam retentus esse Zacharia sngatur lieot Natum Joannem ante Octobrisi, archesvanisoriam primam ineuntem, On Supponimus. Ergo 12 diobus post festum Umbraculorum Seu Scenopegiae; cujus ultimus semper dies isri 22. indo et Hiero- 2

210쪽

I80 Historim Eoangelici Necensio Univer3ali3.solymis adhuc acharias ad isri 22 et apud o tum Marchosvani tum archesvan 13, postea esse potuit. Itoni, tu mois Octobris 5 non amon dio sabbati natus est Ioannos ot tametsi Octobris 12, non tamen dio sabbati circumcisus. Quae do oo ut facta praerogativae gratia statuimus, ad exemplum eorum quae postea circa Dominum Jesum constituantur necesse est, et ferme reVera contigisse comperta Sunt. f. X. Dios natalis Domini sociandum nos isa Judaici 10, A. H. N. 4. Colligimus autem ex Divo Luca', noctu potissimum, Saltem po8 Solis occasum natum eum osso id quod et traditione Ecclosis a principio usque confirmatum ost Ergo, et isana et fori 1 utroque ineunt natus est. isan autem 10 a solis occasu, sive hora seXta P., pro rationibus kalendari nostri, ad mediam usque noctem, Aprilis Iulianira a modi automnocto ad idom rursus tempus, id est ad horam seXtam P. M. nostram, Aprilis , responderit'. Ergo in anno

Pro meridiano Hierosolymitano. solis occasu Aprilis 5 ad solis ortum Aprilis 6 A. Η. . . Hora iiiiii

Aprilis

Luc. ii. 6-eto. Vide Dissertationes nostras xii vol. i. oa notam.